Diferencia entre revisiones de «Baruch Spinoza»

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===A===
 
* "Acabamos de ver que los atributos (o, como otros los llaman, sustancias) son cosas o, hablando con más propiedad, un ser que existe por sí mismo y que, por tanto, se da a conocer a sí mismo y se demuestra por sí mismo."
 
* "Además, como colijo de tu ejemplo, mezclas el todo con la causa. Porque, mientras yo digo: el todo consta tan sólo de (o por) sus partes, tú representas el poder pensante como una cosa de la que depende el entendimiento, el amor, etc."
 
* "Además, cuando nosotros concluimos que Dios no ha podido dejar de hacer aquello que ha hecho, lo deducimos de su perfección, porque en Dios sería una imperfección el poder omitir lo que hace."
 
* "Dado, pues, que la ley no es nada más que la forma de vida que los hombres se imponen a sí mismos o a otros por algún fin, parece que hay que distinguir ley humana y ley divina."
 
* "Dado que el hombre es una cosa creada finita, etc, es necesario que lo que él tiene de pensamiento, y que nosotros llamamos alma, sea un modo del atributo que llamamos pensamiento, sin que a su esencia pertenezca ninguna otra cosa, aparte de ese modo. De suerte que, si este modo se destruye, también se destruye el alma, aunque dicho atributo permanece invariable."
 
* "...dado que la extensión es divisible, el ser perfecto constaría de partes, cosa que no puede en absoluto convenir a Dios, puesto que es un ser simple. Además, si la extensión es dividida, también es pasiva, lo cual tampoco puede jamás tener lugar en Dios, el cual es impasible y no puede recibir nada en otro, ya que es la primera causa eficiente de todo."
 
* "De ahí que sueñen que en la Sagradas Escrituras se ocultan profundísimos misterios y que se fatiguen en investigar semejantes absurdos."
* "Dios, en cambio, por ser la primera causa de todas las cosas y causa también de sí mismo, se hace conocer a sí mismo por sí mismo."
 
* "«Dios no tiene derecha ni izquierda, ni se mueve ni está parado, ni se halla en un lugar, sino que es absolutamente infinito y contiene en sí todas las perfecciones."» <ref>Citado en Rúspoli, Enrique. La marca del exilio: La Beltraneja, Cardoso y Godoy. Ediciones Temas de Hoy, 1992. Procedencia del original: Universidad de California. Digitalizado: 30 enero 2007. ISBN 9788478801541. p. 150.</ref>
 
===E===
* "El derecho natural de cada hombre no se determina, pues, por la sana razón, sino por el deseo y el poder."
 
* «El [[deseo]] es la esencia mima del hombre, en cuanto se concibe determinada a actuar sobre algo, merced a cualquier afección dada a la propia esencia.» <ref name="apedes">Spinoza, Benedictus deÉtica. Edición reimpresa. Editorial UNAM, 1977. ISBN 9789685804332. p. 201.</ref>
* "El [[deseo]] es la verdadera esencia del hombre."
** ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
 
* "El Estado más violento será, pues aquel en que se niega a cada uno la libertad de decir y enseñar lo que piensa, y será, en cambio, moderado aquel en que se concede a todos esa misma libertad."
 
* «Sé también que es tan imposible que el vulgo se libere de la superstición como del miedo.» <ref>Citado en Forster, Ricardo; Tatián, Diego. Mesianismo, Nihilismo y Redención: De Abraham a Spinoza, de Marx a Benjamin. Editorial AltaMira Press, 2005. ISBN 9789879017425. p. 306.</ref>
 
* "... es un hecho comprobado que el pueblo ha logrado cambiar muchas veces de tirano, más nunca suprimirlo;..."
 
* "... es un tópico manoseado que nada se puede expresar con tal corrección que no se lo pueda viciar interpretándose mal."
*"... hay que dudar si los apóstoles en sus epístolas profetizan o enseñan."
 
