Diferencia entre revisiones de «Thomas Mann»
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* «Con el tiempo, es mejor una verdad dolorosa que una mentira útil».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 551.</ref>
* «Colocar en el mismo plano moral el [[comunismo ruso]] y el [[Nazismo|nazifascismo]], en la medida en que ambos serían [[Dictadura|totalitarios]], en el mejor de los casos es una superficialidad; en el peor, es [[fascismo]]. Quien insiste en esta equiparación puede considerarse un [[Democracia|demócrata]], pero en verdad y en el fondo de su corazón es en realidad un fascista, y desde luego solo combatirá el fascismo de manera aparente e [[Hipocresía|hipócrita]], mientras deja todo su odio para el comunismo». <ref>Citado en Becerra, David. ''La Guerra Civil como moda literaria''. Editorial Clave Intelectual, 2016. ISBN 9788494528149. p. 1897.</ref><ref>Domenico Losurdo en ''Stalin: historia y crítica de una leyenda negra'', p. 17.</ref>▼
* «La belleza, como el dolor, hace sufrir».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 72.</ref>
* «Nadie que volviese de la muerte podría decir que vale la pena, pues no se tiene vivencia alguna de la muerte. Salimos de las tinieblas y entramos en las tinieblas. Entre esos dos instantes hay muchas experiencias, vivencias, pero no vivimos ni el principio ni el fin, ni el nacimiento ni la muerte; ninguno de los dos tiene carácter subjetivo; en tanto procesos, caen enteramente en el terreno de lo objetivo». <ref>Citado en Zuleta, Estanislao. ''Thomas Mann, La montaña mágica y la llanura prosaica''. 2ª Edición. Hombre Nuevo Editores, 2003. p. 309.</ref>▼
* «La [[desdicha]] puede proporcionarnos una ocasión inesperada para conocer la
vida».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1144.</ref>
* «La fe en valores absolutos, por ilusoria que sea, me parece una necesidad vital».<ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1727.</ref>
* «La guerra es la salida cobarde a los problemas de la paz».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 262.</ref><ref>{{Versalita|Ortega}} (2013), p. 1987</ref>
* «Quien toma en serio a [[Nietzsche]], quien lo toma al pie de la letra y le cree, está perdido». <ref>Citado en Sebreli, Juan José. ''El olvido de la razón''. Editorial Penguin Random House Grupo Editorial Argentina, 2011. ISBN 9789500734769.</ref>
== Reflexiones ==
▲* «Colocar en el mismo plano moral el [[comunismo ruso]] y el [[Nazismo|nazifascismo]], en la medida en que ambos serían [[Dictadura|totalitarios]], en el mejor de los casos es una superficialidad; en el peor, es [[fascismo]]. Quien insiste en esta equiparación puede considerarse un [[Democracia|demócrata]], pero en verdad y en el fondo de su corazón es en realidad un fascista, y desde luego solo combatirá el fascismo de manera aparente e [[Hipocresía|hipócrita]], mientras deja todo su odio para el comunismo». <ref>Citado en Becerra, David. ''La Guerra Civil como moda literaria''. Editorial Clave Intelectual, 2016. ISBN 9788494528149. p. 1897.</ref><ref>Domenico Losurdo en ''Stalin: historia y crítica de una leyenda negra'', p. 17.</ref>
* «El cambio de costumbres es el único medio de que disponemos para mantenernos en vida y rejuvenecernos. Tal es el objetivo del cambio de aires y de lugar del viaje de recreo».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 107.</ref>
▲* «Nadie que volviese de la muerte podría decir que vale la pena, pues no se tiene vivencia alguna de la muerte. Salimos de las tinieblas y entramos en las tinieblas. Entre esos dos instantes hay muchas experiencias, vivencias, pero no vivimos ni el principio ni el fin, ni el nacimiento ni la muerte; ninguno de los dos tiene carácter subjetivo; en tanto procesos, caen enteramente en el terreno de lo objetivo». <ref>Citado en Zuleta, Estanislao. ''Thomas Mann, La montaña mágica y la llanura prosaica''. 2ª Edición. Hombre Nuevo Editores, 2003. p. 309.</ref>
== Referencias ==
{{Listaref|2}}
{{ORDENAR:Mann, Thomas}}
[[Categoría:Escritores de Estados Unidos]][[Categoría:Escritores de Alemania]][[Categoría:Premios Nobel]] [[Categoría:Siglo XIX]][[Categoría:Siglo XX]]
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