Revisión del 04:43 11 ago 2015 editar PeioR (discusión \| contribs.) 1620 ediciones →‎Sobre Tony Duvert ← Ir a diferencia anterior		Revisión del 00:15 14 ago 2015 editar deshacer PeioR (discusión \| contribs.) 1620 ediciones Sin resumen de edición Ir a siguiente diferencia →
Línea 17: <small>NOTA: La traducción de las citas incluidas en esta sección es propia de Wikiquote, a excepción de las marcadas con asterisco (), y no se corresponde necesariamente con la versión castellana de la obra.</small> () El hombre sólo es explotable si produce algo; la regla de oro de una sociedad será, pues: todo gasto debe producir.<ref>Citado en el libro de Fernando Savater ''El contenido de la felicidad''.</ref> Nos entregamos a una gran variedad de actos, en los que lo útil y productivo rivaliza con lo improductivo y superfluo: y en nuestra economía corporal hay al menos tanto «despilfarro» como inversiones. En comparación con los gastos útiