Diferencia entre revisiones de «Don Quijote de la Mancha»

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** [[Carlos Fuentes]]
** Fuente: «El siglo de oro.» ''El espejo enterrado'' (2016)
 
* «... De estas dos voluntades que aparecen una frente a otra en aquella [[sociedad]] calenturienta, se apodera [[Cervantes]] y escribe el libro más admirable que ha producido [[España]] y los siglos todos. Basta leer este libro para comprender que la sociedad que lo inspiró no podía llegar nunca a encontrar una base firme en que asentar su edificio moral y político. ¿Por qué? Porque [[don Quijote (personaje)|don Quijote]] y [[Sancho Panza]] no llegaron a reconcilarse nunca».<ref>{{Versalita|Pérez Galdós}}, Benito. [https://books.google.es/books?id=UZz_c3czcoEC&pg=PA29&lpg=PA29&dq=%22Basta+leer+este+libro%22+Gald%C3%B3s&source=bl&ots=7Dw_1F0-zg&sig=ACfU3U0GakIhVm3SEkVW_iqX2riaHWJ6BA&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwi57I_KndHlAhW6DWMBHTxpAOEQ6AEwBnoECAUQBA#v=onepage&q=%22Basta%20leer%20este%20libro%22%20Gald%C3%B3s&f=false ''Gloria'', p. 29. facediciones.es, 1977. ISBN 849986466X, 9788499864662.] En Google Books. Consultado el 5 de noviembre de 2019.</ref>
** Gloria, personaje protagonista de la novela homónima de [[Benito Pérez Galdos]]
** Fuente: ''[[Gloria (novela)|Gloria]]'' (1877)
 
* «Del ''Quijote'' se desprende inmediatamente una [[filosofía]] moral muy concreta: la filosofía que ha llegado a convertirse en [[máxima]] universal de nuestra alma española: No nos metamos en libros de caballerías. No seamos Quijotes. El que se mete a Redentor sale crucifijado».<ref name=dotras/>
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** Fuente: ''El imperio jesuitico'', página 59. Compañía sud-americana de billetes de banco, 1904.
 
* «El genio de [[Cervantes]] consiste en que, habiendo establecido la [[realidad]] de la [[fe]] en los libros que [[Don Quijote (personaje)|don Quijote]] tiene metidos en la cabeza, ahora establece la realidad de la duda en el libro mismo que don Quijote va a vivir: la [[novela]] ''Don Quijote de La Mancha''. El principio de la [[incertidumbre]] queda establecido en la primerísima frase de la novela: "En un lugar de La Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme". Puesto en duda el lugar mismo donde la novela ocurre, Cervantes procede a establecer la incertidumbre acerca del [[autor]] del libro. ¿Quién es el auto de don Quijote? ¿Un cierto Cervantes? ¿Un autor árabe traducido por otro autor árabe? ¿O los autores múltiples de los reales y potenciales Quijotes apócrifos, continuaciones, reducciones del texto original? ¿O es el verdadero autor el escudero [[analfabeto]], [[Sancho Panza]], el único [[personaje]] que se encuentra presente a lo largo de todas las acciones de don Quijote, excepto cuando es enviado a gobernar la ilusoria ínsula de Barataria? Al poner en [[duda]] la autoría del libro, Cervantes pone en duda el concepto mismo de [[autoridad]]. Los nombres son inciertos en ''Don Quijote'': "Don Quijote" es simplemente el nombre de guerra de un hidalgo rural llamado Alonso Quijano -¿o Quijada?-. Pero el personaje también se llama a sí mismo "El Caballero de la Triste Figura", en tanto que otros personajes deforman o caricaturizan aún más su nombre, de acuerdo con las circunstancias. El poder de la [[imaginación]] quijotesca es tal, que él puede transformar a una yegua desvencijada en el brioso corcel Rocinante. ¿Y quién es la señora ideal de don Quijote?: ¿una simple muchacha campesina, de voz poderosa y olor a [[ajo]], o la dulce princesa Dulcinea?».<ref name=fuentesespejo/>
** [[Carlos Fuentes]]
** Fuente: «El siglo de oro.» ''El espejo enterrado'' (2016)