Diferencia entre revisiones de «Baruch Spinoza»
Contenido eliminado Contenido añadido
→C: Añadir referencia. |
Añadir referencias y citas. |
||
Línea 24:
===A===
* "Además, cuando nosotros concluimos que Dios no ha podido dejar de hacer aquello que ha hecho, lo deducimos de su perfección, porque en Dios sería una imperfección el poder omitir lo que hace."
Línea 97 ⟶ 93:
* "Dado, pues, que la ley no es nada más que la forma de vida que los hombres se imponen a sí mismos o a otros por algún fin, parece que hay que distinguir ley humana y ley divina."
* "De ahí que sueñen que en la Sagradas Escrituras se ocultan profundísimos misterios y que se fatiguen en investigar semejantes absurdos."
Línea 112 ⟶ 104:
* "Dios, en cambio, por ser la primera causa de todas las cosas y causa también de sí mismo, se hace conocer a sí mismo por sí mismo."
*
===E===
Línea 124 ⟶ 116:
* "El derecho natural de cada hombre no se determina, pues, por la sana razón, sino por el deseo y el poder."
* «El [[deseo]] es la esencia mima del hombre, en cuanto se concibe determinada a actuar sobre algo, merced a cualquier afección dada a la propia esencia.» <ref name="apedes">Spinoza, Benedictus deÉtica. Edición reimpresa. Editorial UNAM, 1977. ISBN 9789685804332. p. 201.</ref>
** ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
* "El Estado más violento será, pues aquel en que se niega a cada uno la libertad de decir y enseñar lo que piensa, y será, en cambio, moderado aquel en que se concede a todos esa misma libertad."
Línea 169 ⟶ 162:
* «Sé también que es tan imposible que el vulgo se libere de la superstición como del miedo.» <ref>Citado en Forster, Ricardo; Tatián, Diego. Mesianismo, Nihilismo y Redención: De Abraham a Spinoza, de Marx a Benjamin. Editorial AltaMira Press, 2005. ISBN 9789879017425. p. 306.</ref>
* "... es un tópico manoseado que nada se puede expresar con tal corrección que no se lo pueda viciar interpretándose mal."
Línea 195 ⟶ 186:
*"... hay que dudar si los apóstoles en sus epístolas profetizan o enseñan."
*
** ''Tratado político''
===
* «La actividad más importante que un ser humano puede lograr es aprender para entender, porque entender es ser libre.» <ref>Prize, Walter L. 700 Pensamientos para desarrollar una mentalidad ganadora. Editorial Mestas Ediciones, 2016. ISBN 9788416669110.</ref>
* «La alegría es el paso del hombre de una menor perfección a una mayor.» <ref name="apedes"/>
*"...,que los adivinos sólo infunden el máximo respeto a la plebe y el máximo temor a los reyes en los momentos más críticos para un Estado."▼
** ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
* «La causa que hace surgir, que conserva y que fomenta la superstición es, pues, el miedo.» <ref>Novo Bueno, Ignacio. Frases para cambiar tu vida 2. Editorial Frases para cambiar Ediciones, 2016. ISBN 9788494406751.</ref>▼
*"..., quienes se empeñan en descubrir en los libros proféticos la sabiduría y el conocimiento de las cosas naturales y espirituales se equivocan totalmente de camino."▼
* «La devoción es el amor hacia aquel que admiramos.» <ref name="deves>Spinoza, Benedictus de. Ética. Edición reimpresa. Editorial UNAM, 1977. ISBN 9789685804332. p. 206.</ref>
*"Quinto Curcio ha señalado con acierto, no hay medio más eficaz para gobernar a la masa que la superstición."▼
** ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
* «La esperanza es una alegría insegura surgida de la idea de una cosa futura o pretérita de cuya realización dudamos en alguna medida.» <ref name="deves>
** ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
▲* «La causa que hace surgir, que conserva y que fomenta la superstición es, pues, el miedo.» <ref>Novo Bueno, Ignacio. Frases para cambiar tu vida 2. Editorial Frases para cambiar Ediciones, 2016. ISBN 9788494406751.</ref>
* «La Escritura suele pintar a Dios a imagen del hombre y atribuirle alma, ánimo, afectos e incluso cuerpo y aliento a causa de la débil inteligencia del vulgo.» <ref>Citado en Perdigón Lesmes , Cristhian. Spinoza: El Amor al Conocimiento: Reciprocidad Entre Epistemologia, Teologia y Etica. Editorial Universidad del Rosario, 2010. ISBN 9789587380927. p. 59.</ref>
Línea 220 ⟶ 213:
* "... la naturaleza humana está hecha de tal suerte que cualquiera (sea rey o súbdito) que haya obrado mal procura rodear su acción de tales circunstancias que parezca que no ha cometido nada injusto ni indecoroso."
