Diferencia entre revisiones de «Pierre Joseph Proudhon»
Contenido eliminado Contenido añadido
Revisión de páginas aleatorias: ortografía; mantenimiento |
Ortografía; mantenimiento |
||
Línea 31:
* «Ahora bien, la democracia se inclina fuertemente por el comunismo, fórmula económica de la unidad. Sólo por mediación del comunismo concibe la igualdad. Cuando le hace falta son impuestos forzados, impuestos progresivos y suntuarios, con acompañamiento de instituciones filantrópicas, hospicios, asilos, casas-cunas, talleres nacionales, cajas de ahorro y de socorro, todo el aparato del pauperismo, toda la librea de la miseria... Sonríe jubilosa a los impuestos, que tiende a poner la propiedad en manos del Estado».{{fuentes}}
* «Al despotismo de la voluntad sucederá al fin el reinado de la razón».
**
* «Algunos utopistas atacan la competencia; otros rechazan aceptar la división del trabajo y todo el orden industrial; los hombres trabajadores, en su ignorancia crasa, culpan a la maquinaria. Nadie, hasta hoy, ha pensado en negar la utilidad y la legitimidad del crédito; sin embargo, es indiscutible que la perversión del crédito es la causa más activa de la pobreza de las masas. Si no fuera por esto, los efectos deplorables de la división del trabajo, del empleo de maquinaria, de la competencia serían escasamente sentidos en absoluto, incluso no existirían. ¿No es evidente que la tendencia de la sociedad es hacia la pobreza, no a través de la depravación de los hombres, sino a través del desorden de sus propios principios elementales?».{{fuentes}}
**
* «Ante tantas constituciones como la Filosofía propone y la historia presenta ensayadas, no hay sino una que reúna las condiciones de justicia, orden, libertad y duración, sin las que no pueden subsistir ni la sociedad ni el individualismo. La verdad es una como la Naturaleza: sería por cierto de extrañar que no fuese así, tanto para el espíritu como para la sociedad, que es su más grandiosa obra».{{fuentes}}
Línea 41:
=== B ===
* «Bajo el régimen de propiedad, las flores de la industria no sirven más que para tejer coronas funerarias».
** === C ===
* «Cuando me presento para hacer un contrato, me dices que es necesario elegir árbitros, quienes, sin conocerme, sin entenderme, ¡pronunciarán mi absolución o condena! ¿Qué relación, hay, pregunta, entre esta asamblea y yo? ¿Cuál garantía puede ofrecerme? ¿Por qué debería hacer este enorme e irreparable sacrificio a esta autoridad, aceptar lo que esta le guste resolver, como la expresión de mi voluntad, como la justa medida de mis derechos? Y cuando esta asamblea, después de los debates de los cuales no entiendo nada, procede a imponerme su decisión sobre mí como ley, en el punto de la bayoneta, pregunto, si es verdad que soy soberano, ¿qué pasa con mi dignidad? ¿Si soy considerado yo mismo como parte de un contrato, ¿dónde está el contrato?».{{fuentes}}
**
* «Cuanto más ignorante es el hombre, más obediente es y mayor y más absoluta la confianza que pone en quien lo dirige».
**
=== E ===
* «El capitalista, gritarás, corre solo el riesgo de la empresa, como el zapatero empleador de quien hablamos justo ahora. No hay duda de que es cierto, pero la comparación no se sostiene más allá. ¿Podrías los capitalistas solo trabajar una mina o ejecutar un ferrocarril? ¿Podría un solo hombre solo llevar a cabo una fábrica, navegar un barco, interpretar una tragedia, construir el Panteón o la Columna de Julio? ¿Pude alguien hacer tales cosas como estas, incluso si él tuviese todo el capital necesario?».{{fuentes}}
**
* «El comunismo, como a menudo he criticado, es la auténtica negación de la sociedad en su base, la cual es la progresiva equivalencia de funciones y capacidades. Los comunistas, hacia los cuales tienden todos los socialismos, no creen en la igualdad por naturaleza y educación. La suplen por decretos soberanos que no pueden soportar, sin importar lo que hagan. En lugar de buscar justicia en la armonía de los hechos, la toman de sus sentimientos, llamando justicia a cualquier cosa que les pareciese amor por el vecino e incesantemente confundiendo hechos de la razón con hechos emocionales».{{fuentes}}
* «El derecho es para cada uno la facultad de exigir de los otros el respeto a la dignidad humana en su persona».
