Diferencia entre revisiones de «Nicolás de Cusa»
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** ''Ethical implications of unity and the divine in Nicholas of Cusa''<ref>{{cita publicación |apellido={{Versalita|Hopkins}}|nombre= Jasper |título= Ethical Implications of Unity and the Divine in Nicholas of Cusa |editorial= Council for Research in Values|fecha= 1997}} ISBN 1565181123
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* «Nicolás leyó extensamente en varios idiomas y fue influenciado por pensadores platónicos y neoplatónicos como [[Plotino]] y [[Proclo]]. Nicolás también se inspiró en Dionisio y Meister Eckhart. De Anselmo tomó la noción de Dios como máximo. De Ramon Lull tomó la idea de que el infinito es la unión de principio, medio y final. Sin embargo, la idea fundamental que inspira el pensamiento de Nicolás no proviene de su amplio aprendizaje, sino de una iluminación mística en 1437 durante un viaje a casa desde Constantinopla. Este regalo de Dios, tal como describe la visión, le proporcionó la clave que le permitió hablar sobre lo inefable y le proporcionó una forma de ver los opuestos como algo coincidente desde el punto de vista del [[infinito]]. Según Nicolás, esta lógica de la infinitud une opuestos, trasciende la comparación, supera los límites del razonamiento discursivo y va más allá de la teología positiva y negativa».
** Thomas J. McFarlane (1999)
** Fuente: ''Nicolás de Cusa y el infinito'', Reflections on science, spiritual teachings, and mystical philosophy, 23 de marzo de 1999<ref>[https://integralscience.wordpress.com/1999/03/23/nicholas-of-cusa-and-the-infinite/ True Nature, Nicholas of Cusa and the Infinite. Consultado el 25 de julio de 2019]</ref>
== Referencias ==
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