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Línea 1: {{esbozo vacío\|22\|03}} ~~{{Referencias}}~~ {{Ficha de autor \|título = {{PAGENAME}} Línea 6: \|día fallecimiento = \|año fallecimiento = \|imagen = ~~JuergenHabermas retouched.jpg~~ \|pie de imagen = ~~\|pie de imagen = Jürgen Habermas durante una conferencia en la Escuela de Filosofía de Múnich en 2008.~~ \|tamaño de imagen = \|Wikipedia = {{PAGENAME}} \|Wikicommons = Jürgen Habermas \|Wikinoticias = Línea 19: \|EbooksG = }} '''[[w:Jürgen Habermas\|Jürgen Habermas]]''' (n. Düsseldorf; 18 de junio de 1929) es un [[filósofo]] y ~~[[Sociología\|~~sociólogo]] ~~[[Alemania\|~~alemán]], conocido sobre todo por sus trabajos en filosofía práctica (ética, filosofía política y del derecho). Gracias a una actividad regular como profesor en universidades extranjeras, especialmente en Estados Unidos, así como por la traducción de sus trabajos más importantes a más de treinta idiomas, sus teorías son conocidas, estudiadas y discutidas en el mundo entero. == Citas == <!-- Agregar las citas en orden alfabético con su fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. --> * «El estado nacional, como marco para la aplicación de los derechos humanos y la democracia, ha hecho posible una nueva forma –más abstracta– de integración social que va más allá de las fronteras de linajes y dialectos». * «La redención discursiva de una pretensión de verdad lleva a la aceptabilidad racional, no a la verdad». * «La irresponsabilidad por los daños forma parte de la esencia del terrorismo». * «Avergüénzate de morir hasta que no hayas conseguido una victoria para la humanidad». * «El capitalismo ofrece una legitimación del poder, que ya no baja del cielo de las tradiciones culturales, sino que puede obtenerse desde la misma base del trabajo social». * «El positivismo significa el fin de la “teoría del conocimiento”, que pasa a ser sustituida por una “teoría de las ciencias”». * «Llamo intereses a las orientaciones básicas enraizadas en las condiciones fundamentales de la posible reproducción y autoconstitución del género humano, es decir, en el trabajo y en la interacción». * «El sentido del conocimiento, y, por tanto, también la medida de su autonomía, no se puede explicar de ningún modo si no es mediante el recurso a su relación con el interés». * «Esa teoría [la teoría de sistemas de Luhmann] puede servir como legitimación de la limitación sistemática de una comunicación capaz de influir decisivamente en la dimensión práctica de la sociedad» * «La racionalidad de los contenidos de la identidad sólo puede determinarse por relación a la estructura de ese proceso de su creación, es decir, por referencia a las condiciones formales de la gestación y de la comprobación crítica de una identidad flexible, en la que todos los miembros de la sociedad puedan reconocerse recíprocamente, es decir, puedan respetarse». * «La idea de la verdad, que se mide por un consenso verdadero , implica la idea de la vida verdadera. Podemos también afirmar: incluye la idea de la emancipación». ** «Sobre la lucha de las creencias» en ''De la impresión sensible a la expresión simbólica''. Ensayos filosóficos. * «Los europeos nos encontramos ante la tarea de lograr un entendimiento intercultural entre el mundo del Islam y el Occidente marcado por la tradición judeocristiana». ** «Sobre la lucha de las creencias» en ''De la impresión sensible a la expresión simbólica''. Ensayos filosóficos. * «La superación de una autocomprensión fundamentalista significa [...] no sólo la refracción reflexiva de las pretensiones [[dogmática]]s de verdad , y por tanto una autolimitación cognitiva, sino el paso a otro nivel de la conciencia moral». == Referencias == Línea 57 ⟶ 29: {{ORDENAR:Habermas, Jurgen}} [[Categoría:Filósofos de Alemania]][[Categoría:Sociólogos~~]][[Categoría:Alemanes]][[Categoría:Docentes~~]][[Categoría:Siglo XX]][[Categoría:Siglo XXI]]

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