Diferencia entre revisiones de «Baruch Spinoza»

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* «Nadie que esté al frente de un estado puede, sin crimen, cumplir sus promesas en detrimento de su estado si ve que algo redunda en detrimento del suyo, no puede cumplirlo sin faltar a la fidelidad prometida a los subditos, que es su máxima obligación [...]» <ref name=leysup/>
** ''Tratado teológico político, XVI''.
 
* «Negamos que Dios pudiera dejar de hacer lo que hace, y los demostraremos, además, al tratar de la predestinación, donde enseguida probaremos que todas las cosas dependen necesariamente de sus causas.»
 
* «[Ningún milagro] nos permite entender ni la esencia ni la existencia ni la providencia de Dios, sino que, por el contrario, estas cosas se perciben mucho mejor por el orden fijo e inmutable de la Naturaleza.» <ref name="midi">Israel, Jonathan I. La Ilustración radical: La filosofía y la construcción de la modernidad, 1650-1750. Traducido por Ana Tamarit. Editor Fondo de Cultura Economica, 2017. ISBN 9786071649034.</ref>
** Nota: Spinoza mantiene que los milagros, incluso los bíblicos, son meras construcciones mentales de los hombres sin ninguna realidad objetiva. Al no ser construcciones divinas , sino del hombre, no permiten entender a Dios.
 
*"... nosotros no podemos demostrar por la razón si es verdadero o falso el fundamento de la teología, a saber, que los hombres se salvan por la sola obediencia." <ref>Citado en Tatián, Diego. Spinoza y el amor del mundo. Editorial Altamira, 2004. ISBN 9789879017265. p. 24.</ref>
 
 
 
*"No cabe duda, pues, de que los judíos, desde la disolución de su Estado, ya no están más obligados por la ley de Moisés que lo estaban antes del comienzo de su sociedad y de su Estado."
 
*"... no es posible que una sustancia hubiera querido limitarse a si misma, y menos una sustancia que ha existido por sí misma. Por tanto, digo yo, será limitada por su causa, la cual necesariamente es Dios."
 
*"No faltaba, además, la causa habitual, que siempre suele encender sin cesar el odio, a saber, su reciprocidad, puesto que las otras naciones no pudieron menos de corresponderles con el odio más terrible."
 
*"No fue, en cambio, con imágenes reales, sino producidas exclusivamente por la imaginación del profeta, como reveló Dios a José su futura supremacía."
 
*"No hay que creer, por cierto, que hombres habituados a las supersticiones de Egipto, rudos y moldeados por la más mísera esclavitud, tuvieran alguna idea sana de Dios, o que Moisés les hubiera enseñado algo más que una forma de vida; no, por supuesto, como filósofo, para que vivieran, por fin, guiados por la libertad interior, sino como legislador, para que se sintieran coaccionados por el imperio de la Ley a vivir bien."
 
*"No hay que confundir, pues, el estado natural con él estado de religión, sino que hay que concebirlo sin religión ni ley, y por lo mismo sin pecado ni injuria, ..."
 
*"No obstante, aunque ese Estado no sea imitable en todo, tuvo muchos elementos dignos de señalar y que quizá fuera muy aconsejable imitar."
 
*"... no podemos conocer a nadie más que por sus obras."
 
*"... no podemos estar ciertos de esa tradición ni de la autoridad del pontífice, tampoco podemos fundar nada seguro sobre ellas;..."
 
*"..., no se puede afirmar con derecho que existe desorden en la naturaleza, porque no hay nadie que conozca todas las causas de la naturaleza para poder juzgar de ello. "
 
*"... no se puede concebir que Dios dicte leyes a los hombres como un príncipe o un legislador."
 
*"Nosotros concluimos, pues, que este libro de la ley de Dios no fue el Pentateuco, sino otro totalmente distinto,..."
 
*"... nosotros no podemos demostrar por la razón si es verdadero o falso el fundamento de la teología,..."
 
===P===
 
* «Por Dios entiendo un ser absolutamente infinito, esto es, una substancia que consta de infinitos atributos, cada uno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita.» <ref>Spinoza, Baruch. Ɂtica demostrada según el orden geométrico. Introducción, traducción y notas por Vidal Peña. Ediciones Orbis, S.A., 1980. p. 29</ref>
 
* «Por lo que respecta a la política, la diferencia entre [[Thomas Hobbes|Hobbes]] y yo, sobre la cual me pregunta usted, consiste en que yo conservo siempre incólume el derecho natural y en que yo defiendo que, en que en cualquier estado, al magistrado supremo no le competen más derechos sobre los súbditos que el que corresponde a la potestad con que él supera al súbdito, lo cual sucede siempre en el estado natural.» <ref>Spinoza, Benedictus de. Spinoza : Obras completas. Traducido por Juan B. Bergua. Edición anotada. Editor Ediciones Ibéricas y L.C.L., 1966. ISBN 9788470830112.</ref> <ref>Citado en Carvajal, Julian; Cámara, María Luisa de la. Spinoza. Editor María Luisa de la Cámara. Editorial Universidad de Castilla La Mancha, 2008. ISBN 9788484276159. p. 324.</ref>
** Respuesta a una pregunta formulada por [[Jaris Jelles]].
 
* «Por lo tanto, esclavo es quien esta obligado a obedecer las órdenes del señor y sólo busca la utilidad del que manda.» <ref name="inma"/>