Diferencia entre revisiones de «Baruch Spinoza»

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* «Comprender es el principio de aprobar.» <ref>Palomo Triguero, Eduardo. Cita-logía. Editorial Punto Rojo Libros,S.L. ISBN 978-84-16068-10-4. p. 69.</ref>
 
* "...«Comprendí que las leyes reveladas por [[Dios]] a [[Moisés]] no fueron otra cosa que el derecho particular del Estado hebreo y que, por tanto, ningún otro tenía obligación de aceptarlas, y que incluso ellos mismos sólo estaban sujetos a ellas, mientras durara su Estado."» <ref>Citado en Rúspoli, Enrique. La marca del exilio: La Beltraneja, Cardoso y Godoy. Ediciones Temas de Hoy, 1992. Procedencia del original: Universidad de California. Digitalizado: 30 enero 2007. ISBN 9788478801541. p. 147.</ref>
 
* «Concluimos, pues que el pacto no puede tener fuerza alguna, sino en razón de la utilidad, y que, suprimida ésta, se suprime ''ipso facto'' el pacto y queda sin valor. Por tanto, es necio pedir a alguien que no sea siempre fiel a su promesa si, al mismo tiempo, no se procura conseguir que al que rompa el pacto contraído le siga de ahí más daño que utilidad. Esta doctrina debe aplicarse ante todo en el momento de organizar un estado.» <ref> Citado en Carvajal, Julian; Cámara, María Luisa de la. Spinoza. Editor María Luisa de la Cámara. Editorial Universidad de Castilla La Mancha, 2008. ISBN 9788484276159. p. 119.</ref>
* «[...] en el Estado democrático, dónde todos deciden, de común acuerdo [communis consensus], vivir solamente según el dictamen de la razón.» <ref>Citado en Logos: revista de filosofía, números 79-81. Colaborador Universidad La Salle de México. Escuela de Filosofía. Editor Escuela de Filosofía, Universidad La Salle, 1999. p. 106.</ref>
 
* « [...] en el Estado o gobierno donde la suprema ley es la salvación del pueblo y no del que manda, quien obedece en todo a la suprema potestad debe ser considerado súbdito y no esclavo inútil.» <ref name="inma">Citado en Tatián, Diego; Torres, Sebastián. Las aventuras de la inmanencia: ensayos sobre Spinoza. Editores Diego Tatián, Sebastian Torres. Editor Cuadernos de Nombres, 2002. p. 56.</ref>
 
* «El método de interpretar la Escritura no es diferente del método de interpretar la naturaleza, sino que concuerda completamente con él.» <ref name="midi"/>
* «[...] entre la fe o teología y la filosofía no existe comunicación ni afinidad alguna.» <ref>Citado en García-Baró, Miguel. La compasión y la catástrofe: ensayos de pensamiento judío. Editorial Ediciones Sígueme, 2007. ISBN 9788430116454. p. 147.</ref>
 
* "«Es sumamente raro que los hombres cuenten una cosa simplemente como ha sucedido, sin mezclar al relato nada de su propio juicio."» <ref>Spinoza, Benedictus de. Spinoza : Obras completas. Traducido por Juan B. Bergua. Edición anotada. Editor Ediciones Ibéricas y L.C.L., 1966. ISBN 9788470830112.</ref> <ref>Citado en Carvajal, Julian; Cámara, María Luisa de la. Spinoza. Editor María Luisa de la Cámara. Editorial Universidad de Castilla La Mancha, 2008. ISBN 9788484276159. p. 305.</ref>
 
* «Existe tanta diferencia entre las cabezas como entre los paladares.» <ref>Citado en Izquierdo, Agustín. La filosofía contra la religión: ideas sobre el ateísmo. Edición ilustrada. Editor EDAF, 2003. ISBN 9788441413375. p. 12.</ref>
* "... es un tópico manoseado que nada se puede expresar con tal corrección que no se lo pueda viciar interpretándose mal."
 
*"... Esdras vemos que éste se esmeró no sólo en investigar la ley de Dios, sino también en embellecerla;..."
 
*":... esclavo es quien está obligado a obedecer las órdenes del señor, que sólo buscan la utilidad del que manda..."
*"... Espíritu Santo; y, en realidad, éste no es otra cosa que la tranquilidad de ánimo que surge en la mente por las buenas acciones."
 
*"... Estado democrático. he tratado de él, con preferencia a todos los demás, porque me parecía el más natural y el que más se aproxima a la libertad que la naturaleza concede a cada individuo."
 
*"... existe tanta diferencia entre las cabezas como entre los paladares."
 
