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== Citas ==
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* «Al público se le debería informar de que la investigación con animales también beneficia a otros animales. Una vacuna contra la peste bovina, virus que mata con lentitud y dolor a millones de cabezas de ganado, se perfeccionó mediante experimentos con animales, haciendo así posible que la Organización Mundial de la Salud utiliza esa vacuna para millones de cabezas de ganado en África».
** [[Daniel E. Koshland Jr.]]
** Fuente: «Animal rights and animal wrongs», revista ''Science'', 10 marzo de 1989.
* «[[w:Auschwitz|Auschwitz]] comienza donde quiera que alguien mire a un matadero y piense: ''solo son animales''».
** [[Theodor Adorno]]
* «El cariño por los animales está tan estrechamente unido a la [[bondad]] de carácter que puede afirmarse con seguridad que quien es [[crueldad|cruel]] con los animales no puede ser buena persona».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 52.</ref> ▼* «Creo que los animales tienen derechos que, aunque diferentes a los nuestros, son igual de inalienables. Creo que los animales tienen derecho a que no les inflijamos [[dolor]], [[temor]] o privación física. [...] Tienen derecho a que no se les trate brutalmente en ningún aspecto a fin de utilizarlos para alimento, entretenimiento o cualquier otro propósito».
** [[RogerArthur CarasSchopenhauer]]
** Fuente: Telediario de la cadena ABC (E.U.A.). ''Newsweek'', 26 de diciembre de 1988.)
* «En consecuencia de la sensibilidad con la que están dotados [los animales], deben participar del derecho natural; de modo que la humanidad está sujeta a una especie de obligación incluso con los brutos. De hecho, parece que si estoy obligado a no lastimar a mis semejantes, esto es menos porque son racionales que porque son seres ‘sintientes’: y esta calidad, siendo común tanto para los hombres como para las bestias, debería dar derecho a estos últimos, al menos el privilegio de no ser maltratados por el hombre».
** [[Jean-Jacques Rousseau]]
** Fuente: ''Discurso sobre la desigualdad'' (1754), prefacio.
* «Es solo al ablandar y disfrazar la carne muerta mediante la preparación culinaria que se hace susceptible de masticación o digestión, y que la vista de sus jugos sangrientos y su crudo horror no excita el odio y el disgusto intolerables».
** [[Percy Bysshe Shelley]]
** Fuente: ''Una reivindicación de la dieta natural'' (1813).
* «Hasta que no comprendamos que la vida animal sea digna de la consideración y el respeto que otorgamos a los libros antiguos, los cuadros o los monumentos históricos, siempre estarán condenados los animales a vivir una vida precaria al borde del exterminio, dependiente de la existencia de la [[caridad]] de unos pocos seres humanos».
** [[Gerald Durrell]]
** Fuente: ''Encounters with Animals'' (1958).[referencia incompleta]
* «La Catedral de León o las Pirámides de Egipto las podemos destruir cuando queramos, todo es cuestión de dinamita y reconstruirlas cuestión de tiempo; pero cuando desaparece una sola especie animal, la hemos perdido para siempre, porque crear sólo Dios puede hacerlo».{{Cita requerida}}
** [[Félix Rodríguez de la Fuente]]
* «La grandeza y el progreso moral de una nación se mide por cómo trata esta a los animales».
** Fuente: [https://www.laopinion.es/lectores/2010/12/12/grandeza-nacion-mide-trata-animales/319287.html «La grandeza de una nación se mide en cómo trata a los animales.» 11 de diciembre de 2010.] ''La Opinión de Tenerife''. Consultado el 17 de diciembre de 2018.
* «Los animales más primitivos poseen la misma capacidad de sentir dolor que los seres humanos y consecuentemente resistir el dolor cuando su cuerpo es lastimado, pero en su caso la crueldad del tormento es mucho mayor porque no poseen una mente que les explique su sufrimiento y tampoco idea de hasta cuando deberán soportalo». {{fuentes}}
** [[George T. Angell]]
[[File:SilverSpring1981.jpg|thumb |«La grandeza y el progreso moral de una nación se mide por cómo trata esta a los animales»</br> [[Mahatma Gandhi]]]]
* «Llegará el día en el que el resto de la creación animal pueda adquirir aquellos derechos de los que nunca debieron haber sido privados sino por la mano de la tiranía. [...] Un caballo o perro adultos, más allá de la comparación, son animales más racionales y capaces de diálogo que un bebé de un día o una semana o incluso un mes de edad. Pero supongamos que el caso fuera de otra manera, ¿qué importaría? La pregunta no es: ¿Pueden ellos "razonar", ni pueden "hablar"? sino, ¿pueden "sufrir"?»