** * «El Estado: de fundador se convierte en obrero; no es ya el genio de la colectividad que la fecunda; la dirige y la enriquece sin atarla; es una vasta compañía anónima de seiscientos mil soldados, organizada para hacerlo todo, la cual, en lugar de servir de ayuda a la nación, a los municipios y a los particulares, los desposee y los estruja. La corrupción, la malversación, la relajación, invaden pronto el sistema; el Poder, ocupado en sostenerse, en aumentar sus prerrogativas, en multiplicar sus servicios, en engrosar su presupuesto, pierde de vista su verdadero papel y cae en la autocracia y el inmovilismo; el cuerpo social sufre; la nación, contra su ley histórica, entra en un periodo de decadencia».{{fuentes}}
Línea 75 ⟶ 77:
* «En los casos en los que la producción requiere gran división del trabajo, y una fuerza colectiva considerable, es necesario formar una asociación entre los trabajadores en esta industria; porque sin eso, ellos permanecerían relacionados como subordinados y superiores, y habría el surgimiento de dos castas industriales de amos y trabajadores asalariados, lo cual es repugnante para una sociedad libre y democrática».{{fuentes}}
**
* «Entonces la justicia que surge de la libertad, ya no será venganza; será reparación. Como no habrá más oposición entre la ley social y la voluntad del individuo, el litigio será cortado, no habrá nada por esto sino reconocimiento. Por otra parte la maquinaria de demandas entonces se reducirá a un simple encuentro de testigos; ningún intermediario entre el demandante y el demandado, entre el solicitante y el deudor, será necesitado excepto los amigos a quien ellos han pedido arbitrar».
**
* «En una democracia no se es, en realidad, ciudadano por ser hijo de ciudadano; para serlo es de todo punto necesario en derecho, independientemente de la cualidad de ingenuo, haber elegido el sistema liberal».{{fuentes}}
Línea 87 ⟶ 89:
* «La competencia debe hacernos cada vez más iguales y libres; y en su lugar, ¡nos subordina uno al otro, y hace al trabajador más y más esclavo! Esta es una perversión del principio, un olvido de la ley. Estos no son meros accidentes; ellos son un sistema entero de infortunios».{{fuentes}}
**
* «La democracia, tanto por asegurar su triunfo como porque ignora las condiciones del poder y es incapaz de ejercerlo, se da un jefe absoluto ante cuya autoridad desaparezca todo privilegio de casta; la burguesía, que teme el despotismo al par de la anarquía, prefiere consolidar su posición estableciendo una monarquía constitucional; de modo que al fin y al cabo el partido que más necesita la libertad y orden legal crea al absolutismo, y del privilegio establece el gobierno liberal, dándole por sanción las restricciones del derecho político».{{fuentes}}
Línea 94 ⟶ 96:
* «La justicia, en la Edad Media, fue un privilegio de los señores, y fue administrada algunas veces por él en persona, algunas veces por un arrendatario o por un superintendente. Uno era susceptible a la justicia del señor, justo como uno era responsable ante él por ciertos días de trabajo, justo como uno es todavía responsable por los impuestos. Uno tenía que pagar por un juicio, justo como él tenía que pagar para tener su grano molido o su horneado pan; y él quien pagó la mayor parte, tenía la mejor oportunidad de ganar. Dos campesinos, convencidos de haber resuelto sus diferencias a través de un árbitro, habrían sido tratados como rebeldes, y el árbitro procesado como un usurpador. ¿Administrar la justicia de otro hombre? ¡Qué crimen abominable!».{{fuentes}}
**
* «La libertad no es hija del orden sino su madre».{{fuentes}}
Línea 102 ⟶ 104:
* «La paz obtenida con el filo de la espada no es más que una simple tregua».{{fuentes}}
* «La [[propiedad]] es un [[robo]]».
