Diferencia entre revisiones de «Fragmentos del Lyceum»

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{{En obras}}Los ''Fragmentos del Lyceum'', 1797, <ref>''Fragmentos, Volumen 20''. Volumen 29 de Ediciones Filosofía y letras, Universidad Nacional Autonóma de México, Dirección General de Publicaciones. Friedrich von Schlegel. Editor Emilio Uranga. Editorial Marbot Ediciones, 1958. ISBN 9788492728251.</ref> de [[Friedrich Schlegel|'''Karl Wilhelm Friedrich von Schlegel''']] (10 de marzo de 1772 - 11 de enero de 1829), no fueron concebidos por el autor como una [[obra]] independiente, sino que provienen de orígenes diversos, reunidos por el editor. Se trata de una compilación de las obras de [[juventud]] más significativas de Schlegel. Junto a esta obra apareció ''Fragmentos del Athenaeum'', que son piezas escritas por distintos autores (conocidos como el ''[[w:Círculo de Jena|círculo de Jena]]'') producto de un experimento muy romántico, la ''Symphilosophie'', que consistía en escribir de forma colectiva y sin indicar la autoría de los textos. Se publicaron en la revista ''Ahtenaeum'', que Schelegel fundó con algunos de los miembros del mencionado círculo. Entre los miembros de éste se hallaban [[Caroline Schlegel]], esposa de [[August Wilhelm Schlegel]], hemrmano mayor de Friederich, y profesor de la Universidad de Jena, el novelista [[Ludwig Tieck]], Schleiermarcher, [[Teología|teólogo]] luterano; [[Friedrich Schelling|Schelling]], filósofo y profesor de las Universidades de Francfort y Gotinga y [[Novalis]] el poeta.
 
== Citas ==
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==[[ Poesía]]==
* Al igual que un niño es en realidad algo que quiere llegar a ser un hombre, así también el poema es sólo una cosa natural que quiere llegar a ser una obra de arte.
 
* «Un buen [[número]] de aquellos a los que llamamos [[artistas]] son en realidad obras de [[arte]] de la [[naturaleza]]».
* A más de un poema se lo ama igual que las monjas al Salvador. <ref>Schlegel, Friedrich von. ''Fragmentos, Volumen 20''. Volumen 29 de Ediciones Filosofía y letras // Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, Dirección General de Publicaciones. Editor Emilio Uranga. Editorial Marbot Ediciones, 1958. ISBN 9788492728251. p. 29.</ref>
** Fuente: [https://books.google.es/books?id=IAUawsWulzEC&pg=PA52&dq=Se+llama+artistas+a+muchos+que,+en+realidad,+son+obras+de+arte+de+la+naturaleza.+Friedrich+von+Schlegel&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj9_ZHQzp_fAhUmy4UKHWdLC6EQ6AEIKTAA#v=onepage&q&f=false Fragmento 1, página 27.]
 
* «El [[genio, (Witz)]] es un [[espíritu]] incondicionalmente sociable, o genialidad fragmentaria».
* También en poesía todo lo completo puede en verdad quedarse a medias y todo lo que está a medias resultar, sin embargo, auténticamente completo.
** Fuente: [https://books.google.es/books?id=IAUawsWulzEC&pg=PA52&dq=Se+llama+artistas+a+muchos+que,+en+realidad,+son+obras+de+arte+de+la+naturaleza.+Friedrich+von+Schlegel&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj9_ZHQzp_fAhUmy4UKHWdLC6EQ6AEIKTAA#v=onepage&q=El%20genio%2C%20(Witz)%20es%20un%20esp%C3%ADritu%20incondicionalmente%20sociable%2C%20o%20genialidad%20fragmentaria&f=false Fragmento 9, página 28.]
 
* «[Para ver la [[luz]]] Debe perforarse el tablón por donde es más grueso». <ref>''La década de oro de la comedia española 1630-1640: actas de las XIX Jornadas de teatro clásico, Almagro, 9, 10 y 11 de julio''. Número 7 de Colección Corral de comedias. Editores Felipe B. Pedraza Jiménez, Rafael González Cañal. Edición ilustrada. Editorial Universidad de Castilla La Mancha, 1997. ISBN 9788489492929.p. 128.</ref>
* ¡Hay tanta poesía y, sin embargo, nada más raro que un poema! De ahí la profusión de esbozos, estudios, fragmentos, tendencias, ruinas y materiales poéticos.
** Fuente: [https://books.google.es/books?id=IAUawsWulzEC&pg=PA52&dq=Se+llama+artistas+a+muchos+que,+en+realidad,+son+obras+de+arte+de+la+naturaleza.+Friedrich+von+Schlegel&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj9_ZHQzp_fAhUmy4UKHWdLC6EQ6AEIKTAA#v=onepage&q=El%20genio%2C%20(Witz)%20es%20un%20esp%C3%ADritu%20incondicionalmente%20sociable%2C%20o%20genialidad%20fragmentaria&f=false Fragmento 10. página 28.]
 
