Diferencia entre revisiones de «Platón»

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* «El virtuoso se conforma con soñar lo que el pecador realiza en la vida.» <ref>Eusebio, Sebastián Arribas. Enciclopedia básica de la vida. Cultivalibros. 2010. ISBN 978-84-99233-42-0. p. 56.</ref>
 
* «Entonces lo del dicho: que el hermano ayude al hermano.» <ref name="plato"/>
** Fuente: ''La República, Libro II.''
 
=== F ===
 
* «Los [[sabio]]s hablan porque tienen algo que decir, los tontos hablan porque tienen que decir algo.» <ref>''Superación Personal: Tesoro de la Sabiduría- Tomo III''. Autor y editor Villamarín Pulido, Luis Alberto, 2016. ISBN 9781533613455 p. 149.</ref>
 
* «La vigilancia de la educación de los jóvenes es fundamental para el buen funcionamiento de la futura ciudad: para decirlo, pues, brevemente: los que cuidan de la ciudad han de esforzarse para que esto de la educación no se corrompa sin darse ellos cuenta, sino que en todo han de vigilarlo, de modo que no haya innovaciones contra lo prescrito ni en la gimnasia ni en la música;[...]» <ref>''Mujeres, diosas y musas: tejedoras de la memoria''. Autores Margarita Dalton, Colegio de México. Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer. Edición ilustrada. Editorial El Colegio de México, Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer, 1996. ISBN 9789681206741. p. 269.</ref>
 
=== M ===
** Fuente: ''La República.'' <ref name="plato"/>
 
* «No dejes crecer la hierba en el camino de la amistad.» <ref name="peal">Percy, Allan. ''Platón para soñadores (Genios para la vida cotidiana): Cápsulas de filosofía cotidiana para hacer realidad tus mejores ideas''. Editorial Penguin Random House Grupo Editorial España, 2017. ISBN 9788466337526.</ref>
 
* «No existe hombre tan cobarde como para que el amor no pueda hacerlo valiente y transformarlo en héroe.» <ref>Bol Cecilio; OLLIRUM LEUGIM. Mis conversaciones con ellos. Editor Bubok 2010. ISBN 978-84-90096-34-5. p. 27.</ref>
* «¡Oh, [[Sócrates]], cuán raras veces bajas a vernos al Pireo!» <ref>García Peña, Ignacio. ''El jardín del alma: mito, eros y escritura en el «Fedro» de Platón''. Tesis doctorales. Editorial Universidad de Salamanca, 2009. ISBN 9788478001767. p. 117.</ref>
** Fuente: ''La República.'' <ref name="plato"/>
 
* «¡Oh, [[Heracles]]! Aquí está Sócrates con su acostumbrada ironía; ya les había yo dicho a éstos que tú no querrías contestar, sino que fingirías y acudirías a todo antes que responder, si alguno te preguntaba.»}}
 
=== P ===
 
* "«Podemos perdonar fácilmente a un niño que le tiene miedo a la oscuridad, la verdadera tragedia de la vida es cuando un adulto le tiene miedo a la luz.» <ref name="peal"/>
*"Para decirlo, pues, brevemente: los que cuidan de la ciudad han de esforzarse para que esto de la educación no se corrompa sin darse ellos cuenta, sino que en todo han de vigilarlo, de modo que no haya innovaciones contra lo prescrito..."
* "Pero, ¿cómo -dije yo- podría contestar, oh, el mejor de los hombres, quien primeramente no sabe nada, y así lo confiesa, [[Sócrates]]."
* "Podemos perdonar fácilmente a un niño que le tiene miedo a la oscuridad, la verdadera tragedia de la vida es cuando un adulto le tiene miedo a la luz."
* "¿Podrá, pues, haber un mejor testimonio de la mala y viciosa educación de una ciudad que el hecho de que no ya la gente baja y artesana, sino incluso quienes se precian de haberse educado como personas libres, necesiten de hábiles médicos y jueces?
 