===F===
 
*"Filipo estuvo más seguro en el campo de batalla que en el teatro, evitó muchas veces caer en manos de sus enemigos, pero no pudo evitar caer en manos de los suyos."
 
* «Finalmente, el odio surge tambén del simple testimonio, como lo vemos en los turcos contra judíos y cristianos, en los judíos contra turcos y cristianos, en los cristianos contra judíos y turcos, etc. ¡Cuán ignorante es, en efecto, la gran masa de todos éstos acerca de la religión y las costumbres de los otros!» <ref>Citado en Tatián, Diego. La cautela del salvaje: pasiones y política en Spinoza. Editorial AH, Adriana Hidalgo Editora, 2001. ISBN 9789879396667. p. 118.</ref>
 
*... fuera de la mente, no existe nada que sea sagrado o profano o impuro en sentido absoluto, sino sólo en relación a ella."
 
===H===
 
*"...hay que dejar a todo el mundo la libertad de opinión y la potestad de interpretar los fundamentos de la fe según su juicio, y que sólo por las obras se debe juzgar si la fe de cada uno es sincera o impía."
 
*"... hay que dudar si los apóstoles en sus epístolas profetizan o enseñan."
 
* «He cuidado atentamente de no burlarme de las acciones humanas, no deplorarlas, ni detestarlas, sino entenderlas.» <ref>Citado en Caballero de la Torre, Vicente. La Filosofía en 100 preguntas. Ediciones Nowtilus S.L., 2017. ISBN 9788499678795.</ref>
* «La [[experiencia]] nos ha demostrado que a la persona no le resulta nada más difícil de dominar que su lengua.» <ref>Palomo Triguero, Eduardo. Cita-logía. Editorial Punto Rojo Libros,S.L. ISBN 978-84-16068-10-4. p. 179.</ref>
 
* «La suprema ley es la salvación del estado, a la que deben responder todas las demás, tanto humanas como divinas.» <ref name=leysup>Citado en Martínez Martínez, Francisco José. Autoconstitución y libertad: ontología y política en Espinosa. Anthropos Editorial, 2007. ISBN 9788476588116. p. 307.</ref>
* La [[felicidad]] es el paso del hombre de una menor perfección a una mayor.
 
* "..., la ley no es nada más que la forma de vida que los hombres se imponen a sí mismos o a otros por algún fin,...
 
* "... la naturaleza humana está hecha de tal suerte que cualquiera (sea rey o súbdito) que haya obrado mal procura rodear su acción de tales circunstancias que parezca que no ha cometido nada injusto ni indecoroso."
 
* "... la religión siempre se adaptó a la utilidad del Estado."
 
*"... la salvación del pueblo es la suprema ley, a la que deben responder todas las demás, tanto humanas como divinas."
 
* « La tristeza es el paso del hombre de una perfección mayor a una menor.» <ref name="apedes"/>
** ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
 
* "«Las [[idea]]s no son unas pinturas mudas sobre una pizarra; una idea, en tanto que es idea, incluye una afirmación o una negación."» <ref>Citado en López, Nila. Maestras: el poder con los otros. Editor FONDEC, 2006. ISBN 9789992590799. p. 397.</ref>
 
* "...las leyes reveladas por [[Dios]] a [[Moisés]] no fueron otra cosa que el derecho particular del Estado hebreo y que, por tanto, ningún otro tenía obligación de aceptarlas, y que incluso ellos mismos sólo estaban sujetos a ellas mientras durara su Estado."
 
* «La paz es una virtud, un estado mental, una disposición constante en pro de la Benevolencia, la Confianza y la Justicia.» <ref>Citado en Cátedra por la Paz. Colaborador Universidad Central de Venezuela. Cátedra Libre por la Paz. Editorial La Universidad, 1988. Procedencia del original: Universidad de Texas. Digitalizado: 23 octubre 2007 ISBN 9789800002377. p. 149.</ref> <ref>Citado en Revista de la Universidad Industrial de Santander: Humanidades, volumen 17,Número 1 - Volumen 18,Número 1. Editorial La Universidad, 1988. p. 147.</ref>
 
*"... «[La naturaleza] no crea las naciones, sino los individuos, los cuales no se distribuyen en naciones, sino por la diversidad de lenguas, de leyes y de costumbres practicadas, y sólo de estás dos, es decir, de las leyes y las costumbres, puede derivarse que cada nación tenga un talante especial, una situación particular y, en fin, unos prejuicios propios."» <ref>Citado en El saber filosófico: Antiguo y moderno. Contribuidores Jorge Martínez Contreras, Aura Ponce de Leon, Luis Villoro. Edición ilustrada. Editorial Siglo XXI, 2007. ISBN 9789682326943. p. 465.</ref>
* "... la salvación del pueblo es la suprema ley, a la que deben responder todas las demás, tanto humanas como divinas."
** ''Tratado teológico político, XVII.''
 
