Diferencia entre revisiones de «Farida Shaheed»
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* «El vínculo entre el derecho a la ciencia y el derecho a la cultura puede entenderse además con respecto a la capacidad de "aspirar" de las personas. Una literatura cada vez mayor sugiere que la capacidad de aspirar —es decir, de concebir un futuro mejor, no sólo deseable sino también alcanzable— es una capacidad cultural importante que necesita apoyo y desarrollo, sobre todo entre los marginados y vulnerables».<ref name=":0" />
* «Debemos volver a apropiarnos, individual y colectivamente, del derecho a diseñar nuestras identidades personales y colectivas. No podemos dejar a otros que lo hagan en nuestro lugar. Tenemos que negarnos a ser encasillados dentro de definiciones de identidades bidimensionales que dicen, por ejemplo, que sólo se puede ser una mujer musulmana (u otra identidad) si eres x, y, o z”».<ref>Labani, Sepideh. [http://1325mujerestejiendolapaz.org/sem_farida.html «Farida Shaheed»]. En: [http://1325mujerestejiendolapaz.org/index.html «1325 mujeres tejiendo la paz»]. Fundación Cultura de Paz - CEIPAZ. Madrid.</ref>
* «Las múltiples narraciones de la historia son parte del derecho a acceder y gozar del patrimonio cultural implícito en el derecho de participar en la vida cultural: mantener, intercambiar y desarrollar el patrimonio cultural, aprovechar el patrimonio cultural y las creaciones de los otros».<ref name=":1">Shaeed, Farida. Reflexiones sobre cultura, desarrollo sostenible y derechos culturales. Premio Internacional CGLU - Ciudad de México - Cultura 21. Noviembre de 2014.</ref>
* «Los derechos culturales tienen tres dimensiones esenciales e interdependientes: la primera se relaciona con la libre creatividad, e incluye la promoción y la protección de la libertad indispensable para la creatividad artística y la investigación científica; la segunda, con el derecho a acceder al patrimonio cultural, así como a nuevas ideas y nuevos desarrollos; y la tercera es la diversidad».<ref
== Referencias ==
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