Diferencia entre revisiones de «José Ortega y Gasset»

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== Citas ==
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__NOTOC__
[[#A|A]] &ndash; [[#B|B]] &ndash; [[#C|C]] &ndash; [[#D|D]] &ndash; [[#E|E]] &ndash; [[#F|F]] &ndash; [[#G|G]] &ndash; [[#H|H]] &ndash; [[#I|I]] &ndash; [[#J|J]] &ndash; [[#K|K]] &ndash; [[#L|L]] &ndash; [[#M|M]] &ndash; [[#N|N]] &ndash; [[#O|O]] &ndash; [[#P|P]] &ndash; [[#Q|Q]] &ndash; [[#R|R]] &ndash; [[#S|S]] &ndash; [[#T|T]] &ndash; [[#U|U]] &ndash; [[#V|V]] &ndash; [[#W|W]] &ndash; [[#X|X]] &ndash; [[#Y|Y]] &ndash; [[#Z|Z]]
 
=== VerificadasA ===
 
== A ==
* «A la [[Segunda República Española|república]] solo ha de salvarla pensar en grande, sacudirse de lo pequeño y proyectar hacia lo [[futuro|porvenir]]».{{Cita requerida}}
 
** Nota: En 1939, tras una visita a la [[Argentina|República Argentina]], sorprendido por el exceso ambiental de divagación pseudopolítica y ensimismamiento narcisista que vio.
 
=== C ===
 
* «Cada cosa que existe es una virgen que ha de ser amada para hacerse fecunda».{{Cita requerida}}
 
* «Cuidado de la democracia. Como norma política parece ser buena. Pero de la democracia del pensamiento y del gesto, la democracia del corazón y la costumbre es el más peligroso morbo que puede padecer una sociedad».{{Cita requerida}}
 
=== D ===
 
* «De querer ser a creer que se es ya, va la distancia de lo trágico o lo cómico».<ref>Ortega y Gasset, José. ''Meditaciones del Quijote''. Obras completas, Vol. I. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0568-1 (tomo I) Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004.</ref>
 
* «Dime como te diviertes y te diré quien eres».{{Cita requerida}}
 
=== E ===
 
* «El alma vulgar, sabiéndose vulgar, tiene el denuedo de afirmar el derecho a la vulgaridad y lo impone donde quiera».<ref name=ortgas>Ortega y Gasset, José. ''Obras completas'', Vol. IV. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0592-4 (tomo IV) La Rebelión de las Masas, 1937.</ref>
 
* «Evitemos suplantar con nuestro mundo el de los demás».{{Cita requerida}}
 
=== H ===
 
* «Hay quien sabe vivir como un sonámbulo. Yo no he logrado aprender este cómodo estilo de existencia».<ref> Ortega y Gasset, José. Obra: ''España invertebrada'', Prólogo a la 4ª edición, pág. 22.</ref>
* «Hacen bien, ¡qué diablos! La física sirve para muchas cosas, mientras que la filosofía no sirve para nada. Ya lo dijo conste, un filósofo, el patrón de los filósofos, Aristóteles. Precisamente por eso soy yo filósofo: porque no sirve para nada serlo. La notoria inutilidad de la filosofía es acaso el síntoma más favorable para que veamos en ella el verdadero conocimiento. Una cosa que sirve es una cosa que sirve para otra, y en esa medida es servil. La filosofía, que es la vida auténtica, la vida poseyéndose a sí misma, no es útil para nada ajeno a ella misma. En ella, el hombre es solo siervo de sí mismo, lo cual quiere decir que solo en ella el hombre es señor de sí mismo. Mas, por supuesto, la cosa no tiene importancia. Queda usted en entera libertad de elegir entre estas dos cosas: o ser filósofo o ser sonámbulo».
** Fuente: ''Bronca en la física''.
 
* «Hay quien ha venido al mundo para amar a una sola [[mujer]] y, consecuentemente, no es probable que tropiece con ella».{{Cita requerida}}
 
* «Hay quien sabe vivir como un sonámbulo. Yo no he logrado aprender este cómodo estilo de existencia».<ref> Ortega y Gasset, José. Obra: ''España invertebrada'', Prólogo a la 4ª edición, pág. 22.</ref>
 
* «Hay razones para ir sospechando que, en general, sólo cabezas [[Castilla|castellanas]] tienen órganos adecuados para percibir el gran problema de la [[España]] integral».{{Cita requerida}}
** Fuente: ''Dinámica del tiempo'', apéndice de ''La rebelión de las masas''.
 