* «[...] los judíos solían referir a Dios todas aquellas cosas que superaban su capacidad y cuyas causas naturales ignoraban en aquella época.» <ref>Citado en Perdigón Lesmes, Cristhian. Spinoza: El Amor al Conocimiento: Reciprocidad Entre Epistemologia, Teologia y Etica. Editor Universidad del Rosario, 2010. ISBN 9789587380927. p. 120.</ref>
* "... lo que ningún monarca ha podido conseguir ni por la espada ni por el fuego, lo han logrado hacer los eclesiásticos con sólo la pluma."
** ''Tratado teológico político, I, 23.''
 
* «[...] lo único por lo que se distinguen las naciones entre sí es por la forma de su sociedad y de las leyes bajo las cuales viven y son gobernadas.» <ref>Citado en Revista de filosofía de la Universidad de Costa Rica, Volumen 37. Contribuidores Universidad Nacional (Costa Rica). Departamento de Filosofía, Universidad de Costa Rica. Departamento de Filosofía, Escuela de Filosofía. Editor Universidad de Costa Rica, 1999. p. 169</ref>
* "... los antiguos tuvieron por milagro lo que no podían explicar..."
 
*" «Los hombres se creen libres porque ellos son conscientes de sus voluntades y deseos, pero son ignorantes de las causas por las cuales ellos son llevados al deseo y a la esperanza."» <ref>Citado en Marastoni, Marcelo. Asmodeus, Diario Del Caído. Editor Lulu.com, 2008. ISBN 9781435719347. p. 34.</ref>
*"...los antiguos, y no sólo los judíos, sino también los paganos, solían referir a Dios absolutamente todo aquello por lo que alguien superaba a los demás."
 
*"... los decretos o mandatos de Dios y, por tanto, su providencia no son, en realidad, más que el orden de la naturaleza;..."
 
*"... los escribas, sin embargo, en atención a la debilidad del pueblo, introdujeron notas marginales para que los nombres del coito y de los excrementos se leyeran en público de forma más honesta, tal como en ellas se indica."
 
*"...los hebreos creían que el corazón era la sede del alma y del entendimiento,..."
 
*"... los individuos, los cuales no se distribuyen en naciones, sino por la diversidad de lenguas, de leyes y de costumbres practicadas, y sólo de estás dos, es decir, de las leyes y las costumbres, puede derivarse que cada nación tenga un talante especial, una situación particular y, en fin, unos prejuicios propios."
 
*"... los israelitas no lograron formar, a partir de tantos milagros, una idea correcta de Dios, como la misma experiencia ha confirmado."
 
*"...los judíos solían referir a Dios todas aquellas cosas que superaban su capacidad y cuyas causas naturales ignoraban en aquella época."
 
*"... los príncipes no podían llevar a la guerra a ningún extranjero como mercenario."
 
*"Los profetas eran, pues, más aptos para estas o aquellas revelaciones, según su diferente temperamento."
 
*"..., lo único por lo que se distinguen las naciones entre sí es por la forma de su sociedad y de las leyes bajo las cuales viven y son gobernadas."
 
*"Los hombres se creen libres porque ellos son conscientes de sus voluntades y deseos, pero son ignorantes de las causas por las cuales ellos son llevados al deseo y a la esperanza."
 
* «Los teólogos se han afanado, las más de las veces, por hallar la forma de arrancar de las Sagradas Escrituras sus ficciones y antojos y avalarlos con la autoridad divina.» <ref name="midi"/>
 
===MN===
 
* «Nada extraño, pues, que, bajo pretexto de la religión, la masa sea fácilmente inducida, ora a adorar a sus reyes como dioses, ora a execrarlos y a detestarlos como peste universal del género humano." A fin de evitar, pues, este mal se ha puesto sumo esmero en adornar la religión, verdadera o falsa, mediante un pomposo ceremonial que le diera prestigio en todo momento y le asegurara siempre la máxima veneración de parte de todos.» <ref name=abrama/>
*"[[Moisés]] no percibió todas estas cosas como verdades eternas, sino como preceptos e instituciones, y las prescribió como leyes. De donde resulto también que imaginaban a Dios como un rector, un legislador, un rey misericordioso, justo, etc."
 
