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'''[[w:Pierre Sansot|Pierre Sansot]]''' (n. [[Antibes]];, 9 de junio de 1928 - m. [[Grenoble]];, 6 de mayo de 2005) esfue un [[filósofo]], [[Sociología|sociólogo]] y [[escritor]] [[Francia|francés]].
==Citas==
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* «No creo haberme enfadado con el [[universo]]. Pienso que [[Vida|vivir]] constituye, en lo que a mí respecta, una [[oportunidad]] única que no me será concedida una segunda vez: una oportunidad no porque la vida nos haga [[regalo]]s y porque en una balanza ideal la suma de los [[placer]]es sea superior a la de las [[pena]]s, sino porque valoro a cada momento la [[suerte]] que tengo de estar vivo, de acceder cada [[mañana]] a la [[luz]] y cada [[noche]] a las [[sombra]]s, de que las cosas no hayan perdido su brillo inicial y perciba enseguida el principio de una [[sonrisa]], el principio de una contrariedad en un rostro; en una palabra, de que el [[mundo]] me hable».
* «La [[novedad]] estriba en que el actuar (que supera la frontera del [[trabajo]]) se presenta hoy como un valor superior, como si, por no actuar, un individuo se extenuara y desapareciera. Por eso los soñadores, los que [[Contemplación|contemplan]] o [[Oración|rezan]], los que aman silenciosamente o se contentan con el placer de existir, molestan y son estigmatizados».
* «Callejear no es detener el [[tiempo]], sino adaptarse a él sin que nos atropelle». {{fuentes}}▼* «Sólo desearía que entre dos [[viaje]]s al [[Extremo Oriente]] y a [[Nueva York]], entre dos sesiones de [[gimnasia]] y de [[baile]], encontraran también la forma de pensar por fin en sí mismos pues no habrán tenido la ocasión de hacerlo en su vida de [[adulto]]. No para sumirse en la [[nostalgia]] sino para que se pregunten cuestiones esenciales: ¿quién fui?, ¿quién soy?, ¿cuándo he traicionado?, ¿cuándo he asumido mi destino?, en un cara a cara [[Valor|valiente]] consigo mismo y su [[condición humana]]. Para mantener la [[memoria]] de los que les amaron y desaparecerán para siempre en las tinieblas cuando ellos ya no estén en este mundo para conservar su imagen».
* «Ha surgido una nueva raza “los incansables” son los que su [[energía]] no se agota jamás».
* «El autentico [[borracho]] se complace en sumergirse poco a poco en el entorpecimiento». {{fuentes}}▼▲* «Callejear no es detener el [[tiempo]], sino adaptarse a él sin que nos atropelle».
* «A mí alrededor se habla de interacción, de interactividad, de [[internet]], de posibilidades nuevas de difusión, de almacenamiento de la [[información]], que las nuevas tecnologías ponen a nuestra disposición. Incluso [[Alain Minc]] (citado por [[Marc Guillaume]]) constata que “un estudiante americano que no estuviera conectado a internet y que solo dispusiera de las obras de su biblioteca se encontraría muy desprovisto”. Me guardaré mucho de templar tal entusiasmo. Solo señalaré que nos estamos alejando de la escucha».
* «Llega un momento en que un autor tiene el deber de dudar de lo que afirmaba con gran seguridad». {{fuentes}}▼* «No escuchar o, lo que es lo mismo, escuchar distraídamente, es como dar la espalda a alguien que nos pide un favor». ▼
* «Yo propongo un [[aburrimiento]] en el cual uno se despereza voluptuosamente, por el cual uno bosteza de [[placer]], completamente [[feliz]] de no tener nada que hacer, de dejar para más tarde lo que no es [[urgente]]. Se vive entonces en el sentimiento de la no urgencia».
▲* «No escuchar o, lo que es lo mismo, escuchar distraídamente, es como dar la espalda a alguien que nos pide un favor». {{fuentes}}
* «No se puede por lo tanto afirmar que he elegido existir a través del aburrimiento, sino que éste constituye para mí un medio de utilizar lealmente el mundo, de acercarme a él, de renunciar a él, de probarlo de nuevo para saborearlo mejor».
* «Vuelvo a encontrarme en las relaciones entre [[maestro]] y [[discípulo]] una distancia que no se podrá abolir deprisa y corriendo. El discípulo se encuentra en la necesidad de esperar la palabra del maestro, por que se da el caso de que ninguna otra persona, ninguna obra podrá dispensarla, como sucede en la mayor parte de los otros campos. Cuando la palabra del maestro está separada de una escucha carnal, ya no posee el mismo alcance. Su presencia muda sigue siendo preferible a los largos discursos que conforman su [[enseñanza]]. Porque es completamente diferente a mí, me aprehendo como un discípulo: no como un individuo insignificante, sino como un ser dispuesto a enriquecerse y a recibir la luz».
