Diferencia entre revisiones de «Jehová»

 9  ¿O tienes tú un brazo como el del Dios [verdadero],

10  Engalánate, por favor, con superioridad y alteza;

11  Deja fluir los furiosos estallidos de tu cólera,

12  Mira a todo altivo, humíllalo,

 4  ¿Dónde te hallabas tú cuando yo fundé la tierra?

 5  ¿Quién fijó sus medidas, si acaso lo sabes,

 6  ¿En qué han sido hundidos sus pedestales con encajaduras,

 7  cuando las estrellas de la mañana gozosamente clamaron a una,

 8  ¿Y [quién] con puertas puso barricada al mar,

 9  cuando puse la nube por su vestido

10  y procedí a dividir mi disposición reglamentaria sobre él

11  y pasé a decir: ‘Hasta aquí puedes venir, y no más allá;

12  ¿Fue desde tus días en adelante cuando diste órdenes a la mañana?

13  que se asiera de las extremidades de la tierra,

14  Se transforma como barro bajo un sello,

15  Y de los inicuos se retiene su luz,

16  ¿Has llegado tú hasta las fuentes del mar,

17  ¿Te han sido descubiertas las puertas de la muerte,

18  ¿Has considerado inteligentemente los anchos espacios de la tierra?

19  ¿Dónde, pues, está el camino hacia donde reside la luz?

20  para que la lleves hasta su límite,

21  ¿Has llegado a saber, porque en aquel tiempo nacías,

29  ¿Del vientre de quién realmente sale el hielo?

30  Las aguas mismas se mantienen escondidas como por piedra,

31  ¿Puedes tú atar firmemente las ligaduras de la [[constelación Kimá]],

32  ¿Puedes hacer salir la [[constelación Mazarot]] a su tiempo señalado?

33  ¿'''Has llegado a conocer [[los estatutos de los cielos]]''',

34  ¿Puedes alzar tu voz siquiera a la nube,

35  ¿Puedes enviar relámpagos para que vayan

36  ¿'''Quién puso sabiduría en las capas de las nubes''',

37  ¿'''Quién puede, con exactitud, numerar las nubes con sabiduría'''?,

38  cuando el polvo se derrama como en una masa fundida,

"Aunque muchos comentaristas aplican este título tanto a Dios como a Cristo, un examen más cuidadoso demuestra que es privativo del Dios Supremo. El primer versículo de Revelación indica que originalmente Dios dio la revelación y la transmitió mediante Jesucristo, por lo que unas veces el que habla (por medio de un representante angelical) es Dios mismo y otras es Cristo Jesús. (Rev 22:8.) De este modo, Revelación 1:8 dice: “Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios [BJ; “Jehová Dios”, NM], ‘Aquel que es, que era y que va a venir’, el Todopoderoso”. Aunque el versículo anterior habla de Cristo Jesús, está claro que en el versículo 8 el título se aplica al Dios “Todopoderoso”. Con relación a esto, la obra Barnes’ Notes on the New Testament (1974) dice: “No se puede tener absoluta seguridad de que aquí el escritor quisiera referirse específicamente al Señor Jesús  [...]. No  es una incongruencia suponer también que aquí el escritor quisiera referirse a Dios como tal”.

*"El título “el Alfa y la Omega” transmite la misma idea que las expresiones “el primero y el último” y “el principio y el fin” cuando se emplean con referencia a Jehová. Antes de Él no  hubo ningún Dios Todopoderoso y no  habrá ninguno después de Él. Él hará que la cuestión sobre la autoridad divina tenga un fin triunfante, y será vindicado para siempre como el único Dios Todopoderoso. (Compárese con Isa 44:6.)"

*"Traducción de la expresión aramea ‛at·tíq yoh·mín, con la que se hace referencia a una persona “entrada (o avanzada) en días”. Este título de Jehová solo aparece en Daniel 7:9,  13 y 22, y se alterna con el título “Supremo”. (Da 7:18, 22, 25,  27.) La escena tiene lugar en un tribunal donde el Anciano de Días se sienta para juzgar a las potencias mundiales, representadas simbólicamente por enormes bestias. Se les retira el permiso de gobernar sobre la tierra, y se entrega la “gobernación y dignidad y reino” a alguien “como un hijo del hombre”, a quien todas las naciones han de obedecer. (Da 7:10-14.)"

"Las normas justas de Jehová hicieron posible que tratara de manera distinta con la prole de Adán y Eva que con ellos mismos. ¿Por qué? Debido a que la prole de Adán heredó el pecado, empezaron involuntariamente su vida como criaturas imperfectas con una inclinación innata hacia el mal. (Sl 51:5; Ro 5:12.) Siendo así, existía base para mostrarles misericordia. La primera profecía de Jehová (Gé 3:15), dada cuando pronunció juicio en Edén, mostró que la rebelión de sus primeros hijos humanos (y uno de sus hijos celestiales) no  había amargado a Jehová ni acabado con su amor. Aquella profecía señaló en términos simbólicos hacia el enderezamiento de los efectos de esa rebelión y el restablecimiento de las condiciones a su perfección original, aunque su significado completo no  se reveló hasta miles de años después. (Compárense los simbolismos de la “serpiente”, la “mujer” y la “descendencia” en Rev 12:9,  17; Gál 3:16,  29; 4:26,  27.)"

