<small> o filósofo y teólogo danés del siglo XIX. </small>
*" «Piensa en Cristo cuando estaba ante el Sanedrín, y piensa en la multitud enfurecida y en el circulo de los entonces distinguidos. ¡Ay, y piensa también en aquel inmenso oleaje de miradas dirigidas hacia El, de miradas escrutadoras que sólo esperaban a que El cruzase sus ojos con los de ellos para que aquellas miradas le pudiesen clavar en su rostro de ajusticiado todas las befas, el desprecio, la lástima y el odio que le tenían! Pero Cristo no descubría nada, sino que amorosamente encubría la multitud de los pecados»."
*"De Cristo ha aprendido el que ama a no descubrir nada y así tapar la multitud de los pecados. Por eso el que ama, como digno discípulo del Maestro, "abandonado, odiado y con la cruz a cuestas", va avanzando entre las befas y las lástimas, entre los escarnios y los gritos de muera, y no obstante sin descubrir nada en virtud del amor que lo habita y lo transporta milagrosamente, más milagrosamente incluso que en el caso de los tres jóvenes que salieron ilesos del horno de fuego ardiente."▼
*"Cristo oculta algo a sus discípulos, porque ellos no habrían podido soportarlo (Juan, 16-20). Pacto de amor de Su parte; pero, ¿es esto moral? He aquí una de las dudas más difíciles en el campo de la ética. Si callo, evito a otra persona un dolor; más, ¿me está permitido hacerlo? ¿No constituye una injerencia en su existencia humana?"▼
▲*" «De Cristo ha aprendido el que ama a no descubrir nada y así tapar la multitud de los pecados. Por eso el que ama, como digno discípulo del Maestro, "abandonado, odiado y con la cruz a cuestas", va avanzando entre las befas y las lástimas, entre los escarnios y los gritos de muera, y no obstante sin descubrir nada en virtud del amor que lo habita y lo transporta milagrosamente, más milagrosamente incluso que en el caso de los tres jóvenes que salieron ilesos del horno de fuego ardiente»."
▲*" «Cristo oculta algo a sus discípulos, porque ellos no habrían podido soportarlo (Juan, 16-20). Pacto de amor de Su parte; pero, ¿es esto moral? He aquí una de las dudas más difíciles en el campo de la ética. Si callo, evito a otra persona un dolor; más, ¿me está permitido hacerlo? ¿No constituye una injerencia en su existencia humana?"».
