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Diferencia entre revisiones de «Albert Einstein»

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* «[[Energía]] equivale a la [[masa]] por la [[velocidad]] de la luz al cuadrado». (''[[w:E=mc²|E=mc²]]'').
 
* «Prefiero ser optimista y tonto que pesimista y estar en lo correcto». [''I'd rather be an optimist and a fool than a pessimist and right''.]<ref>[https://books.google.es/books?id=suh4DwAAQBAJ&pg=PT30&dq=I%27d+rather+be+an+optimist+and+a+fool+than+a+pessimist+and+right.+Albert+Einstein&hl=es&sa=X&f=false ''Albert Einstein Quotes Collection: His Thoughts On Nature, Life, Philosophy, Imagination, Creativity, Humor, Religion, Science, Reality, The Universe And More!''.] Sapiens Hub, 2018. ISBN 9783965085749. En ''Google Libros''.</ref>▼
 
 
 
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** De una conversación con [[w:Ilse Rosenthal-Schneider|Ilse Rosenthal-Schneider]] (c. 1919)<ref name=salmon/>
 
* «La [[creencia]] en un mundo exterior e [[independiente]] del sujeto que percibe es la base de toda la [[ciencia]] natural. No obstante, dado que la [[percepción]] sensorial sólo brinda una información indirecta de ese mundo exterior o [[realidad]] física, únicamente podemos captar ésta última por medios especulativos».<ref name=rioja>{{Versalita|Rioja}}, Ana. [https://revistas.ucm.es/index.php/RESF/article/view/RESF8989110087A/12252 «Einstein: el ideal de una ciencia sin sujeto.» ''Revista de Filosofía''. N.º 2/87-108 (3.ª época), p. 93.] Editorial Universidad Complutense. Madrid, 1989. Revistas Científicas Complutenses. Consultado el 6 de noviembre de 2019.</ref>▼
** Fuente:En «Maxwell’s influence on the development of the conception of physical reality» (1931).<ref>Citado EN:en ''James Clerk Maxwell: A commemoration Volume'', p. 238. Cambridge Univ. Press (trad. castellana: EINSTEIN. A.Einstein: ''Mis Ideas y Opiniones'', pp. 238-241).</ref>▼
 
* «La [[física]] es un [[esfuerzo]] por aprehender conceptualmente la [[realidad]] como algo que se considera [[independiente]] del ser percibido. En este sentido se habla de lo físicamente [[realidad|real]]».<ref name=rioja/>▼
** En «Autobiographical Notes» (1949). <ref>''Notas Autobiográficas'', Madrid, Alianza Edit. 1984; p. 77. Citado en ''Albert Einstein Philosopher-Scientist''. vol. 1., pp. 1-95; P. A. {{Versalita|Schilpp}} (ed.).
 
* «La mayoría de las ideas fundamentales de la ciencia son esencialmente sencillas y, por regla general pueden ser expresadas en un lenguaje comprensible para todos».<ref>{{Versalita|Sapag-Hagar}}, Mario. ''Unidad bioquimica del hombre, de lo molecular a lo cultural''. Editorial Universitaria, 2003. ISBN 9789561116528, p. 49.</ref>▼
 
* «No se puede acabar con el dominio de los tontos, porque son tantosmuchos, y sus votos cuentan tanto como los nuestros».▼
** Fuente: Cita<ref>Escrito poco antes de su muerte a su amiga Johanna Fantova.<ref> Según "Das geheimnisvolle Genie", [http://www.focus.de/wissen/wissenschaft/physik_aid_202763.html Focus Nr. 52 (2004) "Das geheimnisvolle Genie"] [referencia dudosa]incompleta]</ref>▼
 
* «Nunca le he atribuido a la naturaleza un propósito ni una meta, ni nada que pueda entenderse como antropomórfico».<ref>{{Harv|Dukas|Hoffmann|1981|p=39}}.</ref>▼
 
