Diferencia entre revisiones de «Immanuel Kant»

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* «Es absolutamente necesario persuadirse de la existencia de Dios; pero no es al propio tiempo necesario que sea demostrada».
 
* "«Como el camino terreno está sembrado de espinas, [[Dios]] ha dado al hombre tres dones: la sonrisa, el sueño y la [[esperanza]]»."
* "Con las piedras que con duro intento los críticos te lanzan, bien puedes erigirte un monumento."
* «Con las piedras que con duro intento los críticos te lanzan, bien puedes erigirte un monumento».
* "Con el poder viene la responsabilidad."
 
* Conceptos sin intuiciones son vacíos, intuiciones sin conceptos son ciegas.
* «Con el poder viene la responsabilidad».
 
* «Conceptos sin intuiciones son vacíos, intuiciones sin conceptos son ciegas».
** ''Fuente:'' ''Crítica de la razón pura'', La lógica trascendental, I, 1781.
 
* "«Dormía y soñé que la vida era belleza; desperté y advertí que es deber»."
* “Dos cosas colman el [[ánimo]] con una admiración y una veneración siempre renovadas y crecientes, cuanto más frecuente y continuadamente reflexionamos sobre ellas: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí. Ambas cosas no debo buscarlas ni limitarme a conjeturarlas, como si estuvieran ocultas entre tinieblas o tan en lontananza que se hallaran fuera de mi horizonte; yo las veo ante mí y las relaciono inmediatamente con la consciencia de mi existir.”
* “Dos cosas llenan el ánimo de admiración y respeto, siempre nuevos y crecientes cuanto más reiterada y persistentemente se ocupa de ellas la reflexión: el cielo estrellado que está sobre mí y la ley moral que hay en mí.” ([http://www.pensamientos.es/2007/02/07/inmanuel-kant/ Crítica de la razón práctica]).
* "De dónde viene el ser humano todos lo sabemos, a donde quiere llegar pocos lo conocen." {{fuentes}}
 
* «Dos cosas colman el [[ánimo]] con una admiración y una veneración siempre renovadas y crecientes, cuanto más frecuente y continuadamente reflexionamos sobre ellas: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí. Ambas cosas no debo buscarlas ni limitarme a conjeturarlas, como si estuvieran ocultas entre tinieblas o tan en lontananza que se hallaran fuera de mi horizonte; yo las veo ante mí y las relaciono inmediatamente con la consciencia de mi existir».
* "El [[derecho]] es el conjunto de condiciones que permiten a la libertad de cada uno acomodarse a la libertad de todos."
* "El paraíso de Mahoma o la unión delicuescente de los ''teósofos y místicos'' con la divinidad, conforme cada uno sienta, impondría a la razón su monstruosidad, y tanto valdría no tener ninguna como entregarla de tal modo a todos los ensueños."
* "El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca."
* "En la antinomía de la razón pura especulativa encuéntrase una contradicción semejante entre la necesidad natural y la libertad, en la causalidad de los sucesos en el mundo"
* "En la [[matrimonio|vida conyugal]], la pareja unida no tiene que formar más que una sola persona moral, animada y gobernada por el entendimiento del hombre y por el gusto de la mujer."
* "Encontrar una ley que rija todas las inclinaciones en conjunto bajo esta condición, a saber, de coincidencia entre todas, es absolutamente imposible."
* "Es absolutamente necesario persuadirse de la existencia de Dios; pero no es necesario demostrar que Dios existe."
* "El ser humano, considerado como persona, está situado por encima de cualquier precio, porque, como tal, no puede valorarse solo como medio para fines ajenos, incluso para sus propios fines, sino como fin en sí mismo; es decir, posee una dignidad (un valor interno absoluto), gracias a la cual infunde respeto a todos los demás seres racionales del mundo, puede medirse con cualquier otro de esta clase y valorarse en pie de igualdad"
 
* «Dos cosas llenan el ánimo de admiración y respeto, siempre nuevos y crecientes cuanto más reiterada y persistentemente se ocupa de ellas la reflexión: el cielo estrellado que está sobre mí y la ley moral que hay en mí». ([http://www.pensamientos.es/2007/02/07/inmanuel-kant/ Crítica de la razón práctica]).
* "Francisco I aceptando un compromiso para con el emperador Carlos V: "Lo mismo que mi hermano Carlos quiere tener (Milán), también lo quiero yo"
 
* «De dónde viene el ser humano todos lo sabemos, a donde quiere llegar pocos lo conocen».{{fuentes}}
* "Haz lo que hay que hacer."
 
* «El [[derecho]] es el conjunto de condiciones que permiten a la libertad de cada uno acomodarse a la libertad de todos».
* "La existencia de la [[Biblia]] como texto para el pueblo es el más valioso bien que posee el género humano. Todo intento de menospreciarla constituye un crimen contra la humanidad."
* "La [[felicidad]] no es un ideal de la razón, sino de la imaginación."
* "La Ilustración significa el movimiento del hombre al salir de una puerilidad mental de la que él mismo es culpable. Puerilidad es la incapacidad de usar la propia razón sin la guía de otra persona. Esta puerilidad es culpable cuando su causa no es la falta de inteligencia, sino la falta de decisión o de valor para pensar sin ayuda ajena. Sapere aude es, por consiguiente, el lema de la Ilustración."
* "La libertad es aquella facultad que aumenta la utilidad de las demás facultades."
* "La paciencia es la fortaleza del débil y la impaciencia la debilidad del fuerte."
* "Las [[cualidad]]es sublimes infunden respeto; las bellas, amor"
* "Lo único que es un fin en sí mismo es el [[hombre]], nunca puede ser utilizado como medio."
*"Lo que hagas por otro que ese otro pueda hacer por sí mismo, lo hace inútil"
 
* «El paraíso de Mahoma o la unión delicuescente de los ''teósofos y místicos'' con la divinidad, conforme cada uno sienta, impondría a la razón su monstruosidad, y tanto valdría no tener ninguna como entregarla de tal modo a todos los ensueños».
* Más de un libro habría sido mucho más claro si no hubiera querido ser tan enteramente claro.
 
* «El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca».
 
* «En la antinomia de la razón pura especulativa encuéntrese una contradicción semejante entre la necesidad natural y la libertad, en la causalidad de los sucesos en el mundo».
 
* «En la [[matrimonio|vida conyugal]], la pareja unida no tiene que formar más que una sola persona moral, animada y gobernada por el entendimiento del hombre y por el gusto de la mujer».
 
* «Encontrar una ley que rija todas las inclinaciones en conjunto bajo esta condición, a saber, de coincidencia entre todas, es absolutamente imposible».
 
* «Es absolutamente necesario persuadirse de la existencia de Dios; pero no es necesario demostrar que Dios existe».
 
* «El ser humano, considerado como persona, está situado por encima de cualquier precio, porque, como tal, no puede valorarse solo como medio para fines ajenos, incluso para sus propios fines, sino como fin en sí mismo; es decir, posee una dignidad (un valor interno absoluto), gracias a la cual infunde respeto a todos los demás seres racionales del mundo, puede medirse con cualquier otro de esta clase y valorarse en pie de igualdad».
 
* «Francisco I aceptando un compromiso para con el emperador Carlos V: "Lo mismo que mi hermano Carlos quiere tener (Milán), también lo quiero yo».
 
* «Haz lo que hay que hacer».
 
* «La existencia de la [[Biblia]] como texto para el pueblo es el más valioso bien que posee el género humano. Todo intento de menospreciarla constituye un crimen contra la humanidad».
 
* «La [[felicidad]] no es un ideal de la razón, sino de la imaginación».
 
* «La Ilustración significa el movimiento del hombre al salir de una puerilidad mental de la que él mismo es culpable. Puerilidad es la incapacidad de usar la propia razón sin la guía de otra persona. Esta puerilidad es culpable cuando su causa no es la falta de inteligencia, sino la falta de decisión o de valor para pensar sin ayuda ajena. Sapere aude es, por consiguiente, el lema de la Ilustración».
 
* «La libertad es aquella facultad que aumenta la utilidad de las demás facultades».
 
* «La paciencia es la fortaleza del débil y la impaciencia la debilidad del fuerte».
 
* "Las [[cualidad]]es sublimes infunden respeto; las bellas, amor».
 
* «Lo único que es un fin en sí mismo es el [[hombre]], nunca puede ser utilizado como medio».
 
* «Lo que hagas por otro que ese otro pueda hacer por sí mismo, lo hace inútil».
 
 
* «Más de un libro habría sido mucho más claro si no hubiera querido ser tan enteramente claro».
** ''Fuente:'' ''Crítica de la razón pura'', Prólogo, 1781.
 
* "«Se puede enseñar filosofía, pero no a filosofar, ya que ésta es una actividad libre de la razón sobre las profundidades del conocimiento del Ser, del ente y de las cosas"».
 
* «Obra de modo que la máxima de tu [[voluntad]] pueda ser en todo tiempo principio de una ley general».
 
* «Obra de tal manera que trates a los demás como un fin y no como medio para lograr tus objetivos».
 
* «Para toda tesis existe una antítesis igualmente válida».
 
* «Por eso no es propiamente la moral la doctrina de cómo nos hacemos felices, sino de cómo debemos llegar a ser dignos de la felicidad».
 
* «Por primado entre dos o más cosas ligadas por la razón entiendo yo la ventaja que una tiene de ser el primer fundamento de determinación de la unión con todas las demás».
* "Obra de modo que la máxima de tu [[voluntad]] pueda ser en todo tiempo principio de una ley general."
* "Obra de tal manera que trates a los demás como un fin y no como medio para lograr tus objetivos"
 
* «Principios prácticos son proposiciones que encierran una determinación universal de la voluntad a cuya determinación se subordinan diversas reglas prácticas».
* "Para toda tesis existe una antítesis igualmente válida"
 
* «Si la razón práctica no puede admitir ni pensar como dado nada más que lo que la razón especulativa por sí y por su conocimiento pueda proporcionarle, entonces tendrá esta el primado».
* "Por eso no es propiamente la moral la doctrina de cómo nos hacemos felices, sino de cómo debemos llegar a ser dignos de la felicidad."
 
* «Si en la historia de la filosofía griega no se halla ninguna huella visible de una teología racional pura más allá de [[Anaxágoras]], no está el fundamento de ello en que faltase los filósofos antiguos entendimiento y penetración para elevarse hasta ahí por el camino de la especulación, por lo menos con el auxilio de una hipótesis enteramente racional».
* "Por primado entre dos o más cosas ligadas por la razón entiendo yo la ventaja que una tiene de ser el primer fundamento de determinación de la unión con todas las demás."
 
* «Si se admite que la razón pura puede encerrar en sí un fundamento práctico, es decir, bastante para la determinación de la voluntad, entonces hay leyes prácticas, pero si no se admite, entonces todos los principios prácticos serán meras máximas».
* "Principios prácticos son proposiciones que encierran una determinación universal de la voluntad a cuya determinación se subordinan diversas reglas prácticas."
 
* «Tan solo por la [[educación]] puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él».
* "Si la razón práctica no puede admitir ni pensar como dado nada más que lo que la razón especulativa por sí y por su conocimiento pueda proporcionarle, entonces tendrá esta el primado."
 
* «Vemos las cosas, no como son, sino como somos nosotros».
* "Si en la historia de la filosofía griega no se halla ninguna huella visible de una teología racional pura más allá de [[Anaxágoras]], no está el fundamento de ello en que faltase los filósofos antiguos entendimiento y penetración para elevarse hasta ahí por el camino de la especulación, por lo menos con el auxilio de una hipótesis enteramente racional."
 
* «El hombre no tiene más deberes que los deberes hacia los hombres».
* "Si se admite que la razón pura puede encerrar en sí un fundamento práctico, es decir, bastante para la determinación de la voluntad, entonces hay leyes prácticas, pero si no se admite, entonces todos los principios prácticos serán meras máximas."
** Metafísica de las costumbres 1785.
 
* «Das Ding an sich (la cosa en sí)
* "Tan solo por la [[educación]] puede el hombre llegar a ser hombre. El hombre no es más que lo que la educación hace de él."
: «Das Ding für mich (la cosa para mí)».
 
* «No son las consecuencias de la acción lo que hacen que sea buena o mala, sino cual es la motivación del individuo al llevar a cabo el acto».
* "Vemos las cosas, no como son, sino como somos nosotros."
* "El hombre no tiene más deberes que los deberes hacia los hombres" Metafísica de las costumbres 1785
* "Das Ding an sich(la cosa en sí)"
* "Das Ding für mich(la cosa para mí)"
* “No son las consecuencias de la acción lo que hacen que sea buena o mala, sino cual es la motivación del individuo al llevar a cabo el acto.”
 
* “Yo«Yo aconsejaría a las [[alma]]s nobles que refinasen el [[sentimiento]] de todo lo posible en lo que respecta a sus propias cualidades o a sus actos, y en cambio, conservasen gustos poco exigentes para lo que disfruten o lo que esperen de los demás; sólo una cosa encuentro difícil: la posibilidad de este equilibrio. Pero caso de hacerla, harían a los demás felices y lo serían ellos mismos».
 
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