Diferencia entre revisiones de «Renacimiento»

832 bytes añadidos ,  hace 1 año
prr:página ampliada, revisada y referenciada (retiro enobras)
(prr:página ampliada, revisada y referenciada (retiro enobras))
[[w:Renacimiento|'''{{PAGENAME}}''']] es–«acción de renacer»–, fue el nombre dado al amplio «movimiento deartístico revitalizacióneuropeo culturaliniciado quea semediados produjodel ensiglo EuropaXV, Occidentaly encaracterizado lospor siglosun XVvivo entusiasmo por el estudio de la Antigüedad clásica griega y XVIlatina».<ref>[https://dle.rae.es/renacimiento DLE/RAE]</ref>
 
== Citas de ''renacimiento'', ''renacenista'', etc. ==
<!-- Agregar las citas en orden alfabético con sus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de Internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. -->
 
*«La seducción de transformar una antítesis en una explicación, confundiendo una negación con una determinación positiva, ha obrado sobre demasiados historiadores de la cultura renacentista: y la lucha de Padua contra Florencia ha llegado a ser uno de los lugares comunes dirigidos a caracterizar una actitud entendida como revolución de las letras contra las ciencias, de las leyes contra la medicina, de la retórica mística contra la dialéctica herética, de la impiedad averroísta contra la pietas humanisto-platónica»
**Paolo Rossi, ''Letture di storia della filosofia, vol. II: La filosofia dall'umanesimo a Kant'', Editori Laterza, Bari 1971, p. 8
 
 
*«Cuando se mira a la filosofía del Renacimiento [...] lo que salta a la vista es un surtido bastante aturdidor de filosofías. Se encuentran, por ejemplo, platónicos, aristotélicos de diversa especie, anti-aristotélicos, estoicos, escépticos, eclécticos y filósofos de la naturaleza. Es posible separar esas filosofías en varias corrientes generales de pensamiento, es verdad aunque es bastante difícil saber a qué corriente debe asignarse un pensador particular; pero la impresión dominante es la de un individualismo pululante. Y esa impresión es, en muchos aspectos, correcta»
**Frederick Copleston, ''Historia de la filosofía, vol. III: De Ockham a Suárez'', Ariel Filosofía, Barcelona 2004, p. 27
 
{{Esbozo}}
 
* «El '''Renacimiento''' –cualquiera que sean sus límites históricos, sus causas y su plural originalidad– representa un proceso de cambio en la actitud humana frente al mundo y a la vida. Representa, sobre todo, el alumbramiento de un hombre nuevo. Literatos, humanistas, filósofos, hombres de ciencia, políticos e historiadores están convencidos de que ha nacido una nueva época que supone una ruptura con el mundo medieval inmediato. Y el significado de este cambio lo ven en “el renacimiento” de un espíritu, de un hombre y de un estilo propio de la edad clásica grecorromana.» <ref>Rodríguez Santidrián, Pedro. ''Humanismo y Renacimiento''. Editorial Alianza, Madrid, 1986. pp. 9-10.</ref>
[[Categoría:Historia]]
** Pedro Rodríguez Santidrián
 
* «En Italia, en 30 años de dominación de los Borgia hubo guerras, terror, sangre y muerte, pero surgieron Miguel Angel, Leonardo da Vinci y el '''Renacimiento'''. En Suiza hubo amor y fraternidad, 500 años de democracia y paz y ¿que tenemos? El reloj de cuco».<ref>{{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès Olivart}}|nombre= José María y M. Dolors {{Versalita|Hipólito}} |título= Un siglo de citas |editorial= Planeta|fecha= 1997|página=125}} ISBN 8423992543.</ref>
** [[Orson Welles]]
** Fuente: [[El tercer hombre|''El tercer hombre'']]
 
* «Todo aquello que los pensadores '''renacentistas''' creen y afirman del hombre se transforma en las modalidades y atributos del “eterno humano” y el “universal humano.» <ref>Heller, Agnes. ''El hombre del Renacimiento''. Edit. Península, 1980. ISBN 978-84-2971-624-5; pp. 432 y ss.</ref>
** [[Ágnes Heller]]
 
==Referencias ==
{{listaref|}}
 
== Enlaces externos ==
{{wc}}
{{commonscat|Renaissance}}
 
[[Categoría:Renacimiento]]