* "«¿Podrá, pues, haber un mejor testimonio de la mala y viciosa educación de una ciudad que el hecho de que no ya la gente baja y artesana, sino incluso quienes se precian de haberse educado como personas libres, necesiten de hábiles médicos y jueces?» <ref>''Revista española de la opinión pública, volumen 37''. Colaborador Instituto de la Opinión Pública (España). Editorial Instituto de la Opinión Pública., 1974. p. 179.</ref>
* "Por consiguiente, haremos bien en suprimir las lamentaciones de los hombres famosos y atribuírselas a las mujeres - y no a las de mayor dignididad- o a los hombres más viles, con el fin de que les repugne la imitación de tales gentes a aquellos que decimos educar para la custodia del país."
 
* "«Por consiguiente, haremos bien en suprimir las lamentaciones de los hombres famosos y atribuírselas a las mujeres - y no a las de mayor dignididaddignidad- o a los hombres más viles, con el fin de que les repugne la imitación de tales gentes a aquellos que decimos educar para la custodia del país."» <ref>''Mujeres, diosas y musas: tejedoras de la memoria''. Autores Margarita Dalton, Colegio de México. Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer. Edición ilustrada. Editorial El Colegio de México, Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer, 1996. ISBN 9789681206741. p. 273.</ref>
 
* «Por consiguiente, no solo tenemos que vigilar a los poetas y obligarles o a representar en sus obras modelos de buen carácter o a no divulgarlas entre nosotros, sino que también hay que ejercer inspección sobre los demás artistas e impedirles que copien la maldad, intemperancia, vileza o fealdad en sus imitaciones de seres vivos o en las edificaciones o en cualquier otro objeto de su arte; y al que no sea capaz de ello no se le dejará producir entre nosotros, para que no crezcan nuestros guardianes rodeados de imágenes del vicio, alimentándose, por así decirlo, de este modo con una mala hierba que recogieran y pacieran día tras día, en pequeñas cantidades, pero tomadas estas de muchos lugares distintos, con lo cual introducirían, sin darse plena cuenta de ello, una enorme fuente de corrupción en sus almas. Hay que buscar, en cambio, a aquellos artistas cuyas dotes naturales les guían al encuentro de todo lo bello y agraciado; de este modo, los jóvenes vivirán como en un lugar sano donde no desperdiciarán ni un solo de los efluvios de la belleza que, procedentes de todas partes, lleguen a sus ojos y oídos, como si les aportara de lugares saludables un aura vivificadora que les indujera desde su niñez a imitar, obrar y amar de acuerdo con la idea de belleza. ¿No es así?»
:* Nota: Los personajes debaten en este diálogo sobre la educación de los niños.
 
* "«Por consiguiente, también a las mujeres habrá que introducirlas en ambas artes, e igualmente en lo relativo a la guerra; y será preciso tratarlas de la misma manera."» <ref>Dalton, Margarita. ''Democracia e igualdad en conflicto: las presidentas municipales en Oaxaca''. Editorial Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, 2012. ISBN 9786077081012. p. 47.</ref>
:* Fuente: ''La República.'' <ref name="plato"/>
* "Por tanto, existen también la mujer apta para ser guardiana y la que no lo es. ¿O no son ésas las cualidades por las que elegimos a los varones guardianes?
* "Por tanto, no hay disciplina alguna que examine y ordene la conveniencia del más fuerte, sino la del ser inferior y gobernado por ella."
* "Porque sin duda alguna se ordena a los inferiores hacer lo inconveniente para el más fuerte."
* "Precisamente, es característico del filósofo este estado de ánimo: el de la maravilla, pues el principio de la filosofía no es otro, y aquél que ha dicho que Iris (la filosofía) es hija de Thaumante (la maravilla), no ha establecido mal la genealogía"
* "Pues bien, con respecto a la embriaguez dijimos que habían de renunciar a ella. Porque nadie es menos propio, creo yo,que de un guardián el embriagarse y no saber ni en qué lugar de la tierra se halla."
* "Pues yo al menos no puedo decir que exista para un joven recién llegado a la adolescencia mayor bien que tener un amante virtuoso, o para un amante, que tener un amado". (tr. Luis Gil)
::– ''Οὐ γὰρ ἔγωγ᾽ ἔχω εἰπεῖν ὅτι μεῖζόν ἐστιν ἀγαθὸν εὐθὺς νέῳ ὄντι ἢ ἐραστὴς χρηστὸς καὶ ἐραστῇ παιδικά.''
:::''[[w:El Banquete|El Banquete]]''
* "¡Purifiquemos también lo que nos queda! "
 