*"[[Moisés]] ordenó que todos los comprendidos entre los veinte y los sesenta años de edad tomasen las armas para el servicio militar y que sólo del pueblo se formaran los ejércitos. Éstos no juraban por el jefe del ejército ni por el sumo pontífice, sino por la religión o por Dios;..."
 
*"...muchos filósofos, que se han creído que fuera del pequeño campo del globito terráqueo, donde ellos están, no existe ningún otro, puesto que ellos no lo observan."
 
===N===
 
* «Nadie, en efecto, podrá jamás transferir a otro su poder ni, por tanto, su derecho, hasta el punto de dejar de ser hombre; ni existirá jamás una potestad suprema que pueda hacerlo todo tal como quiera.» <ref>Spinoza, Benedictus de. Spinoza : Obras completas. Traducido por Juan B. Bergua. Edición anotada. Editor Ediciones Ibéricas y L.C.L., 1966. ISBN 9788470830112.</ref> <ref>Citado en Carvajal, Julian; Cámara, María Luisa de la. Spinoza. Editor María Luisa de la Cámara. Editorial Universidad de Castilla La Mancha, 2008. ISBN 9788484276159. p. 325.</ref>
*Nada extraño, pues, que, bajo pretexto de la religión, la masa sea fácilmente inducida, ora a adorar a sus reyes como dioses, ora a execrarlos y a detestarlos como peste universal del género humano."
 
*" «Nadie que haya leído el Nuevo testamento puede dudar que los apóstoles fueron profetas."» <ref>Spinoza, Benedictus de. Obras completas de Spinoza, Volumen 2. Editor Acervo Cultural, 1977. p. 191.</ref>
*"Nadie, en efecto, podrá jamás transferir a otro su poder ni, por tanto, su derecho, hasta el punto de dejar de ser hombre;..."
 
* «Nadie que esté al frente de un estado puede, sin crimen, cumplir sus promesas en detrimento de su estado si ve que algo redunda en detrimento del suyo, no puede cumplirlo sin faltar a la fidelidad prometida a los subditos, que es su máxima obligación [...]» <ref name=leysup/>
*"Nadie que haya leído el Nuevo testamento puede dudar que los apóstoles fueron profetas."
** ''Tratado teológico político'', XVI.
 
*"Negamos que Dios pudiera dejar de hacer lo que hace, y los demostraremos, además, al tratar de la predestinación, donde enseguida probaremos que todas las cosas dependen necesariamente de sus causas."
 
* «Por Dios entiendo un ser absolutamente infinito, esto es, una substancia que consta de infinitos atributos, cada uno de los cuales expresa una esencia eterna e infinita.» <ref>Spinoza, Baruch. Ɂtica demostrada según el orden geométrico. Introducción, traducción y notas por Vidal Peña. Ediciones Orbis, S.A., 1980. p. 29</ref>
 
*":... «Por lo tanto, esclavo es quien estáesta obligado a obedecer las órdenes del señor, quey sólo buscanbusca la utilidad del que manda...» <ref name="inma"/>
 
*"... por los milagros no podemos conocer a Dios."
 
* «[...] según el derecho de naturaleza, nadie está obligado a vivir según el criterio de otros, sino que cada cual es el garante de su propia libertad.» <ref>Spinoza, Benedictus de. Spinoza : Obras completas. Traducido por Juan B. Bergua. Edición anotada. Editor Ediciones Ibéricas y L.C.L., 1966. ISBN 9788470830112.</ref> <ref>Citado en Carvajal, Julian; Cámara, María Luisa de la. Spinoza. Editor María Luisa de la Cámara. Editorial Universidad de Castilla La Mancha, 2008. ISBN 9788484276159. p. 327.</ref>
** ''Tratado teológico político, G.III, 11/15-17.''
 
* "Si Dios jamás puede crear tanto que no pueda crear aún más, jamás puede crear aquello que puede crear."
 
* "..., si hubiera hecho antes las cosas de forma distinta de como ahora son, debería seguirse que fue imperfecto en algún momento, lo cual, por tanto, es falso."
 
* «Si la potestad suprema prometió a otro hacer algo que, posteriormente el paso del tiempo o la razón le muestra o le parece mostrar que constituye un obstáculo para la común salvación de los súbditos, no hay duda de que tiene que romper dicha promesa.» <ref name=leysup/>
** ''Tratado teológico político, III, 17''.
 
* "Si los hombres pudieran conducir todos sus asuntos según un criterio firme, o si la fortuna les fuera siempre favorable, nunca serían víctimas de la superstición."