Diferencia entre revisiones de «Sociología»
Contenido eliminado Contenido añadido
Página creada con «La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis científico de la estructura y funcionamiento de la sociedad humana o población regional.1...» |
Añadir citas. |
||
Línea 1:
[[File:Auguste Comte2.jpg|thumb|right|upright|[[Auguste Comte]] (1798-1857)]]
La [[sociología|sociología]] es la ciencia social que se encarga del análisis científico de la estructura y funcionamiento de la sociedad humana o población regional.1 Estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos.▼
[[File:Karl Marx.jpg|thumb|upright|[[Karl Marx]] (1818-1883)]]
[[File:Spencer-detail.png|upright|thumb|right|[[Herbert Spencer]] (1820-1903)]]
▲La [[w:sociología|sociología]] es la ciencia social que se encarga del análisis científico de la estructura y funcionamiento de la sociedad humana o población regional.1 Estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos.
== Citas ==
Línea 8 ⟶ 11:
** [[Pierre Bourdieu]] ''La Sociologie est un sport de combat'' (2000).
* «Comte dio un fuerte impulso al desarrollo de la sociología, un ímpetu que dio sus frutos en las últimas décadas del [[siglo XIX]]. Decir esto no es ciertamente pretender que los sociólogos franceses como Durkheim eran devotos discípulos del sumo sacerdote del positivismo. Pero al insistir en la irreductibilidad de cada una de sus ciencias básicas a la particular ciencia de las ciencias que presuponía en la jerarquía y al enfatizar la naturaleza de la sociología como el estudio científico de los fenómenos sociales, Comte puso la sociología en el mapa. Sin duda, sus comienzos se remontan mucho más allá de [[Montesquieu]], por ejemplo, y a Condorcet, sin hablar de [[Saint-Simon]], el inmediato predecesor de Comte. Pero el claro reconocimiento de Comte a la sociología como [[ciencia]] particular, con un carácter propio, justificó a Durkheim a considerarlo como el padre o fundador de esta ciencia, a pesar del hecho de que Durkheim no aceptó la idea de los tres estados y criticó el acercamiento de Comte a la sociología.» <ref>Copleston, Frederick Charles. A History of philosophy, Volumen 9,Parte 1. Editorial Image Books, 1977. ISBN 978038512910. p. 140.</ref>
* «Haber dado respuestas claras y unificadas en términos empíricos familiares a las preguntas teóricas que más ocuparon las mentes de los hombres en aquel momento, y haber deducido de ellas directrices prácticas claras sin crear vínculos obviamente artificiales entre las dos, fue el principal logro de la teoría de Marx. El tratamiento sociológico de los problemas históricos y morales, que Comte y después de él, Spencer y Taine, había discutido y descrito, se convirtió en un estudio preciso y concreto sólo cuando el ataque del marxismo militante hizo de sus conclusiones un tema candente, y así hizo la búsqueda por la evidencia evidencia más celosa y la atención al método más intensa.» <ref>Berlin, Isaiah. ''Karl Marx: His Life and Environment''. Edición reimpresa y revisada. Editorial OUP USA, 1978. ISBN 9780195103267. p. 11.</ref>▼
** Original: «Comte gave a powerful impetus to the development of sociology, an impetus which bore fruit in the later decades of the nineteenth century. To say this is certainly not to claim that French sociologists such as Durkheim were devoted disciples of the high priest of positivism. But by insisting on the irreducibility of each of his basic sciences to the particular science of sciences which it presupposed in the hierarchy and by emphasizing the nature of sociology as the scientific study of social phenomena Comte put sociology on the map. To be sure, [its] beginnings can be traced back well beyond Montesquieu, for example, and to Condorcet, not to speak of Saint-Simon, Comte's immediate predecessor. But Comte's clear recognition of sociology as a particular science, with a character of its own, justified Durkheim in regarding him as the father or founder of this science, in spite of the fact that Durkheim did not accept the idea of the three states and criticized Comte's approach to sociology.»
** [[Frederick Copleston]], ''A History of Philosophy: IX Modern Philosophy''.
* «Dentro de la sociología han existido varias teorías del sistema, que difieren entre sí en la medida en que, por ejemplo, se asume que la acción humana, la creatividad y el espíritu emprendedor están desempeñando un papel en la formación y reforma del sistema; el conflicto y la lucha; el poder y la estratificación son parte integrante de la teoría; el cambio estructural y la transformación - y más en general, los desarrollos históricos - son tomados en cuenta y explicados. Lo que las diversas teorías del sistema tienen en común es la preocupación sistemática de las complejas y variadas interconexiones e interdependencias de la vida social. La complejidad ha sido un concepto central para muchos que trabajan en la perspectiva de los sistemas. La tradición está caracterizada en gran medida por una ardiente ambición y esperanza de proporcionar un lenguaje unificador y un marco conceptual para todas las ciencias sociales.» <ref>Citado en Ritzer, George. ''The Encyclopedia of Sociology,''Tom R. Burns "System Theories", 2006. Editorial Blackwell Publishing.</ref>
** Original: «Within sociology there have been several [[system theories]], differing from one another in the extent to which, for example, human agency, creativity, and entrepreneurship are assumed to play a role in system formation and reformation; conflict and struggle are taken into account; power and stratification are part and parcel of the theory; structural change and transformation – and more generally, historically developments – are taken into account and explained. What the various system theories have in common is a systematic concern with complex and varied interconnections and interdependencies of social life. Complexity has been a central concept for many working in the systems perspective. The tradition is characterized to a great extent by a burning ambition and hope to provide a unifying language and [[conceptual framework]] for all the social sciences.»
