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Diferencia entre revisiones de «Simone Weil»

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* «DesdeEs el momento endudoso que el crecimiento del partido constituye un criterio del bien, se siguepueda inevitablementeremediar laesta existencialepra deque unanos presiónmata colectivasin delantes partido sobre el pensamiento desuprimir los hombres.partidos Esa presión se ejerce de hechopolíticos». Se muestra públicamente. Se confiesa, se proclama. Nos horrorizaría, de no ser porque la costumbre nos ha endurecido.»<ref name="votoenblancocomputable">[http://www.votoenblancocomputable.org/index.php/13-info/academic/54-apoyaria-simone-weil-a-escanos-en-blanco-en-busca-de-la-democracia-participativa ¿Sería posible una vida sin partidos políticos?] </ref>▼
 
* «La [[desgracia]] de los otros entró en mi carne».<ref>Gamoneda, Antonio. ''Blues castellano (1961-1966)''. 1.ª ed. Aeda, colección de poesía; editorial Noega, Gijón, 1982; ISBN 8486015057. Página 9.</ref>
 
* «La buena voluntad ilustrada de los hombres que actúan como individuos es el único principio posible de progreso social.» (''Reflexiones sobre las causas de la libertad y la opresión social'', (1934).▼
* «El primer deber que nos impone el periodo actual es tener bastante coraje intelectual para preguntarnos si el término “revolución” es algo más que una palabra, si tiene un contenido preciso, si no es simplemente uno de los numerosos engaños que ha suscitado el régimen capitalista en su desarrollo y que la crisis actual nos hace el servicio de disipar. Esta cuestión parece impía, a causa de todos los seres nobles y puros que han sacrificado todo, inclusive su vida, a esta palabra. Pero sólo los sacerdotes pueden pretender medir el valor de una idea por la cantidad de sangre que hace correr».<ref>[https://institutosimoneweilediciones.wordpress.com▼
** Fuente: ''Reflexiones sobre las causas de la libertad y la opresión social'', (1934). [ref. incompleta]
Instituto Simone Weil, en línea]</ref>
 
* «La palabra [[revolución]] es una palabra por la cual se mata, por la cual se muere, por la cual se envía a las masas populares a la muerte, pero que no tiene contenido alguno».» (''Réflexions sur les causes de la liberté et de l'oppression sociale'', 1934)▼
▲* «Desde el momento en que el crecimiento del partido constituye un criterio del bien, se sigue inevitablemente la existencia de una presión colectiva del partido sobre el pensamiento de los hombres. Esa presión se ejerce de hecho. Se muestra públicamente. Se confiesa, se proclama. Nos horrorizaría, de no ser porque la costumbre nos ha endurecido.»<ref name="votoenblancocomputable">[http://www.votoenblancocomputable.org/index.php/13-info/academic/54-apoyaria-simone-weil-a-escanos-en-blanco-en-busca-de-la-democracia-participativa ¿Sería posible una vida sin partidos políticos?] </ref>
** Fuente: ''Reflexiones sobre las causas de la libertad y la opresión social'', (1934). [ref. incompleta]
 
* «EsNo dudosohay quenada semás pueda remediar esta lepracómodo que nosno mata sin antes suprimir los partidos políticospensar.» {{fuentes}}<ref name="votoenblancocomputable" />
 
== Selección de reflexiones y postulados ==
▲* «La buena voluntad ilustrada de los hombres que actúan como individuos es el único principio posible de progreso social.» (''Reflexiones sobre las causas de la libertad y la opresión social'', (1934).
▲* «El primer deber que nos impone el periodo actual es tener bastante coraje intelectual para preguntarnos si el término “revolución” es algo más que una palabra, si tiene un contenido preciso, si no es simplemente uno de los numerosos engaños que ha suscitado el régimen capitalista en su desarrollo y que la crisis actual nos hace el servicio de disipar. Esta cuestión parece impía, a causa de todos los seres nobles y puros que han sacrificado todo, inclusive su vida, a esta palabra. Pero sólo los sacerdotes pueden pretender medir el valor de una idea por la cantidad de sangre que hace correr».<ref>[https://institutosimoneweilediciones.wordpress.com Instituto Simone Weil, en línea]</ref>
* «La herencia del Terror, por un lado, y la influencia del ejemplo inglés, por otro, instalaron a los partidos políticos en la vida pública europea. El hecho de que existan no es motivo suficiente para conservarlos ... El mal de los partidos políticos salta a la vista.... "Un buen árbol jamás dará malos frutos, ni un árbol podrido buenos frutos".» <ref name="votoenblancocomputable" />▼
 