"Una [[mujer]] que había sido drogadicta y había llevado una vida inmoral explicó: “Si no  hubiera escuchado a Jehová, estaría muerta. La persona con quien me iba a casar murió de [[SIDA]]. Todos mis mejores amigos mundanos anteriores han muerto, o están a punto de morir de sida. A menudo los veo en las calles, y doy gracias a Jehová todos los días por sus leyes que gobiernan a su pueblo y nos mantienen santos con solo aplicarlas a nuestra vida. Nunca me había sentido tan feliz, contenta y segura”."

"¡Maravilla de maravillas! El mismo Señor Soberano Jehová habla. ¡Cuán apropiado es esto, como preludio a las visiones que se han de manifestar, puesto que él es nuestro Magnífico Instructor y la Fuente esencial de Revelación! (Isaías 30:20.) Nuestro Dios declara: “Yo soy el Alfa y la Omega  [...], Aquel que es y que era y que viene, el Todopoderoso”. (Revelación 1:8.) Esta es la primera de las tres ocasiones en Revelación en que Jehová mismo habla desde el cielo. (Véase también Revelación 21:5-8; 22:12-15.) Para los cristianos del primer siglo habría sido fácil reconocer que alfa y omega eran la primera y la última letras del alfabeto griego. El que Jehová se llamara por esas dos letras recalca que antes de Jehová no había ningún Dios Todopoderoso, y no habrá ninguno después. Él llevará a una conclusión de éxito, para toda la eternidad, la cuestión de quién es el Dios verdadero. Para siempre quedará vindicado como el único y verdadero Dios Todopoderoso, el Soberano Supremo sobre toda su creación. (Compárese con Isaías 46:10; 55:10,  11.)"

"Jehová es infinito y su total comprensión está más allá de la mente del hombre. La criatura humana jamás podría esperar llegar a ser igual a su Creador ni comprender a cabalidad Su mente (Ro 11:33-36); no  obstante, Él puede ser hallado y suministra a los que le adoran todo lo necesario para su bienestar y felicidad. (Hch 17:26,  27; Sl 145:16.) Dios tiene todo el poder y la completa disposición para dar dádivas buenas y dones a sus criaturas, como dijo el discípulo Santiago: “Toda dádiva buena y todo don perfecto es de arriba, porque desciende del Padre de las luces celestes, y con él no  hay la variación del giro de la sombra”. (Snt 1:17.) Jehová siempre actúa según sus propias normas justas, haciendo todas las cosas sobre una base legal. (Ro 3:4, 23-26.) Por esta razón, todas sus criaturas pueden tener absoluta confianza en Él, sabiendo que siempre actúa en armonía con los principios que ha establecido. Dios no  cambia (Mal 3:6), y no  hay “variación” en Él en cuanto a la aplicación de sus principios. Tampoco es parcial (Dt 10:17,  18; Ro 2:11), y es imposible que mienta. (Nú 23:16,  19; Tit 1:1,  2; Heb 6:17,  18.)"

*"[Jehová] '''no es omnipresente, pues se dice que tiene una ubicación concreta'''. (1Re 8:49; Jn 16:28; Heb 9:24.) Su trono está en el cielo. (Isa 66:1.) Como Dios Todopoderoso, es omnipotente. (Gé 17:1; Rev 16:14.) “Todas las cosas están desnudas y abiertamente expuestas a los ojos de [Él]”, y Dios es “Aquel que declara desde el principio el final”. (Heb 4:13; Isa 46:10,  11; 1Sa 2:3.) Su poder y conocimiento se extienden a todas partes y alcanzan toda región del universo. (2Cr 16:9; Sl 139:7-12; Am 9:2-4.)"

*"[...]'''Es un espíritu''', no  carne (Jn 4:24; 2Co 3:17), aunque a veces asemeje sus atributos de vista, poder y otros a facultades humanas. De forma que habla de manera figurada de su “brazo” (Éx 6:6), sus “ojos” y sus “oídos” (Sl 34:15), y señala que, como el '''Creador de los [[ojos]] y [[oídos]] humanos''', puede ver y oír. (Sl 94:9.)"

*"'''Algunos de los principales a'''tributos de [Jehová] Dios '''son''' el '''amor''' (1Jn 4:8), '''la [[sabiduría]]''' (Pr 2:6; Ro 11:33), '''la [[justicia]]''' (Dt 32:4; Lu 18:7,  8) y '''[[el poder]].''' (Job 37:23; Lu 1:35.) Él es un '''Dios de orden''' '''y de paz'''. (1Co 14:33.) Es completamente '''santo''', '''limpio''' '''y puro''' (Isa 6:3; Hab 1:13; Rev 4:8), feliz (1Ti 1:11) y '''misericordioso'''. (Éx 34:6; Lu 6:36.) En las Escrituras se mencionan muchas otras cualidades que conforman su [[personalidad]].