*" «He cuidado atentamente de no burlarme de las acciones humanas, no deplorarlas, ni detestarlas, sino entederlasentenderlas.» <ref>Citado en Caballero de la Torre, Vicente. La Filosofía en 100 preguntas. Ediciones Nowtilus S.L., 2017. ISBN 9788499678795."</ref>
** ''Tratado político''
 
===QL===
* «La actividad más importante que un ser humano puede lograr es aprender para entender, porque entender es ser libre.» <ref>Prize, Walter L. 700 Pensamientos para desarrollar una mentalidad ganadora. Editorial Mestas Ediciones, 2016. ISBN 9788416669110.</ref>
 
* «La alegría es el paso del hombre de una menor perfección a una mayor.» <ref name="apedes"/>
*"...,que los adivinos sólo infunden el máximo respeto a la plebe y el máximo temor a los reyes en los momentos más críticos para un Estado."
** ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
 
* «La causa que hace surgir, que conserva y que fomenta la superstición es, pues, el miedo.» <ref>Novo Bueno, Ignacio. Frases para cambiar tu vida 2. Editorial Frases para cambiar Ediciones, 2016. ISBN 9788494406751.</ref>
*"..., quienes se empeñan en descubrir en los libros proféticos la sabiduría y el conocimiento de las cosas naturales y espirituales se equivocan totalmente de camino."
 
* «La devoción es el amor hacia aquel que admiramos.» <ref name="deves>Spinoza, Benedictus de. Ética. Edición reimpresa. Editorial UNAM, 1977. ISBN 9789685804332. p. 206.</ref>
*"Quinto Curcio ha señalado con acierto, no hay medio más eficaz para gobernar a la masa que la superstición."
** ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
 
* «La esperanza es una alegría insegura surgida de la idea de una cosa futura o pretérita de cuya realización dudamos en alguna medida.» <ref name="deves>
===L===
** ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
 
* «La causa que hace surgir, que conserva y que fomenta la superstición es, pues, el miedo.» <ref>Novo Bueno, Ignacio. Frases para cambiar tu vida 2. Editorial Frases para cambiar Ediciones, 2016. ISBN 9788494406751.</ref>
 
* «La Escritura suele pintar a Dios a imagen del hombre y atribuirle alma, ánimo, afectos e incluso cuerpo y aliento a causa de la débil inteligencia del vulgo.» <ref>Citado en Perdigón Lesmes , Cristhian. Spinoza: El Amor al Conocimiento: Reciprocidad Entre Epistemologia, Teologia y Etica. Editorial Universidad del Rosario, 2010. ISBN 9789587380927. p. 59.</ref>
* "... la naturaleza humana está hecha de tal suerte que cualquiera (sea rey o súbdito) que haya obrado mal procura rodear su acción de tales circunstancias que parezca que no ha cometido nada injusto ni indecoroso."
 
* «Pero tanto han podido la ambición y el crimen, que se ha puesto la religión, no tanto en seguir las enseñanzas del Espíritu Santo, cuanto en defender las intervenciones de los hombres, más aun, religión no se reduce a la caridad, sino a difundir discordias entre los hombres y a propagar el odio más funesto, que disimulan con el falso nombre de celo divino y de fervor ardiente. A estos males se añade la [[superstición]] que enseña a los hombres a despreciar la razón y la naturaleza y a venerar y admirar únicamente lo que contradice a ambas. No hay, pues, que extrañarse de que los hombres, a fin de admirar y venerar más la Escritura, procuren explicarla de suerte que parezca oponerse de plano a la razón y a la naturaleza. De ahí que sueñen que en las Sagradas Escrituras se ocultan profundísimos misterios y que se fatiguen en investigar semejantes absurdos, descuidando toda otra utilidad; y cuanto descubren en semejantes delirios lo atribuyen al Espíritu Santo y se empeñan en defenderlo con todas sus fuerzas y con toda pasión. Tal es, en efecto, la condición humana, que cuanto conciben los hombres por el entendimiento puro, lo defienden con el solo entendimiento y la razón, y cuanto opinan en razón de sus sentimientos, también los defienden con ellos.» <ref>Citado en Maestro, Jesús G. Contra las Musas de la Ira: El Materialismo Filosófico como Teoría de la Literatura. Editorial Grupo Helicón, 2014. ISBN 9788478485659. p. 127; nota 59.</ref>
* "... la religión no se reduce a la caridad, sino a difundir discordias entre los hombres y a propagar el odio más funesto, que disimulan con el falso nombre de celo divino y de fervor ardiente."
** ''Tratado teológico político, VII, I 1670/1986: 194''.
 
* "... la religión siempre se adaptó a la utilidad del Estado."
*"... la salvación del pueblo es la suprema ley, a la que deben responder todas las demás, tanto humanas como divinas."
 
* "... las cosas indemostrables, que constituyen la máxima parte de la Escritura,..."
 
* "Las [[idea]]s no son unas pinturas mudas sobre una pizarra; una idea, en tanto que es idea, incluye una afirmación o una negación."
 