** Fuente: «WieSi ichalguien diedisfruta Weltmarchando seheal ritmo de la música, en fila y al unísono, tiene no solo mi desprecio sino además la convinción de que le han dado un cerebro erróneamente. Con la médula espinal habría bastado».<ref>«Wie“Wie ich die Welt sehe».sehe”, ''Living Philosophies'', 1931. Tomo. 13, Nueva York 1931. EN:Citado por {{Versalita|Seelig}}, Carl (editor): en ''Albert Einstein. Mein Weltbild'', p. 11. editorial Ullstein, Ulm 2005, ISBN 978-3-548-36728-6.</ref> ''Living Philosophies'', 1931.▼
 
* «Soy contrario al [[nacionalismo]] pero estoy a favor del [[sionismo]]».<ref>{{cita libro |apellidos= {{Versalita|Rodrigo}}|nombre= Agustín Andreu |autor= |enlaceautor= |coautores= |editor= |otros= |título= El libro de las estatuas|url= http://books.google.es/books?id=ex1zDdtLLz8C&pg=PA287&dq=einstein+sionista&hl=es&ei=Ip8QTKyJBdGosQa-4bHmBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CDwQ6AEwBA#v=onepage&q=einstein%20sionista&f=false|fecha= 2004|año= |mes= |editorial= Editorial Universitaria Politécnica Valencia|ubicación= Valencia|idioma= |isbn= 8497055586|id= |páginas= 287|capítulo= |urlcapítulo = |cita=}}</ref>▼
 
* «Un ser humano es una parte del todo, llamado por nosotros “Universo”, una parte limitada en tiempo y en espacio. Él se experimenta a sí mismo, sus pensamientos y sensaciones como algo separado del resto-una especie de ilusión óptica de su consciencia. Esta ilusión es una especie de prisión para nosotros, que nos restringe a nuestros deseos personales y al afecto por unas cuantas personas cercanas a nosotros. Nuestra tarea debe ser liberarnos de esta prisión al ampliar nuestro círculo de compasión para abrazar a todas las criaturas vivientes y a toda la naturaleza en su belleza. Nadie es capaz de lograr esto por completo, pero el esfuerzo por tal logro es en sí mismo parte de la liberación y una base para la seguridad interna».<ref>Albert Einstein: “Un ser humano es una parte del todo”,[https://laitman.es/2012/05/albert-einstein-un-ser-humano-es-una-parte-del-todo/ Albert11 Einstein:de “Unmayo serde humano2012.]</ref> es[''A unahuman partebeing delis todo”a part of the whole, (11called by us “Universe,’ a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings as something separated from the rest — a kind of optical delusion of his consciousness. This delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us. Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole nature in its beauty. Nobody is able to achieve this completely, but the striving for such achievement is in itself a part of the liberation and a foundation for inner security''].<ref>''Condolence letter to Norman Salit'',[https://books.google.com.pe/books?id=kABUCgAAQBAJ&lpg=PT11&dq=einstein+%22norman+salit%22+%22part+of+the+whole%22&pg=PT11&redir_esc=y#v=onepage&f=false 4 de mayomarzo de 2012)1950.] En ''Google Libros''. Consultado el 12 de junio de 2020.</ref>▼
 
=== Sobre sus convicciones y opiniones religiosas ===
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* «La cosa más bella que podemos experimentar es lo misterioso. Es la fuente de toda verdad y ciencia. Aquel para quien esa emoción es ajena, aquel que ya no puede maravillarse y extasiarse ante el miedo, vale tanto como un muerto: sus ojos están cerrados... Saber que lo impenetrable para nosotros existe realmente, manifestándose como la prudencia máxima y la belleza más radiante que nuestras torpes capacidades pueden comprender tan sólo en sus formas más primitivas... Este conocimiento, este sentimiento, se encuentran en el centro de la verdad religiosa. En ese sentido, y sólo en ese sentido, pertenezco a las filas de los hombres religiosos devotos».
** Fuente:En ''Lo que creo'' (1930).<ref>{{Versalita|Einstein}}, Albert. ''Lo que creo'', 1930. [referencia incompleta]</ref>
** Versión recortada: «Sentir que detrás de cualquier cosa que pueda ser experimentada existe un algo que nuestra mente no puede captar y cuya belleza y sublimidad nos alcanza indirectamente y como un débil reflejo, eso es religiosidad. En ese sentido yo soy religioso».▼
** Fuente:<ref>Según [[Richard Dawkins|{{Versalita|Dawkins}}, Richard]]. ''El espejismo de Dios''; p.<ref>[[Richard Dawkins|{{Versalita|Dawkins}}, Richard]]12. ''[[Elreferencia espejismo de Diosincompleta]]'', página 12.</ref>▼
 
