Diferencia entre revisiones de «John Locke»

Contenido eliminado Contenido añadido
m →‎Citas: exportar a temática y eliminar espuria
Ortografía; mantenimiento; retiro fuentes no fiables.
Línea 21:
 
==Citas==
<!-- Agregar las citas en orden alfabético con susus fuentes y referencias con los requisitos que piden las políticas oficiales. Sin ellas cualquier editor puede borrarlas, por lo que se perderá tu aportación. El uso de bases de datos de citas de internet está prohibido por la política oficial de referencias aprobada por la comunidad. -->
 
* «Aquello que es estático y repetitivo es aburrido. Aquello que es dinámico y aleatorio es confuso. En el medio yace el arte».<ref name="ampo133"/>
 
* «Cada uno es ortodoxo con respecto a sí mismo».<ref>Citado en Comellas, José Luis. ''Páginas de la historia'', p. 171. Ediciones Rialp, 2009. ISBN 9788432137426, p. 171.</ref>
 
* «El gobierno fue creado para protección de la propiedad».<ref>Citado en Blanco, Juan Antonio. ''Tercer milenio: una visión alternativa de la posmodernidad'', p. Edición ilustrada94. Editorial Txalaparta, 1999. ISBN 9788481361353, p. 94.</ref>
 
* «El que quiera seriamente disponerse a la búsqueda de la [[verdad]], deberá preparar, en primer lugar, su mente a amarla».<ref>Citado en ''Nuestra historia, volumen 4, números 1-3''. Ediciones La Cara Oculta.</ref>
 
* «El trabajo del maestro no consiste tanto en [[enseñanza|enseñar]] todo lo aprendible, como en producir en el alumno amor y estima por el [[conocimiento]]».<ref>Citado en Gamboa Mora, María Cristina; Yenny García Sandoval, Vicky Del Rosario Ahumada De La Rosa. ''Diseño de Ambientes de Enseñanza-Aprendizaje.: Consideraciones con base en la PNL y los estilos de aprendizaje'', p. 109. Editorial Universidad Nacional Abierta y a Distancia, 2017. ISBN 9789586516112, p. 109.</ref>
 
* «La noticia que a través de los sentidos adquirimos de las cosas exteriores, aunque no sea tan cierta como nuestro conocimiento intuitivo, merece el nombre de conocimiento».<ref name="ampo133">Amate Pou, Jordi. ''Paseando por una parte de la Historia: Antología de citas'', p. Editorial133. Penguin Random House Grupo Editorial España, 2017. ISBN 9788417321871, p. 133.</ref>
 
* «La razón por la que los hombres entran en la sociedad es para preservar su propiedad».<ref name="ampo133"/>
 
* «Las bestias no abstraen».<ref>Citado en Urbano, Andrés; Barragán, Hernando. ''Hipercubo/ok/: arte, ciencia y tecnología en contextos próximos'', p. 88. Editorial Comité de Investigaciones de la Facultad de Artes y Humanidades, Facultad de Ingeniería, Universidad de Los Andes, 2002. ISBN 9789586950572, p. 88.</ref>
 
* «Ningún conocimiento humano puede ir más allá de su experiencia».<ref>Herrera Carles, Humberto. ''1500 Frases, pensamientos para la vida''. Editor Lulu.com. ISBN 9781105216565, p. 57.</ref>{{fuentes}}
 
* «Si alguien considera que su [[idea]] compleja de [[justicia]] es un cierto tratamiento de su [[persona]] o de los [[bienes]] de otro de acuerdo con la [[ley]], y no tiene una idea clara y distinta de lo que sea la ley, la cual forma parte de su idea compleja de justicia, es evidente que su misma idea de justicia será confusa e imperfecta. Esta exactitud se juzgará, quizá, como algo muy molesto y, por tanto, la mayor parte de los hombres pensarán que se les puede excusar de fijar en sus [[mente]]s de un modo tan preciso las ideas complejas de los modos mixtos. Sin embargo, debo decir que hasta que no se haga, no debe extrañar que tengan gran [[oscuridad]] y confusión en sus propias mentes, y gran número de disputas en sus [[conversaciones]] con los demás».
** ''EnsayoOriginal sobreen elinglés: entendimiento humano'',An XI:9:Essay «DeConcerning losHuman remedios contra las ya mencionadas imperfecciones y abusos de las palabras.» (1690).Understanding''<ref>Locke, John: (en inglés). [httphttps://wwwebooks.ehuadelaide.eusedu.au/l/locke/ehgjohn/hacl81u/liburua?l=LockeE&o=108B3.11.html ''EnsayoAn sobreEssay elConcerning entendimientoHuman humanoUnderstanding''., Chapter XI:9: «DeOf losthe remediosRemedies contraof lasthe yaForegoing mencionadasImperfections imperfeccionesand yAbuses abusosof de las palabrasWords.»] Hizkuntzen[[University artekoof Corpusa (HAC)Adelaide]]. Consultado el 15 de mayo de 2019.</ref>
**Original enFuente: inglés''Ensayo sobre el entendimiento humano'', XI:9: «De los remedios contra las ya mencionadas imperfecciones y abusos de las palabras.» (1690).<ref>Locke, John (en inglés): [httpshttp://ebookswww.adelaideehu.edu.aueus/lehg/lockehac/john/l81u/B3.11.htmlliburua?l=LockeE&o=108 ''AnEnsayo Essaysobre Concerningel Humanentendimiento Understandinghumano'', Chapter. XI:9: «OfDe thelos Remediesremedios ofcontra thelas Foregoingya Imperfectionsmencionadas andimperfecciones Abusesy ofabusos Wordsde las palabras.»] [[UniversityHizkuntzen ofarteko Adelaide]]Corpusa (HAC). Consultado el 15 de mayo de 2019.</ref>
 
== Referencias ==
Línea 49:
 
{{ORDENAR:Locke, John}}
[[Categoría:Filósofos]]
 
[[Categoría:Filósofos]][[Categoría:Británicos]]
[[Categoría:Médicos]]
[[Categoría:Siglo XVII]]
[[Categoría:Siglo XVIII]]