* «Saber proponer lo [[efímero]] se ha convertido en una de las mayores virtudes de nuestro tiempo». {{fuentes}}▼* «No me preparo a mi vez para convertirme en maestro. No por falta de [[ambición]] o porque una persona [[Eminencia|eminente]] me [[Humillación|humille]]; sino, porque, como discípulo, me he internado en una vía fecunda cuya progresión basta para colmar mis aspiraciones intelectuales».
* «El [[futuro]] puede adquirir forma de dos modos que responden a dos [[filosofía]]s diferentes. De un modo voluntarista, debemos constituirlo con nuestro propio impulso. No tiene existencia por sí mismo. Gracias a nuestras iniciativas, nos proyectamos por delante de nosotros y es distancia entre lo que queremos alcanzar y lo que somos es lo que llamamos futuro. El hombre que ha renunciado a los [[proyecto]]s se encuentra encajonado en ese caso, representa solamente el plazo de entrega, la suma de los medios, de los atajos que tendremos que tomar antes de llagar al final».
* «Un hombre lento progresa cuando él lo desea». {{fuentes}}▼* «[[Oración|Rezar]] es como tomar un camino a ciegas en medio de las tinieblas y esperar que una luz mortecina nos garantice que no nos hemos extraviado».
* «Aparte de esta consideración superior, esa gente no había sido alcanzada por el virus de la novedad. El vivir no tenía relación con la [[estética]] (de la [[sobriedad]]), con la [[comodidad]]. Pertenecía al orden de la fundación y de la acomodación».
== Referencias ==
* «Una [[capital]], por el contrario, se abre a las [[mercancía]]s, a las [[idea]]s, a los [[Emigración|emigrantes]], da [[publicidad]] a sus últimos [[capricho]]s. La provincia detestaba semejante obscenidad. Ese pretendido lustre le parecía una baratija se tomaba tiempo para asimilar lo que venía de fuera».
{{listaref}}
* «¡Ay de los seres mundanos que brillan por sus réplicas, que no profundizan, que se expresan con un respeto natural! Cada uno de nosotros se ve amenazado por la contaminación de lo ''ya-dicho'', de lo ''ya-visto'', de lo ''ya-sentido'', cuya escritura parece tan fácil».
* «“La [[lengua]] es un ''ready made'' listo para usar. Los usuarios de la lengua no la inventan. La encuentran o intercambian algunos de sus elementos”. Una afirmación así merece ser examinada evidentemente el lenguaje preexiste a nosotros, pero no se encuentra ante nosotros como un objeto que deberíamos utilizar. Nos engloba, nos sobrepasa. Vivimos en él. Intercambiando algunos de estos elementos».
* «“Un [[vino]] del país”. Qué le vamos hacer: “No sea conocido. Quizá no sea famoso. Pero es el mío, el de mi país».
▲* «El autentico [[borracho]] se complace en sumergirse poco a poco en el entorpecimiento».
* «El [[poder]]. El [[hombre]] es un “yo puedo”, un conjunto de capacidades sensomotrices o intelectuales. El [[mundo]] deja de serme ajeno, e incluso hostil, cuando lo domino. Sin embargo, nuestra [[libertad]] choca con otras libertades y creemos que nuestra elección se limita a someter a estar sometidos. La [[servidumbre]] de algunos de nuestros semejantes nos afianzaría en nuestro poder».
* «La [[generosidad]] que me da la conciencia de ser libre y de tener que respetar la libertad de los demás para entablar con ellos un diálogo de igual a igual. Sin embargo, en nuestra condición común hay compromisos, luchas ganadas o perdidas, libertades concedidas y luego negadas».
* «Es una [[felicidad]] que no procede de la [[comodidad]], del [[éxito]] sino de la capacidad de saborear los [[placer]]es sencillos, de armonizarse con ellos y, a menudo, de inventarlos».
* «Desde hace algunos años practico a mi manera el arte de lo poco. Trato de transformar la pasividad en acción. Camino menos, pero miro mejor. A falta de actuar, pienso. Ya no doy brincos con las piernas, sino con la mirada. Me gustaría transformar el déficit en cualidades; al dejar de ser actor, convertirme en un espectador privilegiado».
* «El pensamiento de la [[muerte]] les incita a no dejarlo para más tarde. De la misma forma que algunos estudiantes, unos meses antes de los exámenes, se lanzan a trabajar porque tienen el tiempo contado».
▲* «Llega un momento en que un autor tiene el deber de dudar de lo que afirmaba con gran seguridad».
* «¿Es apropiado asociar la [[lentitud]] con la [[gracia]]? Un movimiento a cámara lenta posee una virtud que, realizado a más [[velocidad]], no tiene. Unos gestos bruscos, una voz entrecortada son raramente considerados graciosos y nuestra mirada se detiene con gusto sobre un cuerpo dormido».
* «La lentitud o la velocidad no son los factores esenciales, sino más bien un sentimiento de armonía de conjunto en el que cada elemento es causa y efecto, parte y totalidad».
▲* «Un hombre lento progresa cuando él lo desea».
* «La [[modernidad]] no hace caso de estas cosas. No hay nada que este hecho para durar».
* «La [[lentitud]] y la [[memoria]]. Si va deprisa, el [[presente]] arrastra con él los instantes que le han precedido: retenidos así en una única estela, no corren el peligro de descolgarse y de caer en el [[olvido]], cuando un tiempo se estira, el pasado se difumina en una lejanía confusa en una [[historia]] antigua en la que dejamos de prestar atención. Nos basta con ser consientes de ello con ejercitarnos en luchar contra esta forma de separación. Así aumentamos nuestra capacidad de acordarnos. Existen, pues, dos clases de memoria: la primera fácil y débil, la segunda más escasa y más fuerte».
* «Todos debemos tener en cuenta los elementos de la época en la que vivimos. Ahora bien, ésta se caracteriza por cambios perpetuos que exigen de nuestra parte una gran capacidad de adaptación y, en consecuencia, rapidez en nuestras conductas. Los menos rápidos, ya se trate de individuos o naciones, no sobrevivirán o figuraran en el número de los descartados. Los que más se muevan vencerán. La lentitud podía concebirse en el interior de sociedades tradicionales, casi paralizada».
* «Por mi parte, prefiero acariciar que apresar, tomar algunos desvíos agradables en mi camino que ir directamente hasta la meta, permanecer en el umbral de un rostro, de un ser, antes de acercarme, el pasar por simple antes que pareces estar informado de todo».
* «La [[ciudad]] pensara entonces que no somos un visitante como cualquier otro. Y abrirá las puertas de lo invisible que sustraía a las otras miradas».
* «Sepamos vivir en localidad lo poco que nos es atribuido».
* «Al querer hacer demasiado el [[Turismo|turista]] [[cultura]]l no retiene cualquier cosa».
* «Los [[pájaro]]s (porque se trata de pájaros-turista) disfrutan más subiendo las escaleras mecánicas y gozando de una bonita vista de la [[capital]]».
* «A mi parecer existe una enojosa tendencia a un exceso de [[cultura]], lo cual conlleva un rechazo a la cultura, de la misma forma que la sobre-[[información]] suscita la desinformación o que la amenaza de desaparición de una cultura provoca el “todo cultural”. Porque algunos [[niño]]s no muestran demasiado interés por la [[lectura]], nos gustaría que existieran bebés lectores».
* «El término “[[moroso]]” poseía un matiz peyorativo. El moroso no lo era por accidente. Formaba parte de su naturaleza no llegar puntual a la [[escuela]], a una [[comida]] campestre, o a la [[iglesia]] y, de resultas, había que esperarle. Atentaba contra el [[orden]] colectivo. Se le reprendía sin mala intención. Me pregunto si no actuaba con [[malicia]]. Así, con motivo de la reapertura del curso escolar, llegaba después que los demás y ya no se liberaba jamás de este primer contratiempo».
* «Los empleados tiene la sabiduría de los viejos pedagogos pasan inadvertidos y dejan que el cliente aprenda por sí mismo, manifestándose tan sólo en caso de dificultades o si se recurre a ellos».
▲* «Saber proponer lo [[efímero]] se ha convertido en una de las mayores virtudes de nuestro tiempo».
* «Yo fui un [[niño]] de la [[guerra]]. Conocí las llamas “privaciones”: no me veía privado de postre por una travesura, sino de pan, de leche, de carne, de electricidad, de [[libertad]]. Cuando los [[Alemania|alemanes]] fueron obligados a volver a su país, me abalance sobre las cosas como un muerto de [[hambre]]. Estaban de moda los cineclubes y nos atiborramos de [[película]]s, de análisis crítico, a veces militante».
* «[[Mañana]] nuevamente valoraré la [[suerte]] que tengo de estar todavía entre los [[Vida|vivos]]».
{{ORDENAR:Sansot, Pierre}}
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[[Categoría:Escritores de Francia]]
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