* «La palabra Dios no es para mí nada más que la expresión y el producto de debilidades humanas; [[la Biblia]], una colección de leyendas admirables, pero también largamente primitivas que de todas formas resultan infantiles».▼
▲* «La [[creencia]] en un mundo exterior e [[independiente]] del sujeto que percibe es la base de toda la [[ciencia]] natural. No obstante, dado que la [[percepción]] sensorial sólo brinda una información indirecta de ese mundo exterior o [[realidad]] física, únicamente podemos captar ésta última por medios especulativos».<ref name=rioja>{{Versalita|Rioja}}, Ana. [https://revistas.ucm.es/index.php/RESF/article/view/RESF8989110087A/12252 «Einstein: el ideal de una ciencia sin sujeto.» ''Revista de Filosofía''. N.º 2/87-108 (3.ª época), p. 93.] Editorial Universidad Complutense. Madrid, 1989. Revistas Científicas Complutenses. Consultado el 6 de noviembre de 2019.</ref>
** Fuente: <ref>Carta del 3 de enero de 1954, al filósofo Erich Gutkind.<ref> [http://www.tagesspiegel.de/magazin/wissen/geschichte/Albert-Einstein-Religion;art15504,2530755 Tagesspiegel], 2008. Ver también [http://savatier.blog.lemonde.fr/files/2008/05/einstein1.1210684060.jpg Imagen] de la carta.]</ref> ▼
▲** Fuente: «Maxwell’s influence on the development of the conception of physical reality» (1931). EN: ''James Clerk Maxwell: A commemoration Volume'', p. 238. Cambridge Univ. Press (trad. castellana: EINSTEIN. A.: ''Mis Ideas y Opiniones'', pp. 238-241).
 
* «La principal fuente de los conflictos actuales entre las esferas de la religión y de la ciencia yace en el concepto de un Dios personal.<ref>{{Harv|Einstein|1956|p=27}}</ref> (...) Me parece que la idea de un Dios personal es un concepto antropológico que no puedo tomar en serio. Tampoco puedo imaginarme alguna voluntad o metáfora de la esfera humana. Mis opiniones son cercanas a las de Spinoza: admiración por la belleza y creencia en la simplicidad lógica del orden y la armonía del universo, que sólo podemos aprender con humildad y de manera imperfecta. Creo que tenemos que contentarnos con nuestro imperfecto conocimiento y comprensión y tratar los valores y las obligaciones morales como problemas puramente humanos los más importantes de todos los problemas humanos».▼
*<ref>''Harv'' (1972).<ref>{{Harv|Hoffmann|1972|p=95}}</ref> (...) «No creo en el miedo de la vida, en el miedo de la muerte, en la fe ciega. No puedo probarle a usted que no hay un dios personal, pero si hablara de él, sería un mentiroso».<ref>{{Harv|Clark|1971|p=622}}.</ref>▼
 
* «No soy [[ateo]], y no creo que pueda llamarme panteísta. Estamos en la posición de un niño que entra en una biblioteca llena con libros en muchos lenguajes diferentes. El niño sabe que en esos libros debe haber algo escrito, pero no sabe qué. Sospecha levemente que hay un orden misterioso en el ordenamiento de esos libros, pero no sabe cuál es. Me parece que esa debería ser la actitud de incluso los seres humanos más inteligentes hacia Dios. Vemos el universo maravillosamente ordenado y obedecemos ciertas leyes, pero sólo entendemos levemente estas leyes. Nuestras mentes limitadas captan la misteriosa fuerza que mueve las constelaciones. Estoy fascinado por el panteísmo de Spinoza, pero admiro más la contribución de él al pensamiento moderno, porque fue el primer filósofo que pensó en el alma y el cuerpo como una sola cosa y no como dos cosas separadas».<ref>{{Versalita|Viereck}}, G. S. ''Glimpses of the Great'' (1930). [referencia incompleta]</ref>▼
 