* El«Es geniocierto noque es,el ciertamente,genio cosano dedepende ladel voluntadarbitrio, (Willkür),pero sí lo esdepende de la [[libertad]], al igual quecomo el [[ingenio]], el [[amor]] y la [[fe]], que enalgún sudía momentoacabarán hanconvirtiéndose deen llegar[[Ciencia|ciencias]] a sery [[Arte|artes]]. ySe ciencias.debe Debeexigir exigirseel genio de todo el mundo, pero sin esperarlo.; Unun kantiano lo llamaría a esto el imperativo categórico dedel la genialidadgenio».
* Todavía no se ha escrito contra los antiguos absolutamente nada de alcance, nada que posea profundidad, fuerza y tino; especialmente contra su poesía.
** Fuente: [https://books.google.es/books?id=IAUawsWulzEC&pg=PA52&dq=Se+llama+artistas+a+muchos+que,+en+realidad,+son+obras+de+arte+de+la+naturaleza.+Friedrich+von+Schlegel&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj9_ZHQzp_fAhUmy4UKHWdLC6EQ6AEIKTAA#v=onepage&q=El%20genio%20no%20es%2C%20ciertamente%2C%20cosa%20de%20la%20voluntad%20&f=false Fragmento 16, página 29.]
 
* En«A más de un buen [[poema]] debese serlo todoama intenciónigual yque todolas instinto.monjas Asíal seSalvador». hace ideal.
** Fuente: [https://books.google.es/books?id=IAUawsWulzEC&pg=PA52&dq=Se+llama+artistas+a+muchos+que,+en+realidad,+son+obras+de+arte+de+la+naturaleza.+Friedrich+von+Schlegel&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj9_ZHQzp_fAhUmy4UKHWdLC6EQ6AEIKTAA#v=onepage&q=A%20m%C3%A1s%20de%20un%20poema%20se%20lo%20ama%20igual%20que%20las%20monjas%20al%20Salvador&f=false Fragmento 19, página 29.]
== [[Arte]] ==
* La división de las obras de arte en ingenuas y sentimentales puede acaso aplicarse también muy fructíferamente a las críticas de arte. Hay críticas de arte sentimentales, a las que no falta sino una viñeta y un lema para ser perfectamente ingenuas. Como viñeta, un postillón tocando el cornetín. Como lema, una frase del viejo Tomasius en la conclusión de un discurso académico solemne: Nunc vera musicantes musicabunt cum paucis et trompetis.
* Se llama artistas a muchos que, en realidad, son obras de arte de la naturaleza.
 
* «Las [[Novela|novelas]] son los [[Diálogo|diálogos]] socráticos de nuestro [[tiempo]]. En esta forma liberal ha buscado refugio la [[sabiduría]] de la [[vida]] huyendose deha lapuesto sabiduríaa salvo de la escuela.sabiduría académica».
* En lo que se denomina filosofía del arte falta habitualmente uno de ambos: o la filosofía o el arte.
** Fuente: [https://books.google.es/books?id=IAUawsWulzEC&pg=PA52&dq=Se+llama+artistas+a+muchos+que,+en+realidad,+son+obras+de+arte+de+la+naturaleza.+Friedrich+von+Schlegel&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj9_ZHQzp_fAhUmy4UKHWdLC6EQ6AEIKTAA#v=onepage&q=Las%20novelas%20&f=false Fragmento 26, página 30.]
 
* «En ocasiones, en la [[Tragedia (género literario)|tragedia]] moderna el lugar del [[destino]] lo ocupa [[Dios]] Padre, pero aún es más frecuente que lo haga el mismísimo [[diablo]]».
* Sensibilidad (Sinn) (para un arte, una ciencia, una persona (Mensch) concreta, etc.) es espíritu dividido, autolimitación, o sea, un resultado de la creación y la destrucción de sí mismo.
** Fuente: [https://books.google.es/books?id=IAUawsWulzEC&pg=PA31&dq=En+ocasiones,+en+la+tragedia+moderna+el+lugar+del+destino+lo+ocupa+Dios+Padre,+pero+a%C3%BAn+es+m%C3%A1s+frecuente+que+lo+haga+el+mism%C3%ADsimo+diablo&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwjqn--x9p_fAhUzSxUIHdoeA28Q6AEIKTAA#v=onepage&q=En%20ocasiones%2C%20en%20la%20tragedia%20moderna%20el%20lugar%20del%20destino%20lo%20ocupa%20Dios%20Padre%2C%20pero%20a%C3%BAn%20es%20m%C3%A1s%20frecuente%20que%20lo%20haga%20el%20mism%C3%ADsimo%20diablo&f=false Fragmento 30, página 31.]
== [[Crítica]], [[literatura]] ==
* La clasificación química de la disolución en aquella que se produce por vía seca y aquella que se produce por vía húmeda también se puede aplicar en literatura a la disolución de los autores, que han de declinar tras haber alcanzado su más alta cima. Unos se evaporan, otros se aguan.
* Más de un periódico crítico incurre en el error que tan frecuentemente se ha reprochado a la música de Mozart: un ocasional uso inmoderado de los instrumentos de viento.
* Un buen prólogo debe ser al tiempo la raíz y el cuadrado de su libro.
* Hay que perforar el tablón por donde es más grueso.
 
