Nikolai Fyodorovich Fyodorov

Nikolai Fyodorovich Fyodorov
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Nikolai Fyodorovich Fyodorov (Никола́й Фёдорович Фёдоров; apellido también anglicanizado como "Fedorov", 9 de junio de 1829 - 28 de diciembre de 1903) fue un filósofo cristiano ortodoxo ruso, que formó parte del movimiento cosmista ruso y precursor del transhumanismo.

Citas

• «Admitir una ausencia de causalidad para el estado no fraternal conduce no a la paz y la fraternidad, sino simplemente a jugar a la paz, a una comedia de reconciliación que crea una pseudo-paz, una falsa paz, que es peor que la hostilidad abierta porque esta última plantea una pregunta. mientras que el primero prolonga la enemistad ocultándola».
  • What Was Man Created For? The Philosophy of the Common Task (1990)

• «El objetivo final de la vida de los seres racionales es convertirse en la causa inicial de sí mismos y, por lo tanto, volverse como la causa original, la primera causa divina».
  • Citado por Ed Tandy en N.F. Fedorov, Russian Come-Upis

• «Hasta ahora la conciencia, la razón y la moral estaban localizadas en el planeta Tierra; al resucitar a todas las generaciones que han vivido en esta Tierra, la conciencia será diseminada a todos los mundos del Universo. La resurrección es la transformación del Universo de ese caos hacia el cual se está moviendo hacia el cosmos, a la grandeza de la incorruptibilidad y la indestructibilidad».
  • What Was Man Created For? The Philosophy of the Common Task (1990)

• «Los eruditos, que han fragmentado la ciencia en una multiplicidad de ramas, imaginan que las calamidades que nos golpean y oprimen son competencia de disciplinas especializadas para controlarlas, cuando en realidad constituyen un único problema común a todos nosotros, a saber, la falta de relaciones de parentesco entre una fuerza ciega y seres racionales. Esta fuerza ciega no nos exige más que dotarla de lo que le falta: dirección racional o regulación. Sin embargo, ninguna regulación es posible debido a nuestra desunión, y nuestra desunión persiste porque no hay una tarea común para unir a los hombres. La regulación, el control de la fuerza ciega de la naturaleza, puede y debe convertirse en la gran tarea común a todos nosotros».
  • What Was Man Created For? The Philosophy of the Common Task (1990)

• «Qué poco natural es preguntar: '¿Por qué existe lo que existe?' y, sin embargo, cuán completamente natural es preguntar: '¿Por qué mueren los vivos?».
  • Citado por Ed Tandy en "N.F. Fedorov, Russian Come-Upis

• «Para resolver la pregunta, '¿Qué debería ser el arte?' será resolver la contradicción entre el ser racional y la fuerza ciega de la naturaleza, sondear la relación más anormal entre el hombre y la naturaleza, resolver la cuestión de la subordinación del ser racional a la fuerza ciega. ¿Permanecerá siempre la naturaleza ciega y, en su ceguera, una fuerza destructiva, mientras que el arte sigue siendo la creación de nada más que imitaciones muertas? ¿Será esta división temporal o durará para siempre? La perfección reside en la unidad de la naturaleza y el arte».
  • What Was Man Created For? The Philosophy of the Common Task (1990)

• «Sólo cuando todos los hombres lleguen a participar del conocimiento, la ciencia pura, que percibe la naturaleza como un todo en el que lo sintiente es sacrificado a lo insensible, dejará de ser indiferente a esta actitud distorsionada del ser consciente hacia la fuerza inconsciente».
  • What Was Man Created For? The Philosophy of the Common Task (1990)

• «Un ser verdaderamente moral no necesita compulsión ni órdenes repetidas para percibir cuál es su deber: se asigna a sí mismo su tarea y prescribe lo que debe hacerse por aquellos de quienes se ha separado, porque la separación (voluntaria o no) no puede ser irreversible. . De hecho, sería criminal repudiar a aquellos de quienes se desciende y olvidarse de su bienestar. Para los doctos comportarse así sería rechazar su propio bienestar, permanecer para siempre hijos pródigos y ser asalariados permanentes y servidores del capricho urbano. Esto les llevaría a ignorar por completo las necesidades de las comunidades rurales, es decir, las necesidades reales, porque las necesidades de esas comunidades, vírgenes de las influencias de la ciudad, se limitan a lo esencial que asegura la supervivencia frente al hambre y la enfermedad, que no solo destruir la vida pero también desplazar las relaciones de parentesco y reemplazar el amor por la enemistad y la hostilidad».
  • What Was Man Created For? The Philosophy of the Common Task (1990)

Enlaces externos

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