* «Pero tanto han podido la ambición y el crimen, que se ha puesto la religión, no tanto en seguir las enseñanzas del Espíritu Santo, cuanto en defender las intervenciones de los hombres, más aun, religión no se reduce a la caridad, sino a difundir discordias entre los hombres y a propagar el odio más funesto, que disimulan con el falso nombre de celo divino y de fervor ardiente. A estos males se añade la [[superstición]] que enseña a los hombres a despreciar la razón y la naturaleza y a venerar y admirar únicamente lo que contradice a ambas. No hay, pues, que extrañarse de que los hombres, a fin de admirar y venerar más la Escritura, procuren explicarla de suerte que parezca oponerse de plano a la razón y a la naturaleza. De ahí que sueñen que en las Sagradas Escrituras se ocultan profundísimos misterios y que se fatiguen en investigar semejantes absurdos, descuidando toda otra utilidad; y cuanto descubren en semejantes delirios lo atribuyen al Espíritu Santo y se empeñan en defenderlo con todas sus fuerzas y con toda pasión. Tal es, en efecto, la condición humana, que cuanto conciben los hombres por el entendimiento puro, lo defienden con el solo entendimiento y la razón, y cuanto opinan en razón de sus sentimientos, también los defienden con ellos.» <ref>Citado en Maestro, Jesús G. Contra las Musas de la Ira: El Materialismo Filosófico como Teoría de la Literatura. Editorial Grupo Helicón, 2014. ISBN 9788478485659. p. 127; nota 59.</ref>
** ''Tratado teológico político, VII, I 1670/1986: 194''.
* "... la religión siempre se adaptó a la utilidad del Estado."
Línea 226 ⟶ 220:
*"... la salvación del pueblo es la suprema ley, a la que deben responder todas las demás, tanto humanas como divinas."
* "Las [[idea]]s no son unas pinturas mudas sobre una pizarra; una idea, en tanto que es idea, incluye una afirmación o una negación."
Línea 261 ⟶ 254:
*"Los Hombres se creen libres porque ellos son conscientes de sus voluntades y deseos, pero son ignorantes de las causas por las cuales ellos son llevados al deseo y a la esperanza."
* « La tristeza es el paso del hombre de una perfección mayor a una menor.» <ref name="apedes"/>
** ''Ética, Definiciones de los afectos I''.
===M===
Línea 276 ⟶ 272:
*"Nadie, en efecto, podrá jamás transferir a otro su poder ni, por tanto, su derecho, hasta el punto de dejar de ser hombre;..."
*
** Tratado teológico político, G.III, 11/15-17.
*"Nadie que haya leído el Nuevo testamento puede dudar que los apóstoles fueron profetas."
Línea 328 ⟶ 325:
*"Por naturaleza naturante entendemos un ser que captamos clara y distintamente por sí mismo y sin tener que acudir a algo distinto de él, como todos los atributos que hemos descrito hasta aquí, y ese ser es Dios."
*"Porque yo veo claramente que sólo hay un Uno, el cual existe por sí mismo y es el sujeto de todos los demás atributos."
Línea 350 ⟶ 343:
===Q===
▲*"...,que los adivinos sólo infunden el máximo respeto a la plebe y el máximo temor a los reyes en los momentos más críticos para un Estado."
▲*"..., quienes se empeñan en descubrir en los libros proféticos la sabiduría y el conocimiento de las cosas naturales y espirituales se equivocan totalmente de camino."
▲*"Quinto Curcio ha señalado con acierto, no hay medio más eficaz para gobernar a la masa que la superstición."
* "Que las cosas cognoscibles son infinitas."
Línea 394 ⟶ 392:
* "... si ve que algo redunda en perjucio del suyo, no puede cumplirlo sin faltar a la fidelidad prometida a los súbditos, que es su máxima obligación, ..."
*
** Tratado teológico político, XVI, 194.
* "... son realmente Anticristos aquellos que persiguen a los hombres de bien y amantes de la justicia, simplemente por que disienten de ellos y no defienden los mismos dogmas de fe que ellos."
Línea 403 ⟶ 402:
* "... toda la certeza de los profetas estriba en estas tres cosas; 1ª en una imaginación viva y precisa; 2ª en un signo, 3ª y, final y principalmente, en un ánimo inclinado a lo justo y a lo bueno."
* "... todas las cosas dependen necesariamente de sus causas."
Línea 410 ⟶ 407:
* "Todas las cosas que hay en la naturaleza son o cosas o acciones. Ahora bien, el bien y el mal no son cosas ni acciones. luego el bien y el mal no existen en la naturaleza."
* "Todo cuanto deseamos honestamente se reduce a estos tres objetos principales, a saber, entender las cosas por sus primeras causas, dominar las pasiones o adquirir el hábito de la virtud y, finalmente, vivir en seguridad y con un cuepo sano."
* "... todo lo que se dice del pecado tan sólo se dice en relación a nosotros, como cuando comparamos dos cosas entre sí o una bajo distintas perspectivas."
* "... todo cuanto hacemos debe tender al progreso y al perfeccionamiento."
| |||