** * «La propiedad hace al hombre eunuco, y después le reprocha el no ser más que un tronco desecado, un árbol estéril».<ref>[http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/politica/proudhon/3_7.html ¿Qué es la propiedad?] Investigaciones sobre el principio del derecho y del gobierno - Cap. tercero - VIII</ref>
** * «Las asociaciones de trabajadores están de hecho llamadas a desempeñar un parte importante en el futuro cercano; y están llenas de esperanza tanto como una protesta contra el sistema salarial, y como una afirmación de reciprocidad».{{fuentes}}
**
* «Las consecuencias no tardan en dejarse sentir: despojado de toda dignidad el ciudadano y el municipio, se multiplican las usurpaciones del Estado y crecen en proporción las cargas del contribuyente. No es ya el gobierno. El poder lo invade todo, se lo arroga todo para siempre jamás: guerra y marina, administración, Justicia, policía, instrucción publica, obras y reparaciones publicas, bancos, bolsas, crédito, seguros, socorros, cultos, ahorros, beneficencia, hacienda, aduanas, comercio, agricultura, industria, bosques, canales, transportes. Y coronado todo por una contribución formidable, que arranca a la nación la cuarta parte de su producto bruto. El ciudadano no tiene ya que ocuparse sino en cumplir allá en su pequeño rincón su pequeña tarea, recibiendo su pequeño salario, educando a su pequeña familia, y confiándose para todo lo demás a la providencia del gobierno».{{fuentes}}
Línea 123 ⟶ 127:
* «Los partidarios de la autoridad tienden a dejar la libertad, ya individual, ya local o corporativa, el menor lugar posible, y en su propio provecho y en detrimento de la muchedumbre, y, por el contrario, los partidarios del régimen liberal tienden a restringir indefinidamente la autoridad, y a vencer a la aristocracia por medio de la incesante determinación de las funciones publicas, de los actos de poder y sus formas».{{fuentes}}
* «Los trabajadores no pueden comprar ni los lienzos que tejen,ni los muebles que construyen, ni los metales que forjan, ni las piedras preciosas que tallan, ni las estampas que graban; no pueden procurarse el trigo que siembran, ni el vino que hacen, ni la carne de los animales que pastorean; no les está permitido habitar en las casas que edifican, asistir a los espectáculos que sufragan, dar a su cuerpo el descanso que necesitan. Y esto es así porque para disfrutar de todo ello tendrían que adquirirlo a precio de coste, y el derecho de albarranía se lo impide. Debajo de las lujosas muestras de esos almacenes suntuosos que su indigencia admira, el trabajador lee en gruesos caracteres: TODO ESTO ES OBRA TUYA Y CARECERÁS DE ELLO».
** === H ===
Línea 129 ⟶ 134:
* «Hasta nuestros días, los prejuicios y los abusos han pululado y se han cebado en los Estados federales con tanta intensidad como en las monarquías feudales o unitarias; ha habido preocupaciones de nobleza, privilegios de burguesía, autoridad de la iglesia, y como resultado de todo, opresión del pueblo y servidumbre del espíritu; así que la libertad estaba como metida en una camisa de fuerza, y la civilización hundida en un statu quo invencible».{{fuentes}}
* «He concluido la obra que me había propuesto; la propiedad está vencida: ya no se levantará jamás. En todas partes donde este libro se lea, existirá un germen de muerte para la propiedad; y allí, más o menos pronto, desaparecerán el privilegio y la servidumbre».
