Diferencia entre revisiones de «Baruch Spinoza»

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* «La alegría es el paso del hombre de una menor perfección a una mayor». <ref name="apedes"/>
** Fuente: ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
 
* «La causa que hace surgir, que conserva y que fomenta la superstición es, pues, el miedo». <ref>Novo Bueno, Ignacio. Frases para cambiar tu vida 2. Editorial Frases para cambiar Ediciones, 2016. ISBN 9788494406751.</ref>
 
* «La devoción es el amor hacia aquel que admiramos». <ref name="deves">Spinoza, Benedictus de. Ética. Edición reimpresa. Editorial UNAM, 1977. ISBN 9789685804332. p. 206.</ref>
** Fuente: ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
 
* «La esperanza es una alegría insegura surgida de la idea de una cosa futura o pretérita de cuya realización dudamos en alguna medida». <ref name="deves/>
** Fuente: ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
 
* «La Escritura suele pintar a Dios a imagen del hombre y atribuirle alma, ánimo, afectos e incluso cuerpo y aliento a causa de la débil inteligencia del vulgo». <ref>Citado en Perdigón Lesmes , Cristhian. Spinoza: El Amor al Conocimiento: Reciprocidad Entre Epistemologia, Teologia y Etica. Editorial Universidad del Rosario, 2010. ISBN 9789587380927. p. 59.</ref>
 
* «[La justicia y la injusticia] reciben los nombres de equidad e iniquidad, porque quienes están encargados de dirimir los pleitos, están obligados a tratar a todos por igual, sin acepción de personas, y a defender por igual el derecho».
** Fuente: ''Tratado teológico polítio, XVI''.
 
* «La suprema ley es la salvación del estado, a la que deben responder todas las demás, tanto humanas como divinas». <ref name="leysup">Citado en Martínez Martínez, Francisco José. Autoconstitución y libertad: ontología y política en Espinosa. Anthropos Editorial, 2007. ISBN 9788476588116. p. 307.</ref>
 
* « La tristeza es el paso del hombre de una perfección mayor a una menor». <ref name="apedes"/>
** Fuente: ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
 
* «La paz es una virtud, un estado mental, una disposición constante en pro de la Benevolencia, la Confianza y la Justicia». <ref>Citado en Cátedra por la Paz. Colaborador Universidad Central de Venezuela. Cátedra Libre por la Paz. Editorial La Universidad, 1988. Procedencia del original: Universidad de Texas. Digitalizado: 23 octubre 2007 ISBN 9789800002377. p. 149.</ref> <ref>Citado en Revista de la Universidad Industrial de Santander: Humanidades, volumen 17,Número 1 - Volumen 18,Número 1. Editorial La Universidad, 1988. p. 147.</ref>
 
* «[La naturaleza] no crea las naciones, sino los individuos, los cuales no se distribuyen en naciones, sino por la diversidad de lenguas, de leyes y de costumbres practicadas, y sólo de estás dos, es decir, de las leyes y las costumbres, puede derivarse que cada nación tenga un talante especial, una situación particular y, en fin, unos prejuicios propios». <ref>Citado en El saber filosófico: Antiguo y moderno. Contribuidores Jorge Martínez Contreras, Aura Ponce de Leon, Luis Villoro. Edición ilustrada. Editorial Siglo XXI, 2007. ISBN 9789682326943. p. 465.</ref>
** Fuente: ''Tratado teológico político, XVII.''
 
* «Las cosas cognoscibles son infinitas». <ref name="idedio"/>
 
* «Los judíos solían referir a Dios todas aquellas cosas que superaban su capacidad y cuyas causas naturales ignoraban en aquella época». <ref>Citado en Perdigón Lesmes, Cristhian. Spinoza: El Amor al Conocimiento: Reciprocidad Entre Epistemologia, Teologia y Etica. Editor Universidad del Rosario, 2010. ISBN 9789587380927. p. 120.</ref>
** Fuente: ''Tratado teológico político, I, 23.''
 
* «Lo único por lo que se distinguen las naciones entre sí es por la forma de su sociedad y de las leyes bajo las cuales viven y son gobernadas». <ref>Citado en Revista de filosofía de la Universidad de Costa Rica, Volumen 37. Contribuidores Universidad Nacional (Costa Rica). Departamento de Filosofía, Universidad de Costa Rica. Departamento de Filosofía, Escuela de Filosofía. Editor Universidad de Costa Rica, 1999. p. 169</ref>
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