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Luc de Clapiers

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Luc de Clapiers
«El comercio es la escuela del engaño».
«El comercio es la escuela del engaño».
Véase también
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Luc de Clapiers, más conocido como marqués de Vauvenargues (Aix-en-Provence, 6 de agosto de 1715 – París, 28 de mayo de 1747) fue un moralista y aforista francés.

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Citas

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A

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  • «A los perezosos siempre les oiréis decir que tienen ganas de hacer algo».[1][2]

C

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  • «Cuando el alma está llena de sentimientos, los discursos son siempre interesantes».[3]

E

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  • «El arte de agradar es el arte de engañar».[4]
    [L'art de plaire est l'art de tromper][5]
  • «El comercio es la escuela del engaño».
    [Le commerce est l'école de la tromperie][6]
  • «El coraje es la luz de la adversidad».
    [Le courage est la lumière de l'adversité][9]
  • «El espíritu del hombre es más penetrante que consecuente; abraza más de lo que puede atar».[10]
  • «El fruto del trabajo es el mejor de los placeres».[11]
  • «El hombre que sabe sacar ventaja de sus liberalidades, posee una gran y notable economía».[12]
  • «El mundo es un gran baile en el que todos están enmascarados».
    [Le monde est un grand bal où chacun est masqué][13]
  • «El odio es pasión más viva que la amistad».[14]
  • «La mayor perfección del alma es la de ser capaz de sentir placer».[15]
  • «En la naturaleza no hay contradicciones».[16][17]
    [Il est faux que l'égalité soit une loi de la nature. La nature n'a rien fait d'égal; sa loi souveraine est la subordination et la dépendance.][18]
  • «Es un gran signo de mediocridad alabar siempre moderadamente».
    [C'est un grand signe de médiocrité de louer toujours modérément.] [19][20]

L

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  • «La cólera no es más que una aversión súbita y violenta, inflamada por un ciego deseo de venganza».[23]
  • «La esclavitud rebaja a los hombres hasta el punto de hacerse amar».
    [La servitude abaisse les hommes jusqu'à s'en faire aimer][24]
  • «La esperanza anima al hombre prudente, pero engaña al presuntuoso y al indolente que confía demasiado en sus promesas».[25]
  • «La desesperación exagera no sólo nuestra desdicha, sino también nuestra debilidad».[26]
  • «La experiencia que tenemos de los límites de nuestra razón, nos hace dóciles a las preocupaciones».[27]
  • «La generosidad sufre los males de otro, como si fuera responsable de ellos».[28]
  • «La guerra no resulta tan onerosa como la esclavitud».[29]
  • «La insensibilidad a la vista de las miserias, es dureza; si en ello entra la complacencia, es crueldad».[31]
  • «La razón nos engaña más a menudo que la naturaleza».[35]
  • «Las fortunas rápidas en todo género son las menos sólidas, porque rara vez son la obra del mérito».[36]
  • «Las frases lapidarias son los chistes de los filósofos».[37]
  • «Las leyes deben ser severas y los hombres indulgentes».[38] y «Aquel más severo de la ley, es un tirano».[39]
  • «La utilidad de la virtud es tan evidente que los malvados la practican por interés».[40]
  • «La valentía, que nuestros antepasados ​​admiraban como la primera de las virtudes, ahora se considera generalmente como un error popular».[41]
  • «La vivacidad consiste en la prontitud de las operaciones del espíritu».[42]
  • «Los consejos más fáciles de practicar son los más útiles».[43]
  • «Los grandes pensamientos proceden del corazón».
    [Les grandes pensées viennent du cœur.] [45][46][47] Voltaire dijo que «Al escribir esto, aunque no lo sabía, pintó su propio retrato».[48]
  • «Los hombres disimulan por temor sus más constantes y a veces sus más virtuosas inclinaciones».[49]
  • «Los hombres sencillos y virtuosos mezclan la delicadeza y la probidad hasta en sus placeres».[50]
  • «Los primeros días de la primavera tienen menos encanto que la incipiente virtud de un joven».[48]
  • «Los vanidosos no pueden ser hábiles, porque no son capaces de callarse».[51]

N

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  • «Ni la ignorancia es falta de talento, ni la sabiduría es prueba de genio».[52][53][54]
  • «Ni la incuria puede envilecer a las almas fuertes, ni la riqueza elevar a los espíritus mezquinos».[55]
  • «No tenemos derecho a hacer desgraciados a aquellos a quienes no podemos hacer buenos».[56]

P

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  • «Para llevar a cabo grandes empresas, es necesario vivir como si nunca fueramos a morir».
    [Pour exécuter de grandes choses, il faut vivre comme si l'on ne devait jamais mourir.][57][58][59]
  • «¿Por qué nadie sueña con enseñar a los niños ser originales, audaces e independientes?».[48]

Q

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  • «Quien sabe sufrir puede atreverse a todo».
    [Qui sait souffrir peut tout oser][60]

S

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  • «Si posees alguna pasión que consideres noble y generosa, asegúrate de fomentarla».[48]
  • «Sólo se puede ser justo siendo humano».[61][62]
    [On ne peut être juste si l'on n'est humain].[63][64]

T

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  • «Todo se puede esperar y temer del tiempo y de los hombres».[66]
  • «Todos los hombres nacen sinceros y mueren mentirosos».[67]

Discursos

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  • «Amigos míos, reís con demasiada facilidad. Lo siento por estas pobres criaturas, obligadas a ejercer esa profesión para ganarse el pan. El mundo está lleno de penas que me retuercen el corazón; si vamos a ser amables solo con quienes lo merecen, es posible que nunca se nos llame para ello. Debemos ser indulgentes con los débiles que necesitan más apoyo que los virtuosos; y debemos recordar que los errores de los desafortunados siempre son causados por la dureza de los ricos».[68]

