Diferencia entre revisiones de «Baruch Spinoza»
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===A===
* «Ahora bien, el gran [[secreto]] del [[Monarquía|régimen monárquico]] y su máximo interés en mantener [[Engaño|engañados]] a los [[Hombre|hombres]] y en disfrazar, bajo el especioso nombre de [[religión]], el [[miedo]] con el que se los quiere [[Control|controlar]], a fin de que luchen por su [[esclavitud]], como si tratara de su [[salvación]], y no consideren una ignominia, sino el máximo [[honor]], dar su [[sangre]] y su [[alma]] para [[orgullo]] de un solo hombre. Por el contrario, en un [[Libertad|estado libre]] no cabría imaginar ni emprender nada más desdichado, ya que es totalmente contrario a la libertad de todos adueñarse del libre [[Pensamiento|juicio]] de cada cual mediante [[Prejuicio|prejuicios]] o coaccionarlo de cualquier forma».<ref>{{Versalita|Barreiro Barreiro}}, Xosé Luís. ''Ilustración e modernidade: os avatares da razón''. Editor Universidad de Santiago de Compostela, 2001. ISBN 9788481219616, p. 36.</ref>
* «Ahora bien, que el hombre tenga la [[idea]] de [[Dios]] está claro, puesto que él entiende sus atributos y estos atributos, no pueden ser producidos por él, ya que es imperfecto».<ref>{{Versalita|Corres Ayala}}, Patricia. ''La memoria del olvido''. Edición ilustrada. Editorial Distribuciones Fontamara, 2001. ISBN 9789684763630, p. 18.</ref>
===C===
* «Comprender es el principio de aprobar».<ref>{{Versalita|Palomo Triguero}}, Eduardo. ''Cita-logía''. Editorial Punto Rojo Libros, S.L. ISBN 978-84-16068-10-4, p. 69.</ref>
* «Comprendí que las [[Ley|leyes]] reveladas por Dios a [[Moisés]] no fueron otra cosa que el [[derecho]] particular del [[Estado]] hebreo y que, por tanto, ningún otro tenía [[obligación]] de aceptarlas, y que incluso ellos mismos sólo estaban sujetos a ellas, mientras durara su Estado».<ref>
* «Concluimos, pues que el pacto no puede tener fuerza alguna, sino en razón de la [[utilidad]], y que, suprimida ésta, se suprime ''ipso facto'' el pacto y queda sin valor. Por tanto, es necio pedir a alguien que no sea siempre fiel a su [[promesa]] si, al mismo tiempo, no se procura conseguir que al que rompa el pacto contraído le siga de ahí más [[daño]] que [[utilidad]]. Esta [[doctrina]] debe aplicarse ante todo en el momento de organizar un estado».<ref>
** Fuente: ''Tratado teológico político''.
* «Los hebreos creyeron que su reinado era el [[reino de Dios]] y que sólo ellos eran [[Hijo|hijos]] de Dios, mientras que las otras naciones eran [[Enemistad|enemigos]] de Dios, hacia las que sentían el [[odio]] más [[Violencia|violento]]».
===D===
* «Dado, pues, que la ley no es nada más que la forma de [[vida]] que los hombres se imponen a sí mismos o a otros por algún fin, parece que hay que distinguir ley humana y ley divina».
** Fuente: ''La teoría de Dios según Spinoza''.
* «De ahí que sueñen que en la [[Sagradas Escrituras]] se ocultan profundísimos [[Misterio|misterios]] y que se fatiguen en [[Investigación|investigar]] semejantes absurdos descuidando toda otra utilidad, y cuanto descubren en semejantes delirios, lo atribuyen al [[Espíritu Santo]] y se empeñan en defenderlo con todas sus fuerzas y con toda pasión. Tal es, en efecto, la condición humana que, cuanto conciben los hombres por el [[entendimiento]] puro, lo defienden con sólo el entendimiento y la razón, y cuanto opinan en virtud de sus [[Sentimiento|sentimientos]] también lo defienden con ellos».
** Fuente: ''Tratado teológico-político [VII, 1], 1670/1986: 194.''
* «De donde resulta que ninguna [[sociedad]] puede subsistir sin [[autoridad]], sin [[fuerza]] y, por tanto, sin leyes que moderen y controlen el ansia de [[placer]] y los impulsos desenfrenados».