*"Jehová es el Soberano Supremo del [[Universo]], el Rey eterno. (Sl 68:20; Da 4:25,  35; Hch 4:24; 1Ti 1:17.) La posición de su [[trono]] es suprema. (Eze 1:4-28; Da 7:9-14; Rev 4:1-8.) Él es la Majestad (Heb 1:3; 8:1), el majestuoso Dios, el Majestuoso. (1Sa 4:8; Isa 33:21.) Es la Fuente de toda [[vida]]. (Job 33:4; Sl 36:9; Hch 17:24,  25.)"

*"[...],[Jehová] es un Dios justo. (Sl 7:9.) Es el glorioso Dios. (Sl 29:3; Hch 7:2.) '''Disfruta de eminencia sobre todo''' (Dt 33:26); se viste de '''eminencia y fuerza''' (Sl 93:1; 68:34), con '''dignidad y esplendor'''. (Sl 104:1; 1Cr 16:27; Job 37:22; Sl 8:1.) “'''Su actividad es dignidad y esplendor mismos'''.” (Sl 111:3.) Hay '''gloria''' y esplendor en '''su gobernación real'''. (Sl 145:11,  12.)

*"Dios '''tiene un propósito que va a realizar y que no se puede frustrar'''. (Isa 46:10; 55:8-11.) Este propósito es, según se expresa en Efesios 1:9,  10: “Reunir todas las cosas de nuevo en el Cristo, las cosas en los cielos y las cosas en la tierra”. Así, por mediación de [[Cristo]], todas las criaturas racionales llegarán a estar en plena armonía con Dios. (Compárese con Mt 6:9,  10.) Por ser Jehová el Creador, '''nadie —ni ningún otro dios— ha existido antes que Él'''; por lo tanto, '''es “el primero”''' y ‘'''después de él no habrá dios alguno’''', porque la gente de las naciones jamás podrá encontrar a otro dios real y vivo que sea capaz de profetizar. (Isa 44:6; 43:10; 46:9,  10.) Como el Alfa y la Omega (Rev 22:13), es el único Dios [[Todopoderoso]], y conducirá a feliz término la cuestión surgida en torno a su [[soberanía]], quedando así vindicado para siempre como el único Dios Todopoderoso. (Rev 1:8; 21:5,  6.) Nunca olvida o abandona sus propósitos o sus pactos, lo que le convierte en un Dios '''confiable y leal'''. (Sl 105:8.)

*Debido a que '''tiene un gran amor a sus criaturas''', '''ofrece muchas oportunidades para que le conozcan y sepan de sus propósitos'''. En tres ocasiones se ha oído su propia voz en la Tierra. (Mt 3:17; 17:5; Jn 12:28.) También se ha comunicado por medio de ángeles (Lu 2:9-12; Hch 7:52,  53) y a través de hombres, como Moisés, a quienes dio instrucciones y revelaciones, y de manera especial por medio de su Hijo [[Jesucristo]]. (Heb 1:1,  2; Rev 1:1.) El medio de comunicación con los que forman parte de su pueblo es Su Palabra escrita, que los capacita para estar completamente equipados como sus siervos y ministros, y los instruye en el camino de la vida. (2Pe 1:19-21; 2Ti 3:16,  17; Jn 17:3.)

No. '''Aunque Dios a veces expresa su cólera, siempre tiene motivos justificados'''. '''Su ira se basa invariablemente en principios''', '''no en emociones descontroladas'''; además, siempre se fundamenta en el derecho del Creador a recibir devoción exclusiva y en '''su constancia en defender la verdad'''. La cólera divina está '''controlada por Su amor a la justicia''' '''y a los que la practican'''. Jehová ve todos los factores que intervienen en un asunto y posee un [[conocimiento]] '''total e ilimitado de la situación''' (Hebreos 4:13). '''Lee los corazones''', nota el grado de [[ignorancia]], [[negligencia]] o [[premeditación]] en un pecado, y actúa con [[imparcialidad]] (Deuteronomio 10:17,  18; 1  Samuel 16:7; Hechos 10:34,  35).

No obstante, Jehová Dios es “'''tardo para la cólera y abundante en bondad amorosa'''” (Éxodo 34:6). Los que le temen y procuran actuar con justicia reciben misericordia de parte del Altísimo, pues él tiene en cuenta la imperfección heredada del hombre. Hoy en día, Dios muestra [[misericordia]] sobre la base del [[sacrificio de Jesús]] (Salmo 103:13,  14). Además, en el momento oportuno, Jehová deja de sentir cólera hacia los que reconocen su pecado, se arrepienten y le sirven de corazón (Isaías 12:1). Así pues, Jehová no  es en esencia un Dios colérico, sino [[feliz]]; no  es inabordable, sino '''accesible''', '''pacífico''' y '''sereno''' con los que se acercan a él de la forma adecuada (1  Timoteo 1:11). Todo ello '''contrasta''' marcadamente '''con la falta de misericordia y la crueldad que se atribuyen a los dioses falsos de los paganos y que se reflejan en sus imágenes'''."

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