** Fuente:«Si Carta:Dios enviadacreó alel físicomundo, su mayor preocupación no era desde luego facilitarnos su comprensión. Lo siento claramente desde hace 50 años».<ref>Carta a [[David Bohm]] el 5 de diciembre de 1951.<ref> Según [https://www.clarin.com/sociedad/pensaba-albert-einstein-dios_0_rJ1_St6Gb.html#cxrecs_s] ''Clarín''.]</ref>▼
 
 
 
▲* «La [[física]] es un [[esfuerzo]] por aprehender conceptualmente la [[realidad]] como algo que se considera [[independiente]] del ser percibido. En este sentido se habla de lo físicamente [[realidad|real]]».<ref name=rioja/>
** Fuente: «Autobiographical Notes» (1949), p. 77. EN: P. A. {{Versalita|Schilpp}} (ed.). ''Albert Einstein Philosopher-Scientist''. vol. 1., pp. 1-95 (trad. castellana: ''Notas Autobiográficas'', Madrid, Alianza Edit. 1984).
 
▲* «La mayoría de las ideas fundamentales de la ciencia son esencialmente sencillas y, por regla general pueden ser expresadas en un lenguaje comprensible para todos».<ref>{{Versalita|Sapag-Hagar}}, Mario. ''Unidad bioquimica del hombre, de lo molecular a lo cultural''. Editorial Universitaria, 2003. ISBN 9789561116528, p. 49.</ref>
 
▲* «La palabra Dios no es para mí nada más que la expresión y el producto de debilidades humanas; [[la Biblia]], una colección de leyendas admirables, pero también largamente primitivas que de todas formas resultan infantiles».
▲** Fuente: Carta del 3 de enero de 1954, al filósofo Erich Gutkind.<ref>[http://www.tagesspiegel.de/magazin/wissen/geschichte/Albert-Einstein-Religion;art15504,2530755 Tagesspiegel], 2008. [http://savatier.blog.lemonde.fr/files/2008/05/einstein1.1210684060.jpg Imagen de la carta.]</ref>
 
* «La principal fuente de los conflictos actuales entre las esferas de la religión y de la ciencia yace en el concepto de un Dios personal».
** Fuente: ''Harv'' (1956).<ref>{{Harv|Einstein|1956|p=27}}</ref>
 
▲* «Me parece que la idea de un Dios personal es un concepto antropológico que no puedo tomar en serio. Tampoco puedo imaginarme alguna voluntad o metáfora de la esfera humana. Mis opiniones son cercanas a las de Spinoza: admiración por la belleza y creencia en la simplicidad lógica del orden y la armonía del universo, que sólo podemos aprender con humildad y de manera imperfecta. Creo que tenemos que contentarnos con nuestro imperfecto conocimiento y comprensión y tratar los valores y las obligaciones morales como problemas puramente humanos los más importantes de todos los problemas humanos».
** Fuente: ''Harv'' (1972).<ref>{{Harv|Hoffmann|1972|p=95}}</ref>
 
▲* «No creo en el miedo de la vida, en el miedo de la muerte, en la fe ciega. No puedo probarle a usted que no hay un dios personal, pero si hablara de él, sería un mentiroso».
** Fuente: {{Harv|Clark|1971|p=622}}.
 
