Diferencia entre revisiones de «Will Durant»

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**Fuente: The Lessons of History (Las lecciones de la historia), Will y Ariel Durant.
 
*“La [[India]] cree hoy, tan firmemente como siempre, en los dioses que por tan largo tiempo han contemplado con ecuanimidad su [[pobreza]] y desolación. [...] Cuando algunas herejías o extraños dioses llegaban a ser peligrosamente populares, los brahmanes los toleraban y luego los absorbían en las vastas cavernas de la creencia hindú; un dios más o menos no [representaba] mucha diferencia en la India”. (La civilización de la India. Traducción de C. A. Jordana.)
 
*“La [[Iglesia]] adoptó algunas costumbres y formas religiosas que eran comunes en la [[Roma]] precristiana [pagana]... la estola y otras vestiduras de los sacerdotes paganos, el uso de incienso y agua bendita en purificaciones, el encender velas y una luz eterna delante del altar, la adoración de los santos, la arquitectura de la basílica, la ley romana como base para la ley canónica, el título de Pontifex Maximus para el sumo pontífice, y, en el siglo IV, el latín como idioma [...] Pronto la fuente de orden y la sede del poder en las ciudades serían los obispos, más bien que los prefectos romanos; los metropolitanos o arzobispos apoyarían, si acaso no reemplazaban, a los gobernadores de las provincias; y el sínodo de obispos tomaría el lugar de la asamblea provincial. La Iglesia Romana siguió en los pasos del estado romano.”
**Fuente: (The Story of Civilization: Part III—Caesar and Christ [La historia de la civilización: Parte III.—César y Cristo]).
 
*“La manera libre de pensar y comportarse de los griegos de la época de [[Pericles]] o los romanos de la época de [[Augusto]] llenó a muchos [[humanismo|humanistas]] de una envidia que destrozó en su corazón el código cristiano de [[humildad]], [[espiritualidad]], continencia”; “y se preguntaban por qué debían someter su cuerpo, [[mente]] y [[alma]] al dominio de eclesiásticos que ya estaban ellos mismos convertidos gozosamente al mundo.”
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