Diferencia entre revisiones de «Galileo Galilei»

 

* «El motivo, pues, que ellos aducen para condenar la teoría de la movilidad de la Tierra y la estabilidad del Sol es el siguiente: que leyéndose en muchos párrafos de las [[Biblia|Sagradas Escrituras]] que el Sol se mueve y la Tierra se encuentra inmóvil, y no pudiendo ellas jamás mentir o errar, de ahí se deduce que es errónea y condenable la afirmación de quien pretenda postular que el Sol sea inmóvil y la Tierra se mueva. Contra dicha opinión quisiera yo objetar que, es y ha sido santísimamente dicho, y establecido con toda prudencia, que en ningún caso las Sagradas Escrituras pueden estar equivocadas, siempre que sean bien interpretadas; no creo que nadie pueda negar que muchas veces el puro significado de las palabras se halla oculto y es muy diferente de su sonido. Por consiguiente, no es de extrañar que alguno al interpretarlas, quedándose dentro de los estrechos límites de la pura interpretación literal, pudiera, equivocándose, hacer aparecer en las Escrituras no sólo contradicciones y postulados sin relación alguna con los mencionados, sino también herejías y blasfemias».

 

* «Como se supone que termine algo, si aquellos peripatéticos a quienes hay que convencer se cierran hasta al argumento más sencillo».<ref name=pou/>

 

* «Me parece que, al discutir los problemas naturales, no se debería partir de la autoridad de los pasajes de la Escritura, sino de la experiencia de los sentidos y de las demostraciones necesarias. Porque la [[Sagrada Escritura]] y la naturaleza proceden igualmente del [[:m:w:es:Logos_(cristianismo)|Verbo divino]], aquélla como dictado del [[:m:w:es:Espíritu_Santo|Espíritu Santo]], y ésta como la ejecutora perfectamente fiel de las órdenes de Dios».

 

* «Si se me permite revelar todo mi pensamiento: sin duda sería más conveniente para la dignidad de los [[Biblia|Textos Sagrados]] que no se tolerara que los más superficiales y los más ignaros de los escritores los comprometieran, salpicando sus escritos con citas interpretadas o más bien extraídas en sentidos alejados de la recta intención de la Escritura, sin otro fin que la ostentación de un vano ornamento».

 

* «Infinito es el número de necios, de aquellos que no saben nada. Bastantes son los que saben poquísimo de filosofía, pocos son los que saben alguna cosilla pequeña, poquísimos los que saben alguna parte, un sólo Dios es el que la sabe toda».

 

* «Las palabras de la Escritura no están constreñidas a obligaciones tan severas como los efectos de la naturaleza, y Dios no se revela de modo menos excelente en los efectos de la naturaleza que en las palabras sagradas de las Escrituras».

 

 

 

 

* «No me siento obligado a creer que [[Dios]] que nos ha dotado de inteligencia, sentido común y raciocinio, si tuviera como objetivo privarnos de su uso». <!--esta frase fue utilizada como cita de portada en 2008-->

 

* {{Versalita|Campillo}}, Antonio (2008). ''La fuerza de la razón: guerra, estado y ciencia en el Renacimiento'', Ed. Universidad de Murcia. En Google books el 24 de abril de 2020. ISBN 9788483718049

 

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