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'''[[w:Vere Gordon Childe|Vere Gordon Childe]]''' (6 de abril de 1892, Sídney, Australia - 19 de octubre de 1957, Monte Victoria, Nueva Gales del Sur, Australia) fue un arqueólogo [[australiano]], especialista en prehistoria europea. Catedrático de Arqueología Prehistórica de la Universidad de Edimburgo entre 1927 y 1946, director del Instituto de Arqueología de la Universidad de Londres entre 1946 a 1956 y miembro de la British Academy. Tuvo una visión materialista dialéctica, o marxista, de la prehistoria, y fue exponente de la corriente antropológica del difusionismo cultural.
 
== Citas ==
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* «Por fortuna, la pretensión de considerar exclusivamente a la historia política ya no es incontrovertible. Marx insistió en la importancia primaria que tienen las condiciones económicas, las fuerzas sociales de producción y las aplicaciones de la ciencia, como factores en el cambio social. Su concepción realista de la historia viene ganando aceptación en círculos académicos muy alejados de las pasiones de partido que encienden otros aspectos del marxismo».{{Cita requerida}}
 
* «La arqueología puede señalar, y de hecho lo hace! los cambios radicales sobrevenidos en la economía humana, o sea, en el sistema social de producción. Estos cambios son de tipo semejante a aquellos en los cuales insiste la concepción realista de la historia, considerándolos como factores del cambio histórico».{{Cita requerida}}
 
* «La prehistoria constituye un puente entre la historia humana y las ciencias naturales de la zoología, la paleontología y la geología. En consecuencia, el "''progreso''" de los historiadores puede ser el equivalente de la evolución de los zoólogos».{{Cita requerida}}
 
* «La especialización excesiva es, a la larga, desventajosa desde el punto de vista biológico. Su resultado final no es la supervivencia, ni el incremento en el número, sino la extinción o el estancamiento».{{Cita requerida}}
 
* «La continuidad entre la historia natural y la historia humana puede permitir la introducción de conceptos numéricos en esta última. Los cambios históricos pueden ser juzgados por la medida en que hayan ayudado a la supervivencia y a la multiplicación de nuestra especie».{{Cita requerida}}
 
* «La herencia social del hombre es una tradición que él empieza a adquirir sólo después de que ha surgido del seno de su madre. Las modificaciones a la cultura y a la tradición, pueden ser iniciadas, controladas o retardadas por la opción conciente y deliberada de sus autores y ejecutores humanos. La invención no es una mutación accidental del plasma germinativo: sino una nueva síntesis de la experiencia acumulada, de la cual es heredero el inventor únicamente por la tradición».{{Cita requerida}}
 
* «En lugar de someterse a los lentos cambios físicos que acabaron por hacer capaces a los mamuts de resistir el frío, nuestros ancestros descubrieron la manera de controlar el fuego y el modo de hacerse abrigos de pieles. Así fueron capaces de enfrentarse al frío con tan buenos resultados como los mamuts».{{Cita requerida}}
 
* «A la larga, la adaptación exclusiva a un medio ambiente peculiar no resulta provechosa. Ella impone restricciones rigurosas y, en último término, tal vez fatales, a las posibilidades de vivir y de multiplicarse».{{Cita requerida}}
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* «El hombre no se encuentra, en la actualidad –y, al parecer, tampoco lo estaba desde su primera aparición en el pleistoceno–, adecuadamente adaptado para sobrevivir en un medio ambiente particular cualquiera».{{Cita requerida}}
 
* «El tótem es por lo común, un animal, insecto o planta comestible, importantes en la economía tribal; con menos frecuencia un fenómeno natural».{{Cita requerida}}
* «En su historia evolutiva relativamente corta, que se encuentra atestiguada por los restos fósiles, el hombre no ha mejorado sus aprestos hereditarios por cambios corpóreos que puedan descubrirse en su esqueleto. No obstante lo cual, ha sido capaz de adaptarse a una variedad de ambientes mayor que casi todas las otras criaturas, de multiplicarse con más rapidez que cualquier otro de sus parientes entre los mamíferos superiores, y de vencer al oso polar, a la liebre, al halcón y al tigre, en sus habilidades específicas».{{Cita requerida}}▼
 
▲* «En su historia evolutiva relativamente corta, que se encuentra atestiguada por los restos fósiles, el hombre no ha mejorado sus aprestos hereditarios por cambios corpóreos que puedan descubrirse en su esqueleto. No obstante lo cual, ha sido capaz de adaptarse a una variedad de ambientes mayor que casi todas las otras criaturas, de multiplicarse con más rapidez que cualquier otro de sus parientes entre los mamíferos superiores, y de vencer al oso polar, a la liebre, al halcón y al tigre, en sus habilidades específicas».{{Cita requerida}}
 
* «La compensación del hombre por su cuerpo pobremente dotado, comparado con el de otros animales, ha sido la posesión de un cerebro grande y complejo, el cual constituye el centro de un extenso y delicado sistema nervioso».{{Cita requerida}}
 
* «La [[guerra]] contribuyó al progreso, no sólo como estímulo de la invención, sino también como agente de difusión, pues era concomitante o condición de la invasión y la conquista».{{Cita requerida}}▼
* «Lo que los padres imparten a sus hijos no son simplemente las lecciones de su propia experiencia personal, sino algo mucho más amplio: la experiencia colectiva del grupo. Tal es la tradición que pasa de generación en generación, cuyo método de transmisión, con ayuda del lenguaje, parece ser una peculiaridad de la familia humana. Y esta peculiaridad constituye la diferencia vital definitiva entre la evolución orgánica y el progreso humano».
** Fuente: V. Gordon Childe, ''Los orígenes de la Civilización'', Fondo de Cultura Económica, Mexico, 1996.▼
 