** Fuente: ''Tratado teológico político, V''
* «Dios no tiene derecha ni izquierda, ni se mueve ni está parado, ni se halla en un lugar, sino que es absolutamente [[infinito]] y contiene en sí todas las perfecciones».
===E===
* «El derecho de dicha sociedad se llama democracia; ésta se define, pues, como asociación general de hombres que posee colegialmente el supremo derecho a todo lo que puede. De donde se sigue que la potestad suprema no está sometida a ninguna ley, sino que todos deben obedecerla en todo».
* «El derecho natural de cada hombre no se determina, pues, por la sana razón, sino por el deseo y el poder». <ref>Citado en Muralt, André de. La estructura de la filosofía política moderna: sus orígenes medievales en Escoto, Ockham y Suárez. Editor Valentín Fernández Polanco. Traducido por Francisco León Florido, Valentín Fernández Polanco. Edición ilustrada. Editor Ediciones AKAL, 2002. ISBN 9788470904509. p. 125.</ref>
** Fuente: ''Tratado teológico político'', capítulo XVI.
* «El [[deseo]] es la esencia misma del hombre, en cuanto se concibe determinada a actuar sobre algo, merced a cualquier afección dada a la propia esencia».
** Fuente: ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
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* «En el Estado democrático, dónde todos deciden, de común acuerdo [communis consensus], vivir solamente según el dictamen de la razón». <ref>Citado en Logos: revista de filosofía, números 79-81. Colaborador Universidad La Salle de México. Escuela de Filosofía. Editor Escuela de Filosofía, Universidad La Salle, 1999. p. 106.</ref>
* «En el Estado o gobierno donde la suprema ley es la salvación del pueblo y no del que manda, quien obedece en todo a la suprema potestad debe ser considerado súbdito y no esclavo inútil». <ref name="inma">
* «El método de interpretar la Escritura no es diferente del método de interpretar la naturaleza, sino que concuerda completamente con él».
* «Entre la fe o teología y la filosofía no existe comunicación ni afinidad alguna».
* «Es sumamente raro que los hombres cuenten una cosa simplemente como ha sucedido, sin mezclar al relato nada de su propio juicio».
** Fuente: ''Tratado teológico práctico. 6, 91-92''.
* «Existe tanta diferencia entre las cabezas como entre los paladares».
===F===
* «Finalmente, el odio surge tambén del simple testimonio, como lo vemos en los turcos contra judíos y cristianos, en los judíos contra turcos y cristianos, en los cristianos contra judíos y turcos, etc. ¡Cuán ignorante es, en efecto, la gran masa de todos éstos acerca de la religión y las costumbres de los otros!».
===H===
* «He cuidado atentamente de no burlarme de las acciones humanas, no deplorarlas, ni detestarlas, sino entenderlas».
** Fuente: ''Tratado político''.
===L===
* «La actividad más importante que un ser humano puede lograr es aprender para entender, porque entender es ser libre».
* «La alegría es el paso del hombre de una menor perfección a una mayor».
** Fuente: ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
* «La causa que hace surgir, que conserva y que fomenta la superstición es, pues, el miedo».
* «La devoción es el amor hacia aquel que admiramos».
** Fuente: ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
* «La esperanza es una alegría insegura surgida de la idea de una cosa futura o pretérita de cuya realización dudamos en alguna medida».
** Fuente: ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
* «La Escritura suele pintar a Dios a imagen del hombre y atribuirle alma, ánimo, afectos e incluso cuerpo y aliento a causa de la débil inteligencia del vulgo».
* «La [[experiencia]] nos ha demostrado que a la persona no le resulta nada más difícil de dominar que su lengua».
* «La justicia y la injusticia reciben los nombres de equidad e iniquidad, porque quienes están encargados de dirimir los pleitos, están obligados a tratar a todos por igual, sin acepción de personas, y a defender por igual el derecho».
** Fuente: ''Tratado teológico polítio, XVI''.
* «La suprema ley es la salvación del estado, a la que deben responder todas las demás, tanto humanas como divinas».