** === N ===
Línea 138 ⟶ 144:
* «Pero si el gobierno es directo o indirecto, permanece en el fondo, lo mismo; uno es tan malo como el otro. Si las personas responden, indirecto, ellos abdican; si ellos responden directos, ellos se estrangulan a sí mismos».{{fuentes}}
**
* «Podemos concluir sin miedo que la fórmula revolucionaria no puede ser legislación directa, ni gobierno directo, ni gobierno simplificado, esta es no gobierno».{{fuentes}}
**
* «Por efecto de su posición, por lo humilde de su fortuna, el pueblo busca en el gobierno de libertad, y la igualdad; por una razón contraria, el patriarcado (propietario, capitalista, empresario) se inclina más a una monarquía que proteja las situaciones privilegiadas, sea capaz de asegurar en provecho suyo el orden y de, por consiguiente, más campo a la autoridad que a la libertad».{{fuentes}}
* «Por otra parte, el camino está trazado: los tribunales comerciales, los consejos de árbitros, el reconocimiento del arbitraje y la designación de los expertos, tan frecuentemente ordenados por las cortes, son tantos pasos ya realizados hacia la democratización de la justicia. Para llevar el movimiento al término, nada es necesario sino un decreto dando autoridad a todos de árbitros, nombrados a instancia de cualquiera quienquiera que sea, para enviar a los testigos, y para poner sus decisiones en ejecución».
**
=== Q ===
Línea 155 ⟶ 161:
=== S ===
* «Ser gobernado es ser observado, inspeccionado, espiado,dirigido, sometido a la ley, regulado, escriturado, adoctrinado, sermoneado, verificado,estimado, clasificado según tamaño, censurado y ordenado por seres que no poseen los títulos, el conocimiento ni las virtudes apropiadas para ello. Ser gobernado significa, con motivo de cada operación, transacción o movimiento, ser anotado, registrado, contado, tasado, estampillado, medido, numerado, evaluado, autorizado, negado, autorizado, endosado, amonestado, prevenido, reformado, reajustado y corregido. Es, bajo el pretexto de la utilidad pública y en el nombre del interés general, ser puesto bajo contribución, engrillado, esquilado, estafado, monopolizado, desarraigado, agotado, embromado y robado para, a la más ligera resistencia, a la primera palabra de queja, ser reprimido, multado, difamado, fastidiado, puesto bajo precio, abatido, vencido, desarmado, restringido, encarcelado, tiroteado, maltratado, juzgado, condenado, desterrado, sacrificado, vendido, traicionado, y, para colmo de males, ridiculizado, burlado, ultrajado y deshonrado».
* «Si todas nuestras instituciones tienen por principio un error de cálculo, ¿no se deduce que estas instituciones son otras tantas mentiras? Y si todo el edificio social está vinculado en esta imposibilidad absoluta de la propiedad, ¿no es evidente que el gobierno que nos rige es una quimera y la actual sociedad una utopía?».
** * «Si Dios viniese al mundo a habitar entre nosotros, no podríamos amarlo si no se hiciera nuestro semejante; ni darle nada, si no produjera algún bien; ni creerle, si no probase que estábamos equivocados; ni adorarlo, si no nos manifestara su omnipotencia. Todas las leyes de nuestro ser, afectivas, económicas, intelectuales, nos mandarían tratarle como a los demás hombres, es decir, según la razón, la justicia y la equidad».
** * «Si los trabajadores lo saben o no, la importancia de su trabajo radica, no en sus intereses sindicales insignificantes, sino en su negación del mando de los capitalistas, los prestamistas y los gobiernos, la cual la primera revolución dejó reposar».{{fuentes}}
**
* «Suprimir la competencia equivale a suprimir la libertad, a restaurar el antiguo régimen colocando el trabajo del obrero bajo el régimen del favoritismo y del abuso».{{fuentes}}
**
=== T ===
| |||