** [[Jeremy Bentham]]
** Fuente: ''Una introducción a los principios de moral y legislación'' (1789), Cap. 17, p. 309: «De los límites de la rama penal de la jurisprudencia».
* No se debe matar ni tratar con violencia, ni abusar, ni atormentar, ni expulsar a todas las criaturas ‘sintientes’ que respiran, existen, viven, son conscientes.
** [[:w:es:Mahavira| Mahavira]]
** Fuente: ''[[w:Acaranga Sutra | Ācharanga Sutra]]'', Libro 1, lección 4, lección 1, según lo traducido por H. Jacobi, citado en Fox, Michael W. ''The Boundless Circle: Caring for Criaturas y creación'' (1996), p. 262.
* «No sostengo que los animales sean superiores o incluso iguales a los humanos. El argumento para comportarse decentemente con los animales se basa en el hecho de que somos la especie superior. Somos la especie con una capacidad única de imaginación, racionalidad y elección moral, y es precisamente por eso por lo que tenemos la obligación de reconocer y respetar los derechos de los animales».
** [[:w:en:Brigid_Brophy|Brigid Brophy]]
** Fuente: «The Rights of Animals», ''Sunday Times'', 1965, en ''Don't Ever Forget: Collected Views and Reviews'' (Holt, Rinehart and Winston, 1966), pag. 21.
[[File:SilverSpring1981.jpg|thumb |«La pregunta no es ¿pueden ellos ''razonar'' o ''hablar'', sino: pueden ''sufrir''?»</br> [[Jeremy Bentham]]]]
* «Se afirma que las bestias no tienen derechos; la ilusión se reside en que nuestra conducta, en lo que a ellos concierne, no tiene significado moral, o, como se expresa en el lenguaje de estos códigos, en que "no hay deberes a cumplir con los animales". Este punto de vista es de una aspereza burda, una barbarie de Occidente, cuya fuente es el judaísmo. En filosofía, sin embargo, se basa en la suposición, a pesar de toda la evidencia de lo contrario, de la diferencia radical entre el hombre y la bestia, una doctrina que, como es bien sabido, fue proclamada con mayor énfasis por [[René Descartes|Descartes]] que por cualquier otro: de hecho, fue la consecuencia necesaria de sus errores».
** [[Arthur Schopenhauer]]
** Fuente: ''[[w:Sobre la base de la moralidad | Sobre la base de la moralidad]]''. [https://archive.org/stream/basisofmorality00schoiala#page/218/mode/2up (1840), trad. Arthur Brodrick Bullock] Londres: Swan Sonnenschein, 1903, Parte III, Cap. VIII, p. 218.
* «Se necesitan más de 40 animales para obtener un abrigo de piel, pero un solo para llevarlo puesto».<ref>{{Versalita|Albaigès Olivart}} (1997), p. 94.</ref>
** [[Linda Hendry]]
** Fuente: ''The Guardian'', 1988.
* «Si los "derechos" existen en absoluto, y tanto el experiencia como el uso prueban indudablemente que existen, no pueden ser otorgados a los hombres de manera consistente y negados a los animales, ya que en ambos casos se aplica el mismo sentido de justicia y compasión».
** [[Henry S. Salt]]
** Fuente: ''Animals’ Rights: Considered in Relation to Social Progress''.[http://www.animal-rights-library.com/texts-c/salt01.htm Salt, Henry S. Editorial Macmillan & Co]. Nueva York, 1894, capítulo 1.
* Si una persona es cruel con un animal, se considera crueldad, pero cuando muchas personas son crueles con los animales, especialmente en nombre del comercio, la crueldad se acepta y, una vez que hay dinero de por medio, será defendida por personas normalmente inteligentes.{{fuentes}}
** [[Leonardo Da Vinci]]
* «Todo sistema de ley es un sistema de educación y, al extender la autorización legal a la tortura científica de los animales, el Estado educa a la nación en una visión falsa de las relaciones del hombre con las criaturas inferiores, fomenta el egoísmo y la crueldad y el desprecio de los derechos de los débiles por los fuertes».
** [[Frances Power Cobbe | Frances Cobbe]]
** Fuente: [https://archive.org/stream/modernrackpapers00cobb#page/223/mode/2up pp. ''The Modern Rack: Papers on Vivisection'' (Londres: Swan Sonnenschein, 1889), Cap. XV: "Cuatro razones para la prohibición total de la vivisección". Páginas 223-224.] Consultado el 17 de diciembre de 2018.
* «Un hombre puede vivir y estar sano sin matar animales para comer; por lo tanto, si come carne, participa en tomar la vida animal simplemente por su apetito. Y actuar así es inmoral».