* «La [[ironía]] constituye la forma de lo paradójico. Paradójico es todo aquello que es a la vez bueno y grande»
* Una sola palabra de análisis, incluso si es elogiosa, puede extinguir de inmediato la salida ingeniosa más excelente, cuya llama debería infundir calor después de haber brillado.
** Fuente: [https://books.google.es/books?id=IAUawsWulzEC&pg=PA52&dq=Se+llama+artistas+a+muchos+que,+en+realidad,+son+obras+de+arte+de+la+naturaleza.+Friedrich+von+Schlegel&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj9_ZHQzp_fAhUmy4UKHWdLC6EQ6AEIKTAA#v=onepage&q=La%20iron%C3%ADa%20es%20la%20forma%20de%20lo%20parad%C3%B3jico.%20Parad%C3%B3jico%20es%20todo%20lo%20que%20es%20a%20la%20vez%20bueno%20y%20grande.&f=false Fragmento 48, página 36.]
 
* «Es una pretensión arrogante empeñarse en aprender de la [[filosofía]] algo acerca del arte. Hay quienes pretenden albergar la [[esperanza]] de descubrir en ella algo nuevo. Pero lo único que la filosofía puede y debe hacer es convertir en ciencia las experiencias artísticas ya dadas, y los conceptos artísticos ya existentes, elevar la [[visión]] del arte y ampliarla con una [[historia]] del arte profundamente erudita, y, por último, generar con respecto al arte aquella disposición [[lógica]] que combina la más absoluta liberalidad con el más absoluto rigor».
* Los dos principios fundamentales de la llamada crítica histórica son el postulado de la vulgaridad y el axioma de la mediocridad. Postulado de la vulgaridad: todo lo auténticamente grande, bueno y verdadero es improbable, pues es extraordinario y, como poco, sospechoso. Axioma de la mediocridad: tal y como son las cosas entre nosotros y alrededor de nosotros deben haber sido en todas partes, pues todo es así verdaderamente tan natural...
** Fuente: [https://books.google.es/books?id=IAUawsWulzEC&pg=PA52&dq=Se+llama+artistas+a+muchos+que,+en+realidad,+son+obras+de+arte+de+la+naturaleza.+Friedrich+von+Schlegel&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj9_ZHQzp_fAhUmy4UKHWdLC6EQ6AEIKTAA#v=onepage&q=o%20filosof%C3%ADa%20o%20arte&f=false Fragmento 123, página 54.]
 
== Citas sin página encontrada ==
 
* «En lo que se denomina filosofía del arte falta habitualmente uno de ambos: o la filosofía o el arte». <ref>Taula, quaderns de pensament. Jornadas de la filosofía: Crisis de la raó. 33-34. Editorial Universitat Illes Balears . Página 226, nota 8.</ref>
** Fuente: Fragmentos del Lyceum. Schlegel, Friedrich. Poesía y filosofía. Alianza editorial. Madrid, 1994. Traducido por Diego Sánchez Meca y Anabel Rábade.
 
* «Un texto clásico nunca debe poderse comprender totalmente. Pero aquellos que son cultos y que se cultivan deben siempre querer aprender cada vez más de él.» <ref>''José Musso Valiente y su época: (1785-1838): la transición del Neoclasicismo al Romanticismo: actas del Congreso Internacional celebrado en Lorca los días 17, 18 y 19 de noviembre de 2004''. Editores Manuel Martínez Arnaldos, José Luis Molina Martínez, Santos Campoy García, Lorca, Ayuntamiento. Editorial EDITUM, 2006. ISBN 9788483716045. p. 530.</ref>
* Un [[Crítica|crítico]] es un [[Lectura|lector]] que rumia. Debería tener, pues, más de un [[estómago]]. <ref>Samperio, Guillermo. ''Tribulaciones para el siglo XXI: ensayos''. Colección Meridiano. Edición ilustrada. Editorial Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Dirección General de Fomento Editorial, 1999. ISBN 9789688632789. p. 11.</ref>
 
== [[Genio]] ==
* El genio, (Witz) es un espíritu incondicionalmente sociable, o genialidad fragmentaria.
* El genio no es, ciertamente, cosa de la voluntad (Willkür),pero sí lo es de la libertad, al igual que el ingenio, el amor y la fe, que en su momento han de llegar a ser artes y ciencias. Debe exigirse genio de todo el mundo, pero sin esperarlo. Un kantiano llamaría a esto el imperativo categórico de la genialidad.
 
==[[Novela]], [[Tragedia]] ==
* Las novelas son los diálogos socráticos de nuestro tiempo. En esta forma liberal ha buscado refugio la sabiduría de la vida huyendo de la sabiduría de la escuela.
* En las tragedias modernas aparece de vez en cuando Dios padre en lugar del destino, pero aún con más frecuencia aparece el mismo diablo. ¿Cómo es que esto todavía no ha inducido a ningún erudito del arte a desarrollar una teoría del género poético diabólico?
 
== Referencias ==
{{Listaref}}
{{ORDENAR:Fragmentos Del Lyceum}}