Diferencia entre revisiones de «Will Durant»

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*“Al multiplicarse el número de santos venerados, surgió la necesidad de identificarlos y recordarlos; se produjeron en gran número imágenes de los santos y de [[María]]; y, en el caso de [[Jesús]], no sólo Su imagen, sino también Su cruz, se convirtieron en objeto de reverencia... hasta, para mentes sencillas, en mágicos talismanes. Una natural libertad de fantasía entre el [[pueblo]] cambió las sagradas reliquias, imágenes y estatuas en objetos de adoración; la gente se postraba ante ellas, las besaba, les encendía cirios y quemaba incienso, las coronaba de flores y procuraba obtener milagros de su oculta influencia. [...] Los padres y concilios de la [[Iglesia]] explicaban una y otra vez que las imágenes no eran deidades, sino sólo recordatorios de la divinidad; el pueblo no se preocupaba en hacer tales distinciones”.
**Nota: en el libro La edad de la fe, Will Durant explica cómo se produjo el proceso por el que los iconos no tardaron en convertirse en piezas clave de la religiosidad privada y pública.
 
*“El que varios hombres simples hayan inventado en una sola [[generación]] una personalidad tan poderosa y atrayente, una [[moralidad]] tan noble y una visión de [[hermano|hermandad]] humana tan inspiradora, sería un milagro mucho más increíble que cualquier otro relato que esté registrado en los [[Nuevo Testamento|Evangelios]]. Después de dos siglos de [[Alta Crítica]], las descripciones de la vida, el carácter y la enseñanza de [[Cristo]] permanecen razonablemente claras y constituyen el rasgo más fascinante de la historia del hombre occidental”.
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