*"Los Hombres se creen libres porque ellos son conscientes de sus voluntades y deseos, pero son ignorantes de las causas por las cuales ellos son llevados al deseo y a la esperanza."
 
* « La tristeza es el paso del hombre de una perfección mayor a una menor.» <ref name="apedes"/>
** ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
 
===M===
*"Nadie, en efecto, podrá jamás transferir a otro su poder ni, por tanto, su derecho, hasta el punto de dejar de ser hombre;..."
 
*"«[...] según el derecho de naturaleza, nadie está obligado a vivir según el criterio de otros, sino que cada cual es el garante de su propia libertad."» <ref>Spinoza, Benedictus de. Spinoza : Obras completas. Traducido por Juan B. Bergua. Edición anotada. Editor Ediciones Ibéricas y L.C.L., 1966. ISBN 9788470830112.</ref> <ref>Citado en Carvajal, Julian; Cámara, María Luisa de la. Spinoza. Editor María Luisa de la Cámara. Editorial Universidad de Castilla La Mancha, 2008. ISBN 9788484276159. p. 327.</ref>
** Tratado teológico político, G.III, 11/15-17.
 
*"Nadie que haya leído el Nuevo testamento puede dudar que los apóstoles fueron profetas."
 
*"Por naturaleza naturante entendemos un ser que captamos clara y distintamente por sí mismo y sin tener que acudir a algo distinto de él, como todos los atributos que hemos descrito hasta aquí, y ese ser es Dios."
 
*"Por otra parte, ya hemos establecido, como haremos de nuevo más adelante, que fuera de Dios no existe absolutamente nada y que él es una causa inmanente."
 
*"Por otra parte, sí no queremos confundir las enseñanzas eternas con aquellas que solo podían ser útiles por algún tiempo o para unos pocos, conviene saber también en que ocasión, en qué época y para qué nación o qué siglo fueron escritos todos esos documentos."
 
*"Porque yo veo claramente que sólo hay un Uno, el cual existe por sí mismo y es el sujeto de todos los demás atributos."
 
===Q===
*"...,que los adivinos sólo infunden el máximo respeto a la plebe y el máximo temor a los reyes en los momentos más críticos para un Estado."
 
*"..., quienes se empeñan en descubrir en los libros proféticos la sabiduría y el conocimiento de las cosas naturales y espirituales se equivocan totalmente de camino."
 
*"Quinto Curcio ha señalado con acierto, no hay medio más eficaz para gobernar a la masa que la superstición."
 
* "Que las cosas cognoscibles son infinitas."
* "... si ve que algo redunda en perjucio del suyo, no puede cumplirlo sin faltar a la fidelidad prometida a los súbditos, que es su máxima obligación, ..."
 
* "...«Quien es llevado por sus apetitos y es incapaz de ver y ni hacer nada que le sea útil es esclavo al máximo; y sólo es libre aquel que vive con sinceridad bajo la sola guía de la razón."» <ref>Citado en Tatián, Diego. Spinoza. Tercer Coloquio. Editorial Brujas, 2007 ISBN 9789875910942. p. 144.</ref>
** Tratado teológico político, XVI, 194.
 
* "... son realmente Anticristos aquellos que persiguen a los hombres de bien y amantes de la justicia, simplemente por que disienten de ellos y no defienden los mismos dogmas de fe que ellos."
 
* "... toda la certeza de los profetas estriba en estas tres cosas; 1ª en una imaginación viva y precisa; 2ª en un signo, 3ª y, final y principalmente, en un ánimo inclinado a lo justo y a lo bueno."
 
* "... toda la tribu de Leví fue privada del mando ordinario, hasta el punto que no tenía derecho, como las otras tribus, a poseer una parte de tierra de la que, al menos, pudiera vivir."
 
* "... todas las cosas dependen necesariamente de sus causas."
* "Todas las cosas que hay en la naturaleza son o cosas o acciones. Ahora bien, el bien y el mal no son cosas ni acciones. luego el bien y el mal no existen en la naturaleza."
* "Todo cuanto deseamos honestamente se reduce a estos tres objetos principales, a saber, entender las cosas por sus primeras causas, dominar las pasiones o adquirir el hábito de la virtud y, finalmente, vivir en seguridad y con un cuepo sano."
* "Todo lo que existe es parte de Dios y que Dios está en todo lo que existe."
* "... todo lo que se dice del pecado tan sólo se dice en relación a nosotros, como cuando comparamos dos cosas entre sí o una bajo distintas perspectivas."
* "... todo cuanto hacemos debe tender al progreso y al perfeccionamiento."