** [[Tom R. Burns]], "System Theories" (2006).
▲* «Haber dado respuestas claras y unificadas en términos empíricos familiares a las preguntas teóricas que más ocuparon las mentes de los hombres en aquel momento, y haber deducido de ellas directrices prácticas claras sin crear vínculos obviamente artificiales entre las dos, fue el principal logro de la teoría de [[Karl Marx|Marx]]. El tratamiento sociológico de los problemas históricos y morales, que [[Auguste Comte|Comte]] y después de él, [[Herbert Spencer|Spencer]] y Taine, había discutido y descrito, se convirtió en un estudio preciso y concreto sólo cuando el ataque del [[marxismo]] militante hizo de sus conclusiones un tema candente, y así hizo la búsqueda por la evidencia evidencia más celosa y la atención al método más intensa.» <ref>Berlin, Isaiah. ''Karl Marx: His Life and Environment''. Edición reimpresa y revisada. Editorial OUP USA, 1978. ISBN 9780195103267. p. 11.</ref>
** Original: «To have given clear and unified answers in familiar empirical terms to those theoretical questions which most occupied men's minds at the time, and to have deduced from them clear practical directives without creating obviously artificial links between the two, was the principle achievement of Marx's theory. The sociological treatment of historical and moral problems, which Comte and after him, Spencer and Taine, had discussed and mapped, became a precise and concrete study only when the attack of militant Marxism made its conclusions a burning issue, and so made the search for evidence more zealous and the attention to method more intense.»
** [[Isaiah Berlin]], en ''Karl Marx: His Life and Environment''.
Línea 16 ⟶ 27:
** [[Howard S. Becker]] (1972) ''Radical politics and sociological research''.
* «Las [[ciencias sociales|ciencias sociales]] tienen concedida la eterna juventud porque sus hallazgos deben ser revisados.» <ref>Beeghley, Leonard. The Structure of Social Stratification in the United States. 5ª Edición revisada. Editorial Routledge, 2015. ISBN 9781317343783. p. 18.</ref>
** Original: «The social sciences are granted eternal youth because findings must be revisited.»
** [[Leonard Beeghley]] parafraseando a [[Max Weber]] en La estructura de la estratificación social en los Estados Unidos.
* «La crítica de Parsons explotó la teoría sociológica en mil fragmentos de nanoteorías brillantes pero ridículamente localistas. La cultura contemporánea de la sociología es tratar la teoría social como un conjunto de expresiones personales de literatos y pseudofilósofos. Examinar la teoría sociológica contemporánea es como ir al museo de arte. Allí vemos un montón de obras brillantes, cada una producto de la imaginación de un artista. Ciertamente, los artistas no intentan formar una visión estética unificada. Tampoco deberían hacerlo. Pero la ciencia no es arte. Una ciencia llega a ser madura cuando los esfuerzos de todos los investigadores están coordinados por un modelo básico subyacente. Esta verdad es negada en la cultura sociológica contemporánea.» <ref>[https://www.amazon.com/review/R2NN01H77LW3AJ Review of An Invitation to Reflexive Sociology (6 de diciembre de 2009).]</ref>
** Original: «The critique of Parsons exploded sociological theory into a thousand glittering but laughably parochial fragments of nano-theories. The contemporary culture of sociology is to treat social theory as set of personal expressions of literati and pseudo-philosophers. Surveying contemporary sociological theory is like going to the art museum. There we see lots of brilliant works, each the product of an artist's imagination. Certainly there is no attempt by artists to form a unified aesthetic vision. Nor should there be. But science is not art. A science becomes mature when the efforts of all researchers are coordinated by an underlying core model. This truth is denied in contemporary sociological culture.»
** [[Herbert Gintis]]
* «No les dé ninguna materia resbaladiza como la filosofía o la sociología para enlazar las cosas unas con otras. De esa manera se encuentra la melancolía.» <ref>Bradbury, Ray. Fahrenheit 451: A Novel. Edición reimpresa y reeditada. Editorial Simon and Schuster, 2012. ISBN 9781451673319. p. 58.</ref>
** Original: «Don't give them any slippery stuff like philosophy or sociology to tie things up with. That way lies melancholy.»
** [[Ray Bradbury]] (1953), ''[[Fahrenheit 451]]''.
== Referencias ==
| |||