▲* «No soy ateo, y no creo que pueda llamarme panteísta. Estamos en la posición de un niño que entra en una biblioteca llena con libros en muchos lenguajes diferentes. El niño sabe que en esos libros debe haber algo escrito, pero no sabe qué. Sospecha levemente que hay un orden misterioso en el ordenamiento de esos libros, pero no sabe cuál es. Me parece que esa debería ser la actitud de incluso los seres humanos más inteligentes hacia Dios. Vemos el universo maravillosamente ordenado y obedecemos ciertas leyes, pero sólo entendemos levemente estas leyes. Nuestras mentes limitadas captan la misteriosa fuerza que mueve las constelaciones. Estoy fascinado por el panteísmo de Spinoza, pero admiro más la contribución de él al pensamiento moderno, porque fue el primer filósofo que pensó en el alma y el cuerpo como una sola cosa y no como dos cosas separadas».
** Fuente: {{Versalita|Viereck}}, G. S. ''Glimpses of the Great'' (1930).
 
▲* «No se puede acabar con el dominio de los tontos, porque son tantos, y sus votos cuentan tanto como los nuestros».
▲** Fuente: Cita poco antes de su muerte a su amiga Johanna Fantova.<ref>[http://www.focus.de/wissen/wissenschaft/physik_aid_202763.html Focus Nr. 52 (2004) "Das geheimnisvolle Genie"] [referencia dudosa]]</ref>
 
▲* «Nunca le he atribuido a la naturaleza un propósito ni una meta, ni nada que pueda entenderse como antropomórfico».
** Fuente: {{Harv|Dukas|Hoffmann|1981|p=39}}.
 
▲* «Prefiero ser optimista y tonto que pesimista y estar en lo correcto».<ref>[https://books.google.es/books?id=suh4DwAAQBAJ&pg=PT30&dq=I%27d+rather+be+an+optimist+and+a+fool+than+a+pessimist+and+right.+Albert+Einstein&hl=es&sa=X&f=false ''Albert Einstein Quotes Collection: His Thoughts On Nature, Life, Philosophy, Imagination, Creativity, Humor, Religion, Science, Reality, The Universe And More!''.] Sapiens Hub, 2018. ISBN 9783965085749. En ''Google Libros''.</ref>
** Original: «I'd rather be an optimist and a fool than a pessimist and right».
 
▲* «Sentir que detrás de cualquier cosa que pueda ser experimentada existe un algo que nuestra mente no puede captar y cuya belleza y sublimidad nos alcanza indirectamente y como un débil reflejo, eso es religiosidad. En ese sentido yo soy religioso».
▲** Fuente: [[Richard Dawkins|{{Versalita|Dawkins}}, Richard]]. ''El espejismo de Dios''.<ref>[[Richard Dawkins|{{Versalita|Dawkins}}, Richard]]. ''[[El espejismo de Dios]]'', página 12.</ref>
 
* «Si alguien disfruta marchando al ritmo de la música, en fila y al unísono, ya le desprecio simplemente por el hecho de que le han dado un cerebro erróneamente. Con la médula espinal habría bastado».
▲** Fuente: «Wie ich die Welt sehe.»<ref>«Wie ich die Welt sehe». ''Living Philosophies'', Tomo. 13, Nueva York 1931. EN: {{Versalita|Seelig}}, Carl (editor): ''Albert Einstein. Mein Weltbild'', p. 11. editorial Ullstein, Ulm 2005, ISBN 978-3-548-36728-6.</ref> ''Living Philosophies'', 1931.
 
* «Si Dios creó el mundo, su mayor preocupación no era desde luego facilitarnos su comprensión. Lo siento claramente desde hace 50 años».
▲** Fuente: Carta: enviada al físico [[David Bohm]] el 5 de diciembre de 1951.<ref>[https://www.clarin.com/sociedad/pensaba-albert-einstein-dios_0_rJ1_St6Gb.html#cxrecs_s] ''Clarín''.</ref>
 
* «Si los creyentes de las diferentes religiones actuales se esforzaran en pensar, juzgar y actuar con el espíritu de los fundadores de tales religiones, entonces no existiría la hostilidad basada en la fe que se da entre esos creyentes. Y lo que es más, las diferencias en materia de fe pasarían a ser insignificantes».
**<ref> Nota:Supuestamente, Aa la petición de un mensaje para el Congreso Nacional de Cristianos y Judíos como símbolo de fraternidad americana, escrito a mano y en alemán sobre el telegrama de petición.<ref>, [http://www.alberteinstein.info/db/ViewImage.do?DocumentID=20511&Page=1 alberteinstein.info]</ref> el 27 de enero de 1947.]</ref>
 