▲* «La herencia del Terror, por un lado, y la influencia del ejemplo inglés, por otro, instalaron a los partidos políticos en la vida pública europea. El hecho de que existan no es motivo suficiente para conservarlos ... El mal de los partidos políticos salta a la vista.... "Un buen árbol jamás dará malos frutos, ni un árbol podrido buenos frutos".» [...] La supresión de los partidos sería un bien casi puro. Es eminentemente legítima en principio, y en la práctica solo parece susceptible de efectos buenos.»<ref name="votoenblancocomputable" />
▲* «La palabra revolución es una palabra por la cual se mata, por la cual se muere, por la cual se envía a las masas populares a la muerte, pero que no tiene contenido alguno.» (''Réflexions sur les causes de la liberté et de l'oppression sociale'', 1934)
 
* «La supresión de los partidos sería un bien casi puro. Es eminentemente legítima en principio, y en la práctica solo parece susceptible de efectos buenos.»<ref name="votoenblancocomputable" />
 
* «Las soluciones no son fáciles de concebir. Pero es evidente, tras un examen atento, que cualquier solución implicaría en primer lugar la supresión de los partidos políticos.»<ref name="votoenblancocomputable" />
 
* «Los partidos hablan, cierto es, de educación de los que se les han acercado, simpatizantes, jóvenes, nuevos adherentes. Esa palabra es una mentira. Se trata de un adiestramiento para preparar la influencia mucho más severa que el partido ejerce sobre el pensamiento de sus miembros.»<ref name="votoenblancocomputable" />▼
 
* «Los partidos son organismos públicos, oficialmente constituidos de manera que matan en las almas el sentido de la [[verdad]] y de la [[justicia]].»<ref name="votoenblancocomputable" />
 
* «Para valorar a los partidos políticos según el criterio de la verdad, de la justicia, del bien público, conviene comenzar discerniendo sus características esenciales. Se pueden enumerar tres:
# Un partido político es una máquina de fabricar pasión colectiva.
# Un partido político es una organización construida de tal modo que ejerce una presión colectiva sobre el pensamiento de cada uno de los seres humanos que son sus miembros.
# La primera finalidad y, en última instancia, la única finalidad de todo partido político es su propio crecimiento, y eso sin límite.
Debido a este triple carácter, todo partido político es totalitario en germen y en aspiración. Si de hecho no lo es, es solo porque los que lo rodean no lo son menos que él.» <ref name="votoenblancocomputable" />
* «Pero de hecho, salvo raras excepciones, un hombre que entra en un partido adopta dócilmente la actitud de espíritu que expresará más tarde con estas palabras: "Como [[monarquía|monárquico]], como [[socialismo|socialista]], pienso que...". ¡Es tan cómodo! Porque no es pensar. No hay nada más cómodo que no pensar.» <ref name="votoenblancocomputable" />
 
▲* «Los partidos hablan, cierto es, de educación de los que se les han acercado, simpatizantes, jóvenes, nuevos adherentes. Esa palabra es una mentira. Se trata de un adiestramiento para preparar la influencia mucho más severa que el partido ejerce sobre el pensamiento de sus miembros. [...] Los partidos son organismos públicos, oficialmente constituidos de manera que matan en las almas el sentido de la [[verdad]] y de la [[justicia]]».<ref name="votoenblancocomputable" />
* «Si un hombre, miembro de un partido, está absolutamente decidido a ser fiel, en todos sus pensamientos, tan solo a la luz interior y a nada más, no puede dar a conocer esa resolución a su partido. Entonces se encuentra respecto del partido en estado de mentira.» <ref name="votoenblancocomputable" />
* «Un hombre que se afilia a un partido seguramente ha percibido, en la acción y la propaganda de ese partido, cosas que le han parecido justas y buenas. Pero jamás ha estudiado la posición del partido respecto a todos los problemas de la vida pública. Al entrar en el partido, acepta posiciones que ignora. De esa manera somete su pensamiento a la autoridad del partido. [...] Si un hombre, miembro de un partido, está absolutamente decidido a ser fiel, en todos sus pensamientos, tan solo a la luz interior y a nada más, no puede dar a conocer esa resolución a su partido. Entonces se encuentra respecto del partido en estado de mentira. [...] Pero de hecho, salvo raras excepciones, un hombre que entra en un partido adopta dócilmente la actitud de espíritu que expresará más tarde con estas palabras: "Como [[monarquía|monárquico]], como [[socialismo|socialista]], pienso que...". ¡Es tan cómodo! Porque no es pensar. No hay nada más cómodo que no pensar.» <ref name="votoenblancocomputable" />
 
== Referencias ==
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