** [[León Tolstói]]
** Fuentes: ''Escritos sobre desobediencia civil y no violencia'' (1886)
* «Usted acaba de cenar, y sin embargo, escrupulosamente, el matadero está oculto a la elegante distancia de unas millas, ahí está la complicidad [...]».
** Original: «You have just dined, and however scrupulously the slaughterhouse is concealed in the graceful distance of miles, there is complicity [...]».<ref>Emerson, Ralph Waldo (en inglés). [https://books.google.es/books?id=Qq1sOpIP1D4C&printsec=frontcover&dq=The+Conduct+of+Life&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjXi-7LxqXfAhUqyYUKHVo9CL8Q6AEILjAB#v=onepage&q=You%20have%20just%20dined%2C%20and%20however%20scrupulously%20the%20slaughterhouse%20is%20concealed%20in%20the%20graceful%20distance%20of%20miles%2C%20there%20is%20complicity&f=false ''The Conduct of Life: Fate'', 1860. Editorial J. R. Osgood, 1876. Página 5.] En Google Books. Consultado el 17 de diciembre de 2018.</ref>
** [[Ralph Waldo Emerson]]
== Citas por autor ==
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=== [[Isaac Bashevis Singer]] ===
* «En su comportamiento para con los animales, todos los hombres son nazis. La vanidad con la que el hombre hace su voluntad con los animales, es vivo ejemplo de las teorías racistas más radicales: El principio de que tener el poder, es tener la razón».{{fuentes}}
* «Tan a menudo como Herman había presenciado la matanza de animales y peces, siempre tuvo el mismo pensamiento: en su comportamiento hacia las criaturas, todos los hombres eran nazis. La presunción con la que el hombre podía hacer con otras especies como gustase ejemplificaba las teorías racistas más extremas, el principio de que el poder otorga la razón».
** Fuente: ''Enemies, a Love Story'' (1972), Cap. 9, §3
===[[Jane Goodall]]===
* «Cuanto más aprendemos de la verdadera naturaleza de los animales no humanos, especialmente aquellos con cerebros complejos y comportamientos sociales complejos correspondientes, más inquietudes éticas se plantean con respecto a su uso al servicio del hombre, ya sea en el entretenimiento, como "mascotas", "para alimentos, en laboratorios de investigación, o cualquiera de los otros usos a los que los sometemos».
** Fuente: ''A través de una ventana: Mis treinta años con los chimpancés de Gombe'' (2000), pág. 245.
* «¿En qué términos deberíamos pensar en estos seres, no humanos que aún poseen tantas características de tipo humano? ¿Cómo debemos tratarlos? Seguramente deberíamos tratarlos con la misma consideración y amabilidad que mostramos a otros humanos; y como reconocemos los derechos humanos, ¿también deberíamos reconocer los derechos de los grandes simios? Sí».
** Fuente: "Chimpanzees - Bridging the Gap", en Paola Cavalieri; Peter Singer, ''The Great Ape Project: Equality Beyond Humanity'' (1996), p. 14.
* «Lo menos que puedo hacer es hablar por los cientos de chimpancés que, en este momento, se sientan encorvados, miserables y sin esperanza, mirando con ojos muertos desde sus prisiones de metal. No pueden hablar por sí mismos».
** Fuente: Reportado en Janelle Rohr, ''Derechos de los animales: puntos de vista opuestos'' (1989), p. 100; Jane Goodall y Jennifer Lindsey, "Jane Goodall: 40 años en Gombe" (1999), pág. 6.
* «Los investigadores consideran que es muy necesario mantener las luces intermitentes encendidas. No quieren admitir que los animales con los que trabajan tienen sentimientos. No quieren admitir que pueden tener mentes y personalidades porque eso les dificultaría hacer lo que hacen; así que encontramos que dentro de las comunidades de laboratorio hay una resistencia muy fuerte entre los investigadores para admitir que los animales tienen mentes, personalidades y sentimientos». {{fuentes}}
=== [[Arthur Schopenhauer]] ===
* El [[hombre]] ha hecho de [[Tierra|La Tierra]] un [[infierno]] para los animales.{{fuentes}}
▲* «El cariño por los animales está tan estrechamente unido a la [[bondad]] de carácter que puede afirmarse con seguridad que quien es [[crueldad|cruel]] con los animales no puede ser buena persona».<ref>{{Versalita|Señor}} (1997), p. 52.</ref>
* El hombre no debe compasión a los animales, sino [[justicia]].
* La suposición de que los animales no tienen derechos y la ilusión de que nuestra manera de tratarlos no tiene significancia moral es un verdadero ejemplo de la crueldad y barbarie occidental. La compasión universal es la única garantía de moralidad.
== Tesis y reflexiones ==
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