* «Sin duda. Nadie puede leer los Evangelios sin sentir la presencia real de Jesús. Su personalidad vibra en cada palabra. No es posible crear un mito con esa vida».
**<ref>Respuesta Fuente:a la pregunta ¿Acepta usted la existencia histórica de Jesús? en una Entrevistaentrevista para el ''The Saturday Evening Post'', p. 117, 1929.<ref>[http://www.saturdayeveningpost.com/wp-content/uploads/satevepost/what_life_means_to_einstein.pdf (en inglés)p. 117].</ref>
** Nota: Respuesta a la pregunta ¿Acepta usted la existencia histórica de Jesús?
 
▲* «Soy contrario al [[nacionalismo]] pero estoy a favor del [[sionismo]]».<ref>{{cita libro |apellidos= {{Versalita|Rodrigo}}|nombre= Agustín Andreu |autor= |enlaceautor= |coautores= |editor= |otros= |título= El libro de las estatuas|url= http://books.google.es/books?id=ex1zDdtLLz8C&pg=PA287&dq=einstein+sionista&hl=es&ei=Ip8QTKyJBdGosQa-4bHmBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CDwQ6AEwBA#v=onepage&q=einstein%20sionista&f=false|fecha= 2004|año= |mes= |editorial= Editorial Universitaria Politécnica Valencia|ubicación= Valencia|idioma= |isbn= 8497055586|id= |páginas= 287|capítulo= |urlcapítulo = |cita=}}</ref>
 
▲* «Un ser humano es una parte del todo, llamado por nosotros “Universo”, una parte limitada en tiempo y en espacio. Él se experimenta a sí mismo, sus pensamientos y sensaciones como algo separado del resto-una especie de ilusión óptica de su consciencia. Esta ilusión es una especie de prisión para nosotros, que nos restringe a nuestros deseos personales y al afecto por unas cuantas personas cercanas a nosotros. Nuestra tarea debe ser liberarnos de esta prisión al ampliar nuestro círculo de compasión para abrazar a todas las criaturas vivientes y a toda la naturaleza en su belleza. Nadie es capaz de lograr esto por completo, pero el esfuerzo por tal logro es en sí mismo parte de la liberación y una base para la seguridad interna».<ref>[https://laitman.es/2012/05/albert-einstein-un-ser-humano-es-una-parte-del-todo/ Albert Einstein: “Un ser humano es una parte del todo”, (11 de mayo de 2012)] Consultado el 12 de junio de 2020.</ref>
** Original: «A human being is a part of the whole, called by us “Universe,’ a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings as something separated from the rest — a kind of optical delusion of his consciousness. This delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us. Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole nature in its beauty. Nobody is able to achieve this completely, but the striving for such achievement is in itself a part of the liberation and a foundation for inner security».<ref>[https://books.google.com.pe/books?id=kABUCgAAQBAJ&lpg=PT11&dq=einstein+%22norman+salit%22+%22part+of+the+whole%22&pg=PT11&redir_esc=y#v=onepage&q=einstein%20%22norman%20salit%22%20%22part%20of%20the%20whole%22&f=false ''Condolence letter to Norman Salit'', (4 de marzo de 1950).] En ''Google Libros''. Consultado el 12 de junio de 2020.</ref>
 
== Referencias ==
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{{DEFAULTSORT:Einstein, Albert}}
[[Categoría:Alemanes]]
[[Categoría:SigloCientíficos del siglo XX]]▼
[[Categoría:Exiliados]]▼
[[Categoría:Físicos]]
[[Categoría:Pacifistas]]
[[Categoría:Premios Nobel]]
[[Categoría:Siglo XIX]]
▲[[Categoría:Siglo XX]]
▲[[Categoría:Exiliados]]
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