* «EnLa los alboresherencia de lasocial historia ladel cerveza sehombre elabora enes Egipto yuna entradición la Mesopotamia,que siendo sancionadaél yaempieza como laa bebida aprobadaadquirir para lograrsólo losdespués potentes beneficios de losque ha surgido del seno de antiguossu dioses sumeriosmadre.».{{Cita requerida}}
 
* «Lo que los padres imparten a sus hijos no son simplemente las lecciones de su propia experiencia personal, sino algo mucho más amplio: la experiencia colectiva del grupo».
* «Las tribus salvajes contemporáneas son generalmente grupos de clanes que por ser más estables, eclipsan o inclusive reemplazan a la familia como institución. Todos los integrantes del clan son considerados parientes en virtud de su descendencia mística de un "''antepasado''" tótem. El tótem es por lo común, un animal, insecto o planta comestible, importantes en la economía tribal; con menos frecuencia un fenómeno natural».{{Cita requerida}}
▲** Fuente: V. Gordon Childe, ''Los orígenes de la Civilización'', Fondo de Cultura Económica, Mexico, 1996.
 
* «Para llevar a cabo la revolución neolítica, los hombres, o más exactamente las mujeres[[mujer]]es, no sólo tuvieron que descubrir plantas adecuadas y métodos apropiados para cultivarlas, sino también inventar implementos especiales para labrar el suelo, segar y almacenar las mieses, y convertirla en alimento».{{Cita requerida}}▼
* «El conocimiento de un oficio debe ser secreto. Se transfiere de padre a hijo, y de maestro a aprendiz. Los artesanos tienden así a formar gremios o clanes que guardan celosamente los misterios del oficio».{{Cita requerida}}
 
* «La notable conservación de los cadáveres enterrados en la seca arena del desierto parece haber sugerido ya especulaciones particularmente vivaces acerca de la vida futura e iniciado la búsqueda de la "''inmortalidad''"».{{Cita requerida}}
 
* «El excedente producido por la nueva economía se concentraba en realidad en manos de una clase relativamente reducida. Esta concentración era necesaria, sin duda, para la acumulación de contribuciones individuales absolutamente pequeñas en reservas suficientes para las grandes tareas impuestas a la sociedad civilizada».{{Cita requerida}}
 
* «La escritura, por consiguiente, debía seguir siendo un misterio, una profesión especializada demasiado abstrusa para alternarla con ocupaciones manuales. Los iniciados, los escribas, formaban una clase aparte, la única a la cual era accesible la codiciada carrera de funcionario del gobierno o mayordomo de una gran finca».{{Cita requerida}}
 
▲* «Para llevar a cabo la revolución neolítica, los hombres, o más exactamente las mujeres, no sólo tuvieron que descubrir plantas adecuadas y métodos apropiados para cultivarlas, sino también inventar implementos especiales para labrar el suelo, segar y almacenar las mieses, y convertirla en alimento».{{Cita requerida}}
 
* «El desarrollo de la población neolítica se vio finalmente limitado por las contradicciones de la nueva economía. La expresión numérica implicó la expansión espacial. Sólo podía alimentarse a las familias adicionales cultivando nuevas parcelas y encontrando nuevas praderas para los rebaños y manadas».
** Fuente: V. Gordon Childe, ''¿Qué sucedió en la historia?'', La pléyade, Buenos Aires, 1981.
 
* «Para vivir, el hombre debe comer; el alimento constituye quizás la única necesidad humana absoluta y suprema. En las primeras y primitivas sociedades la búsqueda del alimento era y es la preocupación más absorbente de todos los miembros del grupo. La ampliación de la provisión alimenticia fue, por consiguiente, presumiblemente la condición indispensable del progreso humano».{{Cita requerida}}
 
* «De donde surge una controversia todavía en desarrollo entre evolucionistas y difusionistas. Los primeros sostienen que, debido a la uniformidad general de la mente humana, toda sociedad que se encuentre en el estadio apropiado de desarrollo tecnológico, económico y social, realizará el mismo descubrimiento, siempre, claro está, que se presente la oportunidad. Los difusionistas afirman que todas las invenciones principales se han realizado históricamente sólo una vez».{{Cita requerida}}
 
▲* «La guerra contribuyó al progreso, no sólo como estímulo de la invención, sino también como agente de difusión, pues era concomitante o condición de la invasión y la conquista».{{Cita requerida}}
 
* «No debemos imaginar que elaboraban una teoría sobre la magia o una teología y luego actuaban sobre esa base. Las profundas emociones suscitadas por las crisis recurrentes de la vida y de la muerte no hallaban expresión en palabras abstractas o en “juicios”, sino en actos concretos y apasionados. Los actos eran las ideas, y no la expresión de estas últimas».{{Cita requerida}}
 
* «Los hombres de Neanderthal y los pueblos del paleolítico superior habían sido enterrados en cavernas. Pero como vivían en dichas cavernas, bien podemos afirmar que se los enterraba en sus viviendas».
** Fuente: V. Gordon Childe, ''Progreso y arqueología'', Edit. Dedalo, Buenos Aires, 1960.
 
== Referencias ==
{{Listaref}}
 
{{ORDENAR:Childe, Vere Gordon}}
[[Categoría:Australianos]]
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