Jürgen Habermas

filósofo y sociólogo alemán



Jürgen Habermas

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Jürgen Habermas (Düsseldorf; 18 de junio de 1929) es un filósofo y sociólogo alemán.

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  • «El único patriotismo que no nos aleja de Occidente es el patriotismo constitucional».
    [Der einzige Patriotismus, der uns dem Westen nicht entfremdet, ist ein Verfassungspatriotismus]. [1]
  • «Existe una tensión insoluble entre capitalismo y democracia; En ambos casos, dos principios opuestos de integración social compiten por la primacía».
    [Zwischen Kapitalismus und Demokratie besteht ein unauflösliches Spannungsverhältnis; mit beiden konkurrieren nämlich zwei entgegengesetzte Prinzipien der gesellschaftlichen Integration um den Vorrang]. [2]
  • «La fe científica en una ciencia que un día no solo cumplirá, sino que eliminará la autoconcepción personal a través de la autodescripción objetiva, que no es ciencia sino mala filosofía».
    [The scientistic faith in a science that will one day not only fulfill, but eliminate, personal self-conception through objectifying self-description is not science, but bad philosophy]. [3]
  • «La solidaridad no es caridad, pero ciertamente no es una condición para beneficiar a una de las partes. Cualquiera que se comporte de manera solidaria está dispuesto a aceptar desventajas a corto plazo, tanto por el interés propio a largo plazo como por la confianza de que la otra persona se comportará de la misma manera en situaciones similares».
    [Solidarität ist keine Nächstenliebe, aber erst recht keine Konditionierung zum Vorteil einer Seite. Wer sich solidarisch verhält, ist bereit, sowohl im langfristigen Eigeninteresse wie im Vertrauen darauf, dass sich der andere in ähnlichen Situationen ebenso verhalten wird, kurzfristig Nachteile in Kauf zu nehmen]. [4]
  • «Las respuestas de los legitimistas y neoconservadores se mueven en medio de un espíritu de la época que es sólo defensivo; expresan una conciencia histórica despojada de su dimensión utópica».
    [Die Antworten der Legitimisten und Neokonservativen bewegen sich im Medium eines Zeitgeistes, der nur noch defensiv ist; sie drücken ein Geschichtsbewusstsein aus, das seiner utopischen Dimension beraubt ist]. [5]
  • «Sólo quien asume el control de su propia historia de vida puede ver en ella la realización de sí mismo. La responsabilidad de hacerse cargo de la propia biografía significa tener claro quién se quiere ser».
    [Only one who takes over his own life history can see in it the realization of his self. Responsibility to take over one's own biography means to get clear about who one wants to be]. [6]
  • «Una 'democracia posverdad' [...] ya no sería una democracia».
    [A 'post-truth democracy' [...] would no longer be a democracy]. [7]

Referencias

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  1. Eine Art Schadensabwicklung: Die apologetischen Tendenzen in der deutschen Zeitgeschichtsschreibung, Die Zeit Nr. 29, 11.07.1986. S. 40. en línea.
  2. Tag de menciones en línea.
  3. Pluralisation and Social Change: Dynamics of Lived Religion in South Africa and in Germany. Editores Lars Charbonnier, Johan Cilliers, Matthias Mader, Birgit Weyel, Cas Wepener. Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2018. ISBN 9783110569810. p. 195.
  4. "Protektionismus: Sind wir noch gute Europäer?", Die Zeit Nr. 28, 05.07.2018 en línea.
  5. Die Neue Unübersichtlichkeit. Frankfurt a.M. 1985. ISBN 3-518-11321-6; pág. 157 en GLibros.
  6. The Theory of Communicative Action: Lifeworld and Systems, a Critique of Functionalist Reason, Volume 2, Volumen 2. Jürgen Habermas. Traducido por Thomas McCarthy. John Wiley & Sons, 2015. ISBN 9780745694467. p. 94.
  7. Between Naturalism and Religion: Philosophical Essays. Citado en Post-Truth, Fake News and Democracy: Mapping the Politics of Falsehood. Johan Farkas, Jannick Schou. Routledge, 2019. ISBN 9781000507287. p. 18.