Diferencia entre revisiones de «Historia»
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* «Así como deseamos que los pintores que hacen con gracia y belleza los retratos, si hay en el rostro alguna imperfección, ni la dejen del todo, ni la saquen exacta, porque esto lo haría feo, y aquello desemejante a la vista, de la misma manera, siendo difícil, o, por mejor decir, imposible, escribir una vida del todo irreprensible y pura, en los hechos laudables se ha de dar exacta la [[verdad]], como quien dice la semejanza; pero los defectos y como fatalidades que acompañan a las acciones, y proceden o de algún afecto o de inevitable precisión, teniéndolos más bien por remisiones de alguna virtud que por efectos de maldad, no los hemos de grabar en la historia con empeño, y con detención, sino como dando a entender nos compadecemos de la humana naturaleza, que no da nada absolutamente hermoso, ni costumbres decididas siempre y en todo por la virtud.»▼
** [[Plutarco]]: ''[http://www.plutarco.org/cimon.asp Vidas paralelas]'', c. 13.▼
* «La historia misma, testigo de los tiempos, luz de la verdad, vida de la memoria, maestra de la vida, mensajera de la antigüedad, ¿con qué voz habla a la inmortalidad sino con la voz del [[orador]]?»
** Original: ''Historia vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae, magistra vitae, nuntia vetustatis, qua voce alia, nisi oratoris, immortalitati commendatur?'' [[Cicerón]]: ''[http://www.imperivm.org/cont/textos/txt/ciceron_dialogos-del-orador-lii.html El orador]''.
* «La historia es en realidad el registro de crímenes, locuras y adversidades de la humanidad.» <ref>Escandón, Rafael, Escandón, Ralph. Frases célebres para toda ocasión. Editorial Diana, 1982. ISBN 978-96-8131-285-5. p. 136.</ref>
** [[Edward Gibbon]]
* «La ley del historiador manda que calle el dolor, pues no es tiempo éste de llorar el daño de los míos, sino de contar la cosa como pasó.»
** [[Tito Flavio Josefo]]: ''[http://www.imperivm.org/cont/textos/txt/flavio-josefo_las-guerras-de-los-judios-lvi.html Las guerras de los judíos]'', VI-I.
▲* «Así como deseamos que los pintores que hacen con gracia y belleza los retratos, si hay en el rostro alguna imperfección, ni la dejen del todo, ni la saquen exacta, porque esto lo haría feo, y aquello desemejante a la vista, de la misma manera, siendo difícil, o, por mejor decir, imposible, escribir una vida del todo irreprensible y pura, en los hechos laudables se ha de dar exacta la [[verdad]], como quien dice la semejanza; pero los defectos y como fatalidades que acompañan a las acciones, y proceden o de algún afecto o de inevitable precisión, teniéndolos más bien por remisiones de alguna virtud que por efectos de maldad, no los hemos de grabar en la historia con empeño, y con detención, sino como dando a entender nos compadecemos de la humana naturaleza, que no da nada absolutamente hermoso, ni costumbres decididas siempre y en todo por la virtud.»
▲** [[Plutarco]]: ''[http://www.plutarco.org/cimon.asp Vidas paralelas]'', c. 13.
* «El único objeto, el único fin de la historia es la [[utilidad]], que sólo de la verdad se desprende; bueno es que a la utilidad acompañe el deleite, como la hermosura al atleta: así, nada impide incluir en la descendencia de [[Hércules]] al hijo de Isídoto, el vigoroso Nicóstrato, vencedor de todos sus contendientes, aunque fuese feísimo y hubiese tenido por competidos al hermoso Alceo de Mileto, amado, según dicen, por el mismo Nicóstrato. La historia, pues, si añade la hermosura a la utilidad, tendrá muchos apasionados; pero aunque no tenga más belleza que la propia, o sea la de la verdad, no ha de inquietarse por la hermosura.»
** [[Luciano de Samosata|Luciano]]: ''[http://bvpb.mcu.es/es/consulta/registro.cmd?id=415735 Cómo ha de escribirse la historia]'', 9.
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