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Línea 18: \|EbooksG = }} [[w:Oscar Cullmann\|'''Oscar Cullmann''']] (~~n. [[~~Estrasburgo~~]];~~, 225 -de m.febrero de 1902 - ~~''ibid~~id.~~'';~~, 16 de enero de 1999) fue un teólogo protestante francés. Es conocido sobre todo por su trabajo en el movimiento ecuménico, siendo uno de los responsables del establecimiento del diálogo entre luteranos y católicos. ==Citas== "El contraste [..] que he considerado necesario establecer entre la audaz y gozosa esperanza en la resurrección de los muertos de los antiguos cristianos y la serena expectativa filosófica en la supervivencia del alma inmortal... [..] El hecho de que el cristianismo haya establecido más tarde un vínculo entre esas dos creencias y que hoy el cristiano medio simplemente las confunda no me ha persuadido a guardar silencio sobre lo que yo, al igual que la mayoría de [[exegesis\|exégetas]], tenemos por verdadero; y sobre todo dado que el vínculo establecido entre la expectativa de la "resurrección de los muertos" y la creencia en "la inmortalidad del alma" no es de hecho una vinculación, sino una renuncia de una en favor de la otra" «Mis críticos pertenecen a los más variados campos. El contraste, que por preocupación por la verdad he encontrado necesario establecer entre la valiente y alegre esperanza cristiana primitiva de la resurrección de los muertos y la serena expectación filosófica de la supervivencia del alma inmortal, ha disgustado no solo a muchos sinceros cristianos en todas las comuniones y de todas las perspectivas teológicas, pero también aquellos cuyas convicciones, aunque no están alienadas externamente del cristianismo, están más fuertemente moldeadas por consideraciones filosóficas. Hasta ahora, ningún crítico de ningún tipo ha intentado refutarme por exégesis, esa es la base de nuestro estudio» <!--The contrast [..] I have found it necessary to draw between the courageous and joyful primitive Christian hope of the resurrection of the dead and the serene philosophic expectation of the survival of the immortal soul... [..] The fact that later Christianity effected a link between the two beliefs and that today the ordinary Christian simply confuses them has not persuaded me to be silent about what I, in common with most exegetes, regard as true; and all the more so, since the link established between the expectation of the ‘resurrection of the dead’ and the belief in ‘the immortality of the soul’ is not in fact a link at all but renunciation of one in favour of the other" Original: «My critics belong to the most varied camps. The contrast, which out of concern for the truth I have found it necessary to draw between the courageous and joyful primitive Christian hope of the resurrection of the dead and the serene philosophic expectation of the survival of the immortal soul, has displeased not only many sincere Christians in all Communions and of all theological outlooks, but also those whose convictions, while not outwardly alienated from Christianity, are more strongly moulded by philosophical considerations. So far, no critic of either kind has attempted to refute me by exegesis, that being the basis of our study». <ref>''Immortality''. Terence Penelhum. Editor y compilador Terence Penelhum. Wadsworth Publishing Company, 1973. ISBN 9780534003333. Página 54.</ref> Fuente: ''Inmortality of the Soul or Resurrection of the Dead?: The Witness of the New Testament'' (La inmortalidad del alma o la resurrección de los cuerpos : El testimonio del nuevo testamento). Capítulo ''[http://web.archive.org/web/20091027023540/www.geocities.com/pastorkeith/cullmann_preface.html En archive.org. Preface]'' (Prólogo) *"Sólo aquellos que comprenden el horror a la muerte de los primeros cristianos, que se toman la muerte seriamente como muerte, pueden entender el alborozo de la Pascua de la primitiva comunidad cristiana y comprender que todo el pensamiento del [[Nuevo Testamento]] está dominado por la fe en la [[Resurrección]]. Creer0 en la inmortalidad del alma no es creer en algo revolucionario. La inmortalidad, de hecho, es sólo una aseveración negativa: el alma no muerte, sino que simplemente sigue viviendo. La Resurrección, en cambio, es positiva: todo el hombre, que ha muerto realmente, es llamado a la vida mediante un nuevo acto creador de [[Dios]]."

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