* « La tristeza es el paso del hombre de una perfección mayor a una menor».
** Fuente: ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
* «La paz es una virtud, un estado mental, una disposición constante en pro de la Benevolencia, la Confianza y la Justicia».
* «La naturaleza no crea las naciones, sino los individuos, los cuales no se distribuyen en naciones, sino por la diversidad de lenguas, de leyes y de costumbres practicadas, y sólo de estás dos, es decir, de las leyes y las costumbres, puede derivarse que cada nación tenga un talante especial, una situación particular y, en fin, unos prejuicios propios».
** Fuente: ''Tratado teológico político, XVII.''
* «Las cosas cognoscibles son infinitas».
* «Las [[idea]]s no son unas pinturas mudas sobre una pizarra; una idea, en tanto que es idea, incluye una afirmación o una negación».
* «Los adivinos sólo infunden el máximo respeto a la plebe y el máximo temor a los reyes en los momentos más críticos para un Estado». <ref>Citado en Filosofía política contemporánea: controversias sobre civilización, imperio y ciudadanía. Editores
* «Los judíos solían referir a Dios todas aquellas cosas que superaban su capacidad y cuyas causas naturales ignoraban en aquella época».
** Fuente: ''Tratado teológico político, I, 23.''
* «Lo único por lo que se distinguen las naciones entre sí es por la forma de su sociedad y de las leyes bajo las cuales viven y son gobernadas». <ref>Citado en Revista de filosofía de la Universidad de Costa Rica, Volumen 37. Contribuidores Universidad Nacional (Costa Rica). Departamento de Filosofía, Universidad de Costa Rica. Departamento de Filosofía, Escuela de Filosofía.
* «Los hombres se creen libres porque ellos son conscientes de sus voluntades y deseos, pero son ignorantes de las causas por las cuales ellos son llevados al deseo y a la esperanza».
* «Los teólogos se han afanado, las más de las veces, por hallar la forma de arrancar de las Sagradas Escrituras sus ficciones y antojos y avalarlos con la autoridad divina».
* «Luego, una inteligencia que sea de hecho finita o de hecho infinita, debe comprender los atributos de Dios y las modificaciones de Dios, y no otra cosa».
===N===
* «Nada extraño, pues, que, bajo pretexto de la religión, la masa sea fácilmente inducida, ora a adorar a sus reyes como dioses, ora a execrarlos y a detestarlos como peste universal del género humano. A fin de evitar, pues, este mal se ha puesto sumo esmero en adornar la religión, verdadera o falsa, mediante un pomposo ceremonial que le diera prestigio en todo momento y le asegurara siempre la máxima veneración de parte de todos».
* «Nadie, en efecto, podrá jamás transferir a otro su poder ni, por tanto, su derecho, hasta el punto de dejar de ser hombre; ni existirá jamás una potestad suprema que pueda hacerlo todo tal como quiera».
* «Nadie que haya leído el Nuevo testamento puede dudar que los apóstoles fueron profetas».
* «Nadie que esté al frente de un estado puede, sin crimen, cumplir sus promesas en detrimento de su estado si ve que algo redunda en detrimento del suyo, no puede cumplirlo sin faltar a la fidelidad prometida a los subditos, que es su máxima obligación [...]»
** ''Tratado teológico político, XVI''.
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** Nota: Spinoza mantiene que los milagros, incluso los bíblicos, son meras construcciones mentales de los hombres sin ninguna realidad objetiva. Al no ser construcciones divinas , sino del hombre, no permiten entender a Dios.
* «No me arrepiento de nada. El que se arrepiente de lo que ha hecho es doblemente [[Miseria|miserable]]».
* «Nosotros no podemos demostrar por la razón si es verdadero o falso el fundamento de la teología, a saber, que los hombres se salvan por la sola obediencia».
