Diferencia entre revisiones de «Friedrich Nietzsche»
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* «Cuando miras mucho tiempo el interior de un abismo, el abismo también mira tu interior».<ref>Cuesta Martínez, Francisco Luis. ''El recuerdo''. Editorial Punto Rojo Libros, 2016
* «El [[camino]] a todas las cosas grandes pasa por el [[silencio]]».<ref>{{Versalita|Palomo Triguero}}, Eduardo. [https://books.google.es/books?id=He9BAwAAQBAJ&pg=PA265
* «El cristianismo dio de beber veneno a Eros: este, ciertamente, no murió, pero degeneró convirtiéndose en un [[vicio]]».<ref>Senosiáin, Serafín. ''El cuerpo tenebroso'', p. 75. Editorial Pre-Textos, 1981
* «Un [[filosofía|filósofo]] casado es un personaje de comedia».
** Fuente: Citado en Brennot, Philippe, ''El genio y la locura''<ref>{{Cita libro|
* «
** Fuente: apuntes de 1874. Citado en Martínez Estrada, Ezequiel. ''Heraldos de la verdad: Montaigne, Balzac, Nietzsche''<ref>{{Versalita|Martínez Estrada}}, Ezequiel. [https://books.google.es/books?id=bj5XAAAAMAAJ&q=Nietzsche+%22lo+que+pueden+ser+los+problemas+puramente+intelectuales%22&dq=Nietzsche+%22lo+que+pueden+ser+los+problemas+puramente+intelectuales%22&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjj99Se-vfiAhUOmBQKHfOiC04Q6AEIKTAA ''Heraldos de la verdad: Montaigne, Balzac, Nietzsche'', p. 226.] Editorial Nova, 1958. En Google Libros. Consultado el 20 de junio de 2019.</ref>
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** Fuente: I
* «Este arte de la ficción llega a su cima en el ser humano: aquí el engaño, la adulación, la mentira y el fraude, las habladurías, la hipocresía, el vivir de lustres heredados, el enmascaramiento, el convencionalismo encubridor, el teatro ante los demás y ante uno mismo, en una palabra, el revoloteo incesante en torno a la llama de la vanidad es hasta tal punto la regla y la ley
** Fuente: I
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* «Queremos servir a la historia sólo en la medida en que ella sirve a la vida».
* «[[Goethe]] ha dicho con mucha razón que, al mismo tiempo que cultivamos nuestras virtudes, cultivamos también nuestras faltas
* «Observa el rebaño que ante ti desfila apacentándose: no sabe lo que es ayer ni lo que es hoy, corre de un lado a otro, come, descansa, hace la digestión, vuelve a correr, y así de la mañana a la noche, día tras día, atado a muy poca distancia con su placer y desplacer a la estaca del momento y, por ello, sin melancolía ni hastío. Ver esto le resulta duro al hombre porque ante el animal se jacta de su humanidad y, sin embargo, mira envidioso su felicidad — pues lo único que quiere es vivir de igual modo que el animal, sin hastío ni dolores, pero lo quiere en vano porque no lo quiere como el animal».
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** Fuente: § 1
* «Cuando la muerte aporta al fin el anhelado olvido
** Fuente: § 1
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** Fuente: § 4
* «... los modernos no tenemos absolutamente nada propio; sólo llenándonos, con exceso, de épocas, costumbres, artes, filosofías, religiones y conocimientos ajenos llegamos a ser algo digno de atención, esto es, enciclopedias andantes
** Fuente: § 4
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** Fuente: § 9
* «Explicaba [[Platón]] que del mismo modo que no era posible mezclar estos [[metal]]es ([[plata]], [[hierro]] y [[bronce]]), no había de ser posible jamás subvertir y perturbar el orden de castas
** Fuente: § 10
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=== ''Así habló Zaratustra'' (1883, I y II; 1884, III; 1885, IV) ===
{{
=== ''[[w:Más allá del bien y del mal|Más allá del bien y del mal]]'' (1886) ===
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** Fuente: 132.
* «Quien con monstruos lucha cuide de no convertirse a su vez en monstruo. Cuando miras largo tiempo a un abismo, el abismo también mira dentro de ti».<ref>Cuesta Martínez, Francisco Luis. ''El recuerdo''. Editorial Punto Rojo Libros, 2016
** Fuente: 146.
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** Fuente: LI
* «El cristianismo es también antitético de toda buena constitución espiritual
** Fuente: LII
* «... La falta completa de limpieza psicológica en el sacerdote —que se delata en su mirada— es un fenómeno consecutivo de la décadence
** Fuente: LII
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** Fuente: LV
* «Yo llamo mentira a no querer ver algo que se ve
** Fuente: LV
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** Fuente: LVIII
* «Léase a Lucrecio para comprender qué es lo que Epicuro combatió, no el paganismo, sino el cristianismo
** Fuente: LVIII
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=== ''[[w:El crepúsculo de los ídolos|El crepúsculo de los ídolos, o cómo se filosofa con el martillo]]'' (1889) ===
* «La ociosidad es el comienzo de toda psicología. ¿Cómo?, ¿sería la psicología un vicio?».<ref>{{versalita|Nietzsche}}, Friedrich W. ''Crepúsculo de los ídolos o cómo se filosofa con el martillo'', sección «Sentencias y flechas». Alianza Editorial
** Nota: Basado en un conocido proverbio alemán, conocido también en otras lenguas «La ociosidad es el comienzo de todos los vicios». Ya en otoño de 1881 había aplicado ese mismo proverbio a la «ociosidad de Zaratustra». Un fragmento inédito de aquella época dice: «La ociosidad de Zaratustra es, sin embargo, el comienzo de todos los vicios».
* «Aun el más animoso de nosotros sólo raras veces tiene [[ánimo]] para lo que él propiamente sabe».<ref>{{versalita|Nietzsche}}, Friedrich W. ''Crepúsculo de los ídolos o Cómo se filosofa con el martillo''. Alianza Editorial
* «De la escuela de la guerra de la vida. – Lo que no me mata, me hace más fuerte».{{fuentes}}
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{{ORDENAR:Nietzsche, Friedrich Wilhelm}}
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