Diferencia entre revisiones de «Jorge Majfud»

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* “No existe mejor estrategia contra un rumor verdadero que inventar otro falso que pretenda confirmarlo”.
** ''Memorias de un desaparecido'' (1996)
 
 
* No es por casualidad que la mayoría de los jugadores de basquetbol sean hombres altos, ni que la mayoría de los travestíes sean homosexuales. Tampoco es casualidad de que la mayor parte de aquellos que ostentan el poder sea gente ambiciosa. Es decir, no es casualidad que el mundo esté gobernado por gente que no debería gobernarlo."
** ''Critica de la pasión pura'' (1998)
 
 
* Una vez alguien me dijo que yo no podía hablar de religión porque no era un hombre religioso. Me quedé pensando un instante, porque en algo tenía razón: yo soy un espíritu religioso, pero no soy un hombre religioso porque mi mente desconoce la seguridad. Obviamente, se equivocaba en lo demás. “Señor —quise contestar, no sin timidez—, si los sacerdotes católicos desde siempre han dado consejos matrimoniales y ahora hasta dan clase de conducta sexual, por qué no podría un ateo enseñar teología?”.
** ''Critica de la pasión pura'' (1998)
 
 
* El fracaso del Paraíso Socialista en la Tierra no significa que el socialismo no sea posible sino que lo imposible es el Paraíso en la Tierra. Eso queda demostrado con el fracaso del Paraíso Anti-socialista, que no sólo es posible sino que, además, está de moda.
** ''Critica de la pasión pura'' (1998)
 
 
* No se puede culpar a todos los que apoyaron a la dictadura en tiempos de la dictadura; los verdaderos culpables son aquellos que la defienden ahora que ha pasado. Porque no podemos pedirle a alguien suficiente lucidez en medio de los acontecimientos. La precariedad de la conocida frase «yo sé lo que digo porque lo viví» queda demostrada por la sabiduría contradictoria de dos personas que vivieron los mismos hechos.
** ''Critica de la pasión pura'' (1998)
 
 
* La relación que en nuestro tiempo nos une con el Dinero es del todo abstracta. En eso se parece nuestra sociedad a la del Medioevo: tememos a un ente simbólico e invisible, como hace mil años los hombres temían a Dios. Los valores de las bolsas cambian sin nuestra participación. Entre los valores y nosotros existe una teología del dinero llamada “economía” que, por lo general, se encarga de explicar racionalmente algo que no tiene más razón que poder simbólico. Nuestras sociedades, como en todos los tiempos, están estructuradas según una relación de poder. Como en todos los tiempos, el poder está mal repartido, pero en el nuestro procede del Dinero. Gracias al dinero, todos somos accionistas del Poder que gobierna al mundo, aunque nuestras acciones representan una fracción infinitesimal. Conocemos las cifras que se acumulan en los principales depósitos del mundo: son varias veces superiores al esfuerzo conjunto de decenas de países del tercer mundo —y del mundo intermedio también. Esto, tan simple, quiere decir que el Derecho y la Libertad están especialmente acumulados en determinadas capitales financieras.
* "La relación que en nuestro tiempo nos une con el Dinero es del todo abstracta. En eso se parece nuestra sociedad a la del Medioevo: tememos a un ente simbólico e invisible, como hace mil años los hombres temían a Dios. Los valores de las bolsas cambian sin nuestra participación. Entre los valores y nosotros existe una teología del dinero llamada “economía” que, por lo general, se encarga de explicar racionalmente algo que no tiene más razón que poder simbólico".
** Fuente: [http://www.bitacora.com.uy/articulos/2002/noviembre/98/98general.htm "Teología del dinero"] Bitácora, diario La República de Uruguay (13 de noviembre de 2002)
 
 
* "La lucha no es —ni debe ser— entre orientales y occidentales; la lucha es entre la intolerancia y la imposición, entre la diversidad y la uniformización, entre el respeto por el otro y su desprecio o aniquilación".
** Fuente: [https://books.google.com/books?id=jxNgDwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false "El lento souicido de Occidente" 2003. ''U.S. ¿Confía Dios en nosotros?'' Universitat de Valencia] Bitácora, diario La República de Uruguay (8 de enero de 2003)
 
 
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