Diferencia entre revisiones de «Mito»

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Un '''[[w:Mito|mito]]''' es una «narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico».,<ref>[https://dle.rae.es/srv/fetch?id=PQM1Wus%7CPQMf1C3 Definición del DLE]</ref> y en un entorno [[símbolo|simbólico]], [[misterio]]so, [[magia|mágico]] y/o [[fantasía|fantástico]].<ref>Raúl Kerbs: ''[https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=19737 El enfoque multimetodológico del mito en Paul Ricoeur]''. Revista de filosofía, ISSN 0034-8244, Nº 24, 2000, págs. 99-138.</ref>
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{{referencias}}
Un '''[[w:Mito|mito]]''' es una «narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico».<ref>[https://dle.rae.es/srv/fetch?id=PQM1Wus%7CPQMf1C3 Definición del DLE]</ref>
 
== Citas sobre ''mito'' ==
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* «¿Cual es el mito más potente de todos? El de la [[libre]] y la [[tortuga]]. La liebre no reconoce a la tortuga como un adversario de valor, y por eso, al final, pierde». <ref>{{Versalita|Albaigès Olivart}} (1997), p. 346.</ref>
* «La ciencia es ante todo una destructora de mitos».{{fuentes}}
** [[NorbertAnita EliasBrookner]]
** Fuente: ''Hotel du Lac'', 1984.
 
* «El bien y el mal no son mito, son [[realidad]]. Pero el [[mal]] es más poderoso que el bien, porque podemos definirlo». <ref>{{Versalita|Albaigès Olivart}} (1997), p. 312.</ref>
* «Los mitos y la [[ciencia]] cumplen una función similar: ambos ofrecen a los seres humanos una representación del mundo y de las fuerzas que se supone que lo gobiernan. Ambos fijan los límites de lo que se considera como posible».{{fuentes}}
** [[Anthony Burgess]]
 
* «El mito es una manera de insertar imágenes en una forma de pensamiento cultural». <ref>{{Versalita|Albaigès Olivart}} (1997), p. 175.</ref>
** [[Robert Graves]]
** Fuente: “Cixous” (en ''Le Monde'', 1969).
 
* «LosEl mitosmito y la [[ciencia]] cumplen una función similar: ambos ofrecen a los seres humanos una representación del mundo y de las fuerzas que se supone que lo gobiernan. Ambos fijan también los límites de lo que se considera como posible».<ref>{{fuentesVersalita|Albaigès Olivart}} (1997), p. 176.</ref>
** [[w:François Jacob|François Jacob]]
** Fuente: ''The Possible and the Actual'', 1982.
 
* «El pensamiento mítico no es pre-científico; más bien anticipa sobre el estado futuro de una ciencia cuyo movimiento pasado y orientación actual progresan siempre en el mismo sentido». <ref>{{Versalita|Albaigès Olivart}} (1997), p. 178.</ref>
** [[Claude Lévi-Strauss]]
** Fuente: ''Le Cru et le Cuit''.
 
* «La ciencia debe empezar con mitos, y con el criticismo de los mitos».<ref>{{Versalita|Albaigès Olivart}} (1997), p. 87.</ref>
** [[Karl Popper]]
** Fuente: ''British Philosophy in the Mid-Century''.
 
* «La ciencia es ante todo una destructora de mitos».<ref>Helena Bejar: ''[https://books.google.es/books?id=ehTUdzOqM1sC Norbert Elias, retrato de un marginado]''. En el nº 65 de "Reis 81" revista española de investigaciones sociológicas (p. 19). Ed. del Centro de Investigaciones Sociológicas.</ref>
** [[Norbert Elias]]
 
* «Los mitos cambian, pero los memos son siempre los mismos».<ref>{{Versalita|Albaigès Olivart}} (1997), p. 178.</ref>
** [[Manuel Gutiérrez Aragón]]
 
* «Los mitos modernos son materialistas o de simple evasión». <ref>{{Versalita|Albaigès Olivart}} (1997), p. 175.</ref>
** [[José María Gironella]]
 
* «Un mito, desde luego, no es un [[cuento de hadas]], es una presentación de hechos pertenecientes a un mundo en el lenguaje de otro. Destruir un mito no es negar los hechos sino reubicarlos». <ref>{{Versalita|Albaigès Olivart}} (1997), p. 178.</ref>
** [[Gilbert Ryle]]
 
== Véase también ==
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== Referencias ==
{{listaref}}
 
== Bibliografía ==
* {{cita publicación |apellido={{Versalita|Albaigès Olivart}}|nombre= José María |título= Un siglo de citas|editorial= Planeta|fecha= 1997}} ISBN 8423992543.
 
== Enlaces externos ==
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[[Categoría:Literatura]]
[[Categoría:Sociedad]]
[[Categoría:Religión]]