Citas sobre Vauvenargues

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  • «Parece irremediable ya la confusión sobre los escritos atribuidos a Vauvenargues, pues la mayor parte de sus manuscritos fueron quemados durante la Comuna en mayo de 1871».[48]
  • «Siempre he encontrado en él el más desafortunado de los seres humanos y el más tranquilo, [con] la simplicidad de un niño tímido».[48]

Referencias

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  1. ↑ Orbaneja, Eduardo (1998). El saber del pueblo. Establecimiento tipográfico de J. Pastor, Valladolid, 1890. CIE. p. 398. ISBN 8493001643. 
  2. ↑ Ortega (2013), p. 3195.
  3. ↑ D. R. C. (1858), p. 14.
  4. ↑ Bartra (1994), p. 319.
  5. ↑ Vauvenargues (1857),maxime 329, p. 422
  6. ↑ Vauvenargues (1857), maxime , p.
  7. ↑ Bartra (1994), p. 319.
  8. ↑ Señor (1997), p. 182.
  9. ↑ Vauvenargues (1857), maxime , p.
  10. ↑ Ortega (2013), p. 1580.
  11. ↑ Señor (1997), p. 527.
  12. ↑ Ortega (2013), p. 1352.
  13. ↑ Vauvenargues (1857), maxime , p.
  14. ↑ Señor (1997), p. 405.
  15. ↑ Señor (1997), p. 252.
  16. ↑ Bartra (1994), p. 319.
  17. ↑ Ortega (2013), p. 2830.
  18. ↑ Vauvenargues (1857), maxime 227, p. 401
  19. ↑ Vauvenargues (1857), maxime 12, p. 375
  20. ↑ Ortega (2013), p. 2622.
  21. ↑ Bartra (1994), p. 319.
  22. ↑ Ortega (2013), p. 1828.
  23. ↑ D. R. C. (1858), pp. 43-44.
  24. ↑ Vauvenargues (1857), maxime , p.
  25. ↑ Ortega (2013), p. 1567.
  26. ↑ Ortega (2013), p. 1167.
  27. ↑ D. R. C. (1858), p. 187.
  28. ↑ D. R. C. (1858), p. 104.
  29. ↑ Ortega (2013), p. 1990.
  30. ↑ Ortega (2013), p. 2253.
  31. ↑ D. R. C. (1858), p. 128.
  32. ↑ Bartra (1994), p. 319.
  33. ↑ Vauvenargues (1857), maxime 251, p. 404
  34. ↑ Ortega (2013), p. 3034.
  35. ↑ Bartra (1994), p. 318.
  36. ↑ D. R. C. (1858), p. 102..
  37. ↑ Bartra (1994), p. 318.
  38. ↑ Ortega (2013), p. 2416.
  39. ↑ Señor (1997), p.132 .
  40. ↑ Señor (1997), p. 587.
  41. ↑ En Réflexions (1746), según Gosse.
  42. ↑ D. R. C. (1858), p. 244.
  43. ↑ Ortega (2013), p. 902.
  44. ↑ D. R. C. (1858), p. 25.
  45. ↑ Vauvenargues (1857), maxime 127, p. 386
  46. ↑ Bartra (1994), p. 319.
  47. ↑ Señor (1997), p. 480.
  48. ↑ 48,0 48,1 48,2 48,3 48,4 48,5 48,6 Gosse (1918).
  49. ↑ D. R. C. (1858), p. 124.
  50. ↑ D. R. C. (1858), p. 182.
  51. ↑ Señor (1997), p. 415.
  52. ↑ Bartra (1994), p. 319.
  53. ↑ Señor (1997), p. 472.
  54. ↑ Ortega (2013), p. 1897.
  55. ↑ Señor (1997), p. 153.
  56. ↑ Ortega (2013), p. 1175.
  57. ↑ Vauvenargues (1857), maxime 142, p. 388
  58. ↑ Bartra (1994), p. 319.
  59. ↑ Señor (1997), p. 257.
  60. ↑ Vauvenargues (1857), maxime , p.
  61. ↑ Bartra (1994), p. 319.
  62. ↑ Ortega (2013), p. 2364.
  63. ↑ Vauvenargues (1857), maxime 28, p. 376
  64. ↑ Señor (1997), p. 311.
  65. ↑ D. R. C. (1858), pp. 233-234.
  66. ↑ Ortega (2013), p. 3384.
  67. ↑ Señor (1997), p. 370.
  68. ↑ Ante las burlas de sus compañeros del regimiento tras dar dinero a una joven que ejercitaba la prostitución. Recogida por Gosse en Three French Moralists and The Gallantry of France (1918). Ver Bibliogr.

Bibliografía

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  • Vauvenargues, Luc de Clapiers (1857). Réflexions et maximes. Œuvres de Vauvenargues. Furne et Cie. 
  • Vauvenargues (2011). Reflexiones y máximas. Trad. Manuel Machado. Renacimiento, col. 'A la mínima'.  ISBN 978-84-8472-618-0.
  • D. R. C. (1858). Tesoro de la sabiduria de todos los siglos y paises: sentencias, pensamientos, máximas y dichos memorables de los sabios y hombres celebres. El Libro de Oro, Madrid. [1] Consultado el 8 de marzo de 2020.
  • Gosse, Edmund (1918). [en inglés] Three French Moralists and The Gallantry of France. Londres, William Heinemann. EnProject Gutenberg.
  • Ortega, Arturo (2013). El gran libro de las frases célebres. Penguin Random House Grupo Editorial. México, 2013. ISBN 6073116314, 9786073116312. En Google Libros.
  • Señor, Luis (1.ª ed. 1997/2017). Diccionario de citas. Espasa Calpe.  ISBN 8423992543.
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