Diferencia entre revisiones de «Ayn Rand»
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Línea 29:
* «Ciertamente estoy a favor del aborto. O, mejor dicho, no quiero decir que todas deberían abortar, quiero decir que estoy a favor del perfecto derecho moral de una mujer de tener uno si así lo decide. Creo que es un tema que debe decidir una mujer y su médico. Estoy de acuerdo con la decisión de la Corte Suprema sobre este tema. Y este es uno de los motivos por los que me opongo a Ronald Reagan. Ese hijo de su madre, que afirma defender el capitalismo y el americanismo, se ha declarado estar en contra del aborto. Si no es capaz de respetar un derecho tan fundamental, no podrá ser el defensor de ningún tipo de derecho».
** Original: «I am certainly in favor of abortion. Or rather, I do not mean that everyone should have an abortion, I mean that I am in favor of a woman's perfect moral right to have one if she so decides. I think it is an issue to be decided by a woman and her doctor. I am in agreement with the Supreme Court decision on this subject. And this is one reason I am against Ronald Reagan. That so-and-so, claiming to be a defender of capitalism and Americanism, has come out against abortion. If he doesn't respect so fundamental a right, he cannot be a defender of any kind of rights».<ref>Rand
* «El aborto es un derecho moral, que debe dejarse a la entera discreción de la mujer involucrada; Moralmente, nada más que su deseo en el asunto debe ser considerado. ¿Quién puede tener el derecho de dictarle qué disposición tiene ella que hacer de las funciones de su cuerpo?»
** Original: «Abortion is a moral right—which should be left to the sole discretion of the woman involved; morally, nothing other than her wish in the matter is to be considered. Who can conceivably have the right to dictate to her what disposition she is to make of the functions of her body?».<ref>Rand
* «El salvaje observa que la gente consigue comida, ropas y todo tipo de objetos simplemente presentando trozos de papel llamados cheques, y observa que rascacielos y gigantescas fábricas crecen desde el suelo a las órdenes de hombres muy ricos, cuyos contables continúan cambiando figuras mágicas en los libros contables de unos y de otros. Parecen hacerlo más rápido de lo que el salvaje puede seguirlo, así que concluye que la velocidad es el secreto de el poder mágico de el papel, y que todo funcionará, será productivo y prosperará siempre y cuando esos cheques se pasen de mano a mano lo suficientemente rápido. Si el mencionado salvaje corre a la imprenta para divulgar su [[descubrimiento]], encontrará que se le ha anticipado [[John Maynard Keynes]]».
Línea 42:
* «Me gustaría expresar mi indignación ante la idea de confundir a un ser humano vivo con un embrión, que es solo algunas células sin desarrollar. (El aborto en el último minuto, cuando se forma un bebé, es un tema diferente). El derecho al aborto es el derecho a deshacerse de algunas células en su cuerpo, que no puede permitirse apoyar si se convierte en un niño. […] Los principios básicos aquí son: nunca sacrifiques lo vivo a lo no viviente, y nunca confundas una realidad con una potencialidad. Un "niño por nacer", antes de que se forme, no es un ser humano, no es una entidad viviente, no tiene derechos. La mujer tiene derechos».
** Original: «I’d like to express my indignation at the idea of confusing a living human being with an embryo, which is only some undeveloped cells. (Abortion at the last minute — when a baby is formed — is a different issue.) The right to abortion is the right to get rid of some cells in your body, which you can’t afford to support if it grows into a child. […] The basic principles here are: never sacrifice the living to the nonliving, and never confuse an actuality with a potentiality. An “unborn child,” before it’s formed, is not a human, it’s not a living entity, it has no rights. The woman has rights».<ref>Rand
* «Observe que al atribuir derechos a los no nacidos, es decir, a los que no viven, los antiabortistas eliminan los derechos de los vivos: el derecho de los jóvenes a establecer el curso de sus propias vidas».
Línea 48:
* «Un embrión no tiene derechos. Los derechos no pertenecen a un potencial, solo a un ser real. Un niño no puede adquirir ningún derecho hasta que nace. Los vivos tienen prioridad sobre los que aún no viven (o los no nacidos)».
** Original: «An embryo has no rights. Rights do not pertain to a potential, only to an actual being. A child cannot acquire any rights until it is born. The living take precedence over the not-yet-living (or the unborn)».<ref>Rand
* «Quizás la última moda cultural contra la cual uno puede argumentar sea [[Karl Marx]]. ¿Pero [[Sigmund Freud|Freud]] o [[John Rawls]]? Argumentar con tales personas es concederles la premisa que ellos tratan de refutar con todo su esfuerzo: que la razón tienen algo que ver con sus teorías».
Línea 62:
== Referencias ==
{{Listaref}}
== Bibliografía ==
* {{versalita|Rand}}, Ayn; {{versalita|Mayhew}}, Robert (ed.) (2005). ''Ayn Rand Answers: The Best of Her Q & A''. Penguin. ISBN 9781101143728. [https://books.google.es/books?hl=es&id=-2D6VqMXfFIC&q En ''Google Libros''.]
* {{versalita|Rand}}, Ayn; {{versalita|Peikoff}}, Leonard (ed.) (1990). ''The Voice of Reason: Essays in Objectivist Thought (La voz de la razón: ensayos en el pensamiento objetivista)''. Penguin. ISBN 9781101137260. [https://books.google.es/books?hl=es&id=OsCSArJxIRwC&q En ''Google Libros''.]
{{ORDENAR:Rand, Ayn}}
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