===P===
* «Pero tanto han podido la ambición y el crimen, que se ha puesto la religión, no tanto en seguir las enseñanzas del Espíritu Santo, cuanto en defender las intervenciones de los hombres, más aun, religión no se reduce a la caridad, sino a difundir discordias entre los hombres y a propagar el odio más funesto, que disimulan con el falso nombre de celo divino y de fervor ardiente. A estos males se añade la [[superstición]] que enseña a los hombres a despreciar la razón y la naturaleza y a venerar y admirar únicamente lo que contradice a ambas. No hay, pues, que extrañarse de que los hombres, a fin de admirar y venerar más la Escritura, procuren explicarla de suerte que parezca oponerse de plano a la razón y a la naturaleza. De ahí que sueñen que en las Sagradas Escrituras se ocultan profundísimos misterios y que se fatiguen en investigar semejantes absurdos, descuidando toda otra utilidad; y cuanto descubren en semejantes delirios lo atribuyen al Espíritu Santo y se empeñan en defenderlo con todas sus fuerzas y con toda pasión. Tal es, en efecto, la condición humana, que cuanto conciben los hombres por el entendimiento puro, lo defienden con el solo entendimiento y la razón, y cuanto opinan en razón de sus sentimientos, también los defienden con ellos».
** ''Tratado teológico político, VII, I 1670/1986: 194''.
* «Por consiguiente, para que se aprecie la fidelidad y no la adulación y para que las supremas potestades mantengan mejor el poder, sin que tengan que ceder a los sediciosos, es necesario conceder a los hombres la libertad de juicio y gobernarlos de tal suerte que, aunque piensen abiertamente cosas distintas y opuestas, vivan en paz [...] esta forma de gobernar es la mejor y la que trae menores inconvenientes, ya que está más acorde con la naturaleza humana».
* «Por Dios entiendo un ser absolutamente infinito, esto es, una substancia que consta de infinitos atributos, cada uno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita».
* «Por lo que respecta a la política, la diferencia entre [[Thomas Hobbes|Hobbes]] y yo, sobre la cual me pregunta usted, consiste en que yo conservo siempre incólume el derecho natural y en que yo defiendo que, en que en cualquier estado, al magistrado supremo no le competen más derechos sobre los súbditos que el que corresponde a la potestad con que él supera al súbdito, lo cual sucede siempre en el estado natural».
** Respuesta a una pregunta formulada por [[Jaris Jelles]].
* «Por lo tanto, esclavo es quien esta obligado a obedecer las órdenes del señor y sólo busca la utilidad del que manda».
* «Pues, como Dios es causa de sí mismo, basta que lo demostremos por sí mismo».
===Q===
* «Quinto Curcio ha señalado con acierto, no hay medio más eficaz para gobernar a la masa que la superstición».
* «¿Quién puede aceptar algo con la mente, si protesta la razón? Pues ¿qué es negar algo con la mente, sino que la razón protesta? Por eso nunca puedo admirarme bastante de que pretendan someter la razón, que es el don supremo y la luz divina, a las letras muertas que la malicia humana ha podido corromper; y de que no se tenga por un crimen hablar indignamente contra la mente, auténtico autógrafo de la palabra de Dios, y defender que está corrompida, ciega y perdida; y que sin embargo se tenga por el máximo crimen el pensar todo eso acerca de la letra y de la imagencilla de la palabra divina».
===S===
* «Sé también que es tan imposible que el vulgo se libere de la superstición como del miedo».
* «Si un pueblo está acostumbrado a la autoridad regia y sólo por ella cohibido es extremadamente difícil sacar a un rey, por tiránico que sea, sin poner a otro en su lugar. El pueblo inglés ha dado de ello un ejemplo fatal. Quitó a su rey pro una vez eliminado éste, no pudo menos que cambiar la forma del estado, [... y] tras derramar mucha sangre se terminó por saludar a un nuevo monarca bajo otro título (como si todo el problema se redujera al nombre)».
* «Según el derecho de naturaleza, nadie está obligado a vivir según el criterio de otros, sino que cada cual es el garante de su propia libertad».
** ''Tratado teológico político, G.III, 11/15-17.''
* «Si hay una idea de Dios, la causa de esta idea debe existir formalmente, y contener en sí misma todo lo que la idea contiene objetivamente».
* «Si la potestad suprema prometió a otro hacer algo que, posteriormente el paso del tiempo o la razón le muestra o le parece mostrar que constituye un obstáculo para la común salvación de los súbditos, no hay duda de que tiene que romper dicha promesa». <ref name=leysup/>
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