=== AI ===
* «Hacen bien, ¡qué diablos! La física sirve para muchas cosas, mientras que la filosofía no sirve para nada. Ya lo dijo conste, un filósofo, el patrón de los filósofos, Aristóteles. Precisamente por eso soy yo filósofo: porque no sirve para nada serlo. La notoria inutilidad de la filosofía es acaso el síntoma más favorable para que veamos en ella el verdadero conocimiento. Una cosa que sirve es una cosa que sirve para otra, y en esa medida es servil. La filosofía, que es la vida auténtica, la vida poseyéndose a sí misma, no es útil para nada ajeno a ella misma. En ella, el hombre es solo siervo de sí mismo, lo cual quiere decir que solo en ella el hombre es señor de sí mismo. Mas, por supuesto, la cosa no tiene importancia. Queda usted en entera libertad de elegir entre estas dos cosas: o ser filósofo o ser sonámbulo».
** Fuente: ''Bronca en la física''.
 
== I ==
* «Importa, pues, mucho conocer a fondo a este hombre-masa, que es pura potencia del mayor bien, y del mayor mal».{{Cita requerida}}
 
=== J ===
 
* «[[Juicio|Juzgar]] los hechos amargos con sesgo [[optimista]] equivale a no habernos enterado debidamente de ellos».{{Cita requerida}}
 
=== L ===
 
* «La [[belleza]] que atrae, rara vez coincide con la belleza que enamora».{{Cita requerida}}
 
* «Los hombres pueden dividirse en tres clases: los que creen ser donjuanes, los que creen haberlo sido y los que creen haberlo podido ser, pero no quisieron».{{Cita requerida}}
 
=== M ===
 
* «Me opongo a una división en dos [[España]]s diferentes, una compuesta por dos o tres regiones ariscas; otra integrada por el resto, más dócil al poder central […] Pues tan pronto como existan un par de regiones estatutarias, asistiremos en toda [[España]] a una pululación de demandas parejas, las cuales seguirán el tono de las ya concedidas, que es más o menos, querámoslo o no, nacionalista, enfermo de particularismo».<ref>Ortega y Gasset, José. ''España invertebrada. Bosquejo de algunos pensamientos históricos''. Obras completas, Vol. III. Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0580-0 (tomo III), ppp. 423 y ss.</ref>
 
* «Mientras el [[animal|tigre]] no puede dejar de ser tigre, no puede destigrarse, el hombre vive en riesgo permanente de deshumanizarse».{{Cita requerida}}
* «Muchos hombres, cómo los niños, quieren una cosa, pero no sus consecuencias».{{Cita requerida}}
 
=== N ===
 
* «Nada de lo que el hombre ha sido, es o será, lo ha sido, lo es ni lo será de una vez para siempre, sino que ha llegado a serlo un buen día y otro buen día dejará de serlo».{{Cita requerida}}
** Fuente: ''Apuntes sobre el pensamiento''.
 
* «No es fácil tratar con testarudos. No hay argumento que valga. Regla para tratar con ellos: Ninguna encina se derrumba al primer hachazo; una gotera quiebra la piedra más dura».{{Cita requerida}}
 
** Nota: ''Tras conocer el asesinato de Ramiro Ledesma, discípulo suyo y fundador de las JONS''.
 
=== IO ===
* «Nada de lo que el hombre ha sido, es o será, lo ha sido, lo es ni lo será de una vez para siempre, sino que ha llegado a serlo un buen día y otro buen día dejará de serlo».{{Cita requerida}}
** Fuente: ''Apuntes sobre el pensamiento''.
 
== O ==
* «Odiar a alguien es sentir irritación por su simple existencia».{{Cita requerida}}
 
=== P ===
 
* «Para el escritor hay una cuestión de [[honor]] intelectual en no escribir nada susceptible de prueba, sin poseer antes ésta».{{Cita requerida}}
 
* «Puedo comprometerme a ser sincero; pero no me exijáis que me comprometa a ser imparcial».{{Cita requerida}}
 
=== Q ===
 
* «Que cada uno en su [[ley]] busque en [[paz]] su [[luz]]. Pascal tiene la certidumbre de que va a ser recompensado».{{Cita requerida}}
 
