Diferencia entre revisiones de «Juana Inés de la Cruz»

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== Citas en verso ==
 
* «Inés, cuando te riñen por bellaca</br>para disculpas no te falta achaque</br>porque dices que traque y que barraque; con que sabes muy bien tapar la caca.</br>Si coges la parola, no hay [[urraca]]...».<ref>{{Versalita|Domínguez}} (1999), p. 271. Como ejemplo de ''pié forzado''.</ref>
 
* «Hombres necios que acusáis</br>a la mujer sin razón</br>sin ver que sois la ocasión</br>de lo mismo que culpáis [...]».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 324.</ref>
** Fuente: Primeros versos de la sátira filosófica 92.<ref> En la edición de Porrúa, se anota: «Arguye de inconsecuentes el gusto y la censura de los hombres que en las mujeres acusan lo que causan».</ref>
 
* «No es saber, saber hacer<br/>discursos sutiles vanos;<br/>que el saber consiste solo<br/>en elegir lo más sano.».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 435.</ref>
 
* «... ¿O cuál es más de culpar<br/> aunque cualquiera mal haga,<br/>la que peca por la paga,<br/>o el que paga por pecar?».<ref>{{Versalita|Goicoechea}} (1952), p. 324.</ref>
** Fuente: ''Contra las injusticias de los hombres al hablar de las mujeres''
 
* «[[Rosa]] divina que en gentil cultura<br/>eres, con tu fragante sutileza,<br/>magisterio purpúreo en la belleza,<br/>enseñanza nevada a la [[hermosura]]».<ref>{{Versalita|Domínguez}} (1999), p. 183. Citado como ejemplo de ''figura rítmica'' (Oldrich Belic).</ref>
 
* «Todo el mundo es opiniones de pareceres tan varios, que lo que el uno que es negro, el otro prueba que es blanco. <br />A unos sirve de atractivo lo que otro concibe enfado; y lo que éste por alivio, aquél tiene por trabajo. <br />El que está ''triste'', censura al ''alegre'' de liviano; y el que está ''alegre'' se burla de ver al ''triste'' penando [...]».<ref>CRUZ, sor Juana Inés de la. ''Obras completas'', <abbr>vols.</abbr> 1-4. México: , 1951-57.</ref>
 
== Referencias ==