Discusión:Herbert Marcuse

Fragmentos sin paginar de un libro: selección de frases modelo blog personal

• Acabo de sugerir que el concepto de alienación parece hacerse cuestionable cuando los individuos se identifican con la existencia que les es impuesta y en la cual encuentran su propio desarrollo y satisfacción. [En Marcuse, H. El hombre unidimensional. Trad. Antonio Elorza. Barcelona: Ariel, 2016.</ref>
• Bajo el gobierno de una totalidad represiva, la libertad se puede convertir en un poderoso instrumento de dominación.
• Esta es la forma pura de servidumbre: existir como instrumento, como cosa.
• En el campo de la cultura, el nuevo totalitarismo se manifiesta precisamente en un pluralismo armonizador, en el que las obras y verdades más contradictorias coexisten pacíficamente en la indiferencia.
• En última instancia, la pregunta sobre cuáles son las necesidades verdaderas o falsas sólo puede ser resuelta por los mismos individuos, pero sólo en última instancia; esto es, siempre y cuando tengan la libertad para dar su propia respuesta. Mientras se mantenga en la incapacidad de ser autónomos, mientras sean adoctrinados y manipulados (hasta en sus mismos instintos), su respuesta a esta pregunta no puede considerarse propia de ellos".
• Escoger libremente entre una amplia variedad de bienes y servicios no significa libertad si esos bienes y servicios sostienen controles sociales sobre una vida de esfuerzo y de temor, esto es, si sostienen la alienación.
• El precondicionamiento no empieza con la producción masiva de la radio y la televisión y con la centralización de su control. La gente entra en esta etapa ya como receptáculos precondicionados desde mucho tiempo atrás. La diferencia decisiva reside en la disminución del contraste (o conflicto) entre lo dado y lo posible; entre las necesidades satisfechas y las necesidades por satisfacer. Y es aquí donde la llamada nivelación de las distinciones de clase revela su función ideológica.
• La libertad de la política significaría la liberación de los individuos de una política sobre la cual no ejercen ningún control efectivo. Del mismo modo, la libertad intelectual significaría la restauración del pensamiento individual absorbido ahora por la comunicación y adoctrinamiento de masas, la abolición de la opinión pública junto a sus creadores.
• Los logros y los fracasos de esta sociedad invalidan su alta cultura. (..) La literatura y el arte eran una fuerza racional cognoscitiva que reveleba una dimensión del hombre y la naturaleza que era reprimida y rechazada en la realidad.
• Los que hacen la política y sus proveedores de información de masas promueven sistemáticamente el pensamiento unidimensional. Su universo del discurso está poblado de hipótesis que se autovalidan y que, repetidas incesante y monopolísticamente, se tornan en definiciones hipnóticas y dictadas.

--Latemplanza (discusión) 17:17 11 sep 2020 (UTC)