* «¿Qué es el [[nacionalismo|nacionalismo particularista]]? Es un sentimiento de dintorno vago, de intensidad variable, pero de tendencia sumamente clara, que se apodera de un [[pueblo]] o colectividad y le hace desear ardientemente vivir aparte de los demás pueblos o colectividades. Mientras éstos anhelan lo contrario, a saber: adscribirse, integrarse, fundirse en una gran unidad histórica, en esa radical comunidad de destino que es una gran nación, esos otros pueblos sienten, por una misteriosa y fatal predisposición, el afán de quedar fuera, exentos, señeros, intactos de toda fusión, reclusos y absortos dentro de sí mismos.
: Y no se diga que es, en pequeño, un sentimiento igual al que inspira los grandes nacionalismos, los de las grandes naciones, no; es un sentimiento de signo contrario. Sería completamente falso afirmar que los españoles hemos vivido animados por el afán positivo de no querer ser franceses, de no querer ser ingleses. No; no existía en nosotros ese sentimiento negativo, precisamente porque estábamos poseídos por el formidable afán de ser españoles, de formar una gran nación y disolvernos en ella. Por eso, de la pluralidad de pueblos dispersos que había en la Península, se ha formado esta España compacta.
: En cambio, el pueblo particularista parte, desde luego, de un sentimiento defensivo, de una extraña y terrible hiperestesia frente a todo contacto y toda fusión; es un anhelo de vivir aparte. Por eso el nacionalismo particularista podría llamarse, más expresivamente, apartismo o, en buen castellano, señerismo».<ref>Ortega y Gasset, José. "Discurso en las Cortes Constituyentes. Estatuto de Cataluña»., 13 de mayo de 1932. Obras completas, Vol. V. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0592-4 (tomo V) Ed. Taurus/Fundación José Ortega y Gasset, Madrid, 2004, ppp. 57-58</ref>
 
* «Quien en nombre de la libertad renuncia a ser el que tiene que ser, ya se ha matado en vida: es un suicida en pie. Su existencia consistirá una perpetua fuga de la única realidad que podía ser».{{Cita requerida}}
* «Quien trabaja lo hace con la esperanza de ganar con ello un día la liberación de su vida, de poder en su hora dejar de trabajar y… comenzar de verdad a vivir».{{Cita requerida}}
 
=== S ===
 
* «Saber que no se sabe constituye tal vez el más difícil y delicado saber».{{Cita requerida}}
 
* «Ser de la [[izquierda]] es, como ser de la [[derecha]], una de las infinitas maneras que el hombre puede elegir para ser un imbécil: ambas, en efecto, son formas de la [[w:hemiplejía moral|Hemiplejíahemiplejía moral]]».<ref> Ortega y Gasset, José. Obras completas, Vol. IV. ISBN 84-306-0569-X (obra completa) ISBN 84-306-0592-4 (tomo IV) La Rebelión de las Masas 1937</ref>
 
* «Ser emperador de sí mismo es la primera condición para imperar a los demás».{{Cita requerida}}
* «Sorprenderse, extrañarse, es comenzar a entender».{{Cita requerida}}
 
=== T ===
 
* «Toda conversación tiene un momento favorable en que poder terminarla; no lo desperdicies. Las últimas palabras son de efectos más duraderos que las primeras, por lo que deben ser particularmente bien ponderadas».{{Cita requerida}}
 
** Fuente: ''Diario de Sesiones del Congreso'', 13/5/1932.
 
=== U ===
 
* «Una amistad delicadamente cincelada, cuidada como se cuida a una obra de arte, es la cima del universo».{{Cita requerida}}
 
* «Una estupidez no se puede dominar si no es con otra».{{Cita requerida}}
 
=== V ===
 
* «Vivir es constantemente decidir lo que vamos a ser».{{Cita requerida}}
 
* «Vivir es más vivir, afán de aumentar los propios latidos. Cuando no es así, la vida está enferma y, en su medida, no es vida».{{Cita requerida}}
 
=== Y ===
 
* Y tenedlo entendido de ahora para siempre: yo amo con exaltación a mi Patria, y antes que a la libertad, antes que a la república, antes que a la federación, antes que a la democracia, pertenezco a mi idolatrada España».{{Cita requerida}}
 
== Atribuidas ==
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* «Hay que tomar la vida con filosofía».{{Cita requerida}}
 
* «Si una ametralladora tuviera opiniones serían como las de [[Pío Baroja|Baroja]]».
** Fuente: Atribuida por [[Fernando Savater]] en [http://servicios.diariovasco.com/pg060523/prensa/noticias/Cultura/200605/23/DVA-CUL-295.html/ entrevista a ''El Diario Vasco''].
 
* «Hay que tomar la vida con filosofía».{{Cita requerida}}
 
== Sobre él ==
==Referencias==
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{{DEFAULTSORT:Ortega y Gasset, Jose}}
 
{{DEFAULTSORTORDENAR:Ortega y Gasset, Jose}}
[[Categoría:Filósofos de España]]
[[Categoría:Periodistas de España]]