* «Por tanto, existen también la mujer apta para ser guardiana y la que no lo es. ¿O no son ésas las cualidades por las que elegimos a los varones guardianes?» <ref>''Mujeres, diosas y musas: tejedoras de la memoria''. Autores Margarita Dalton, Colegio de México. Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer. Edición ilustrada. Editorial El Colegio de México, Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer, 1996. ISBN 9789681206741. p. 258.</ref>
** Fuente: ''La República.'' <ref name="plato"/>
 
* "«Por tanto, no hay disciplina alguna que examine y ordene la conveniencia del más fuerte, sino la del ser inferior y gobernado por ella."» <ref>''Filosofía del derecho''. Editores Edgardo Fernández Sabaté, Ofelia C. de Fernández Sabaté. Ediciones Depalma, 1984. p. 171.</ref>
** Fuente: ''La República.'' <ref name="plato"/>
 
* «Piensa, pues también -dije yo - que es justo hacer cosas inconvenientes para los gobernantes y dueños de la fuerza cuando los gobernantes, involuntariamente, ordenan lo que es perjudicial para ellos mismos, pues que dijiste que era justo hacer lo que los hayan ordenado. ¿Acaso entonces, discretísimo Trasímaco, no viene por necesidad a ser justo hacer lo contrario de lo que tú dices? Porque sin duda alguna se ordena a los inferiores hacer lo inconveniente para el más fuerte.»
** Fuente: ''La República.'' <ref name="plato"/>
** Nota: Se está debatiendo sobre la necesidad de cumplir la leyes dictadas por los gobernantes y los dueños de la fueza, aún cuando ésto, por equivocación, se hayan equivocado dictando una ley inconveniente para ellos mismo.
 
* "«Precisamente, es característico del filósofo este estado de ánimo: el de la maravilla, pues el principio de la filosofía no es otro, y aquél que ha dicho que Iris (la filosofía) es hija de Thaumante (la maravilla), no ha establecido mal la genealogía".» <ref>Bol Cecilio; OLLIRUM LEUGIM. Mis conversaciones con ellos. Editor Bubok 2010. ISBN 978-84-90096-34-5. p. 36.</ref>
 
* "«Pues bien, con respecto a la embriaguez dijimos que habían de renunciar a ella. Porque nadie es menos propio, creo yo,que de un guardián el embriagarse y no saber ni en qué lugar de la tierra se halla."» <ref>González Cruz, Iván. ''El libro perdido de Aristóteles''. Editorial Dykinson, 2015
ISBN 9788490854631. p. 93.</ref>
 
* "«Pues yo al menos no puedo decir que exista para un joven recién llegado a la adolescencia mayor bien que tener un amante virtuoso, o para un amante, que tener un amado".» (tr<ref>Bendahan Cohen, Esther. Luis''Sefarad Gil)es también Europa. El otro en la obra de Albert Cohen''. Editorial Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2017. ISBN 9788416515837. p. 245.</ref>
** Original::– ''«Οὐ γὰρ ἔγωγ᾽ ἔχω εἰπεῖν ὅτι μεῖζόν ἐστιν ἀγαθὸν εὐθὺς νέῳ ὄντι ἢ ἐραστὴς χρηστὸς καὶ ἐραστῇ παιδικά.'' »
:::** ''[[w:El Banquete|El Banquete]]''
 
* "«¡Purifiquemos también lo que nos queda!» "
** Fuente: ''La República.'' <ref name="plato"/>
=== Q ===
 
Volumen 271 de Colección Vítor. Tesis doctorales. Editorial Universidad de Salamanca, 2009. ISBN 9788478001767. p. 131.</ref>
** Fuente: ''La República, Libro I.''
 
* «Entonces lo del dicho: que el hermano ayude al hermano.» <ref name="plato"/>
** Fuente: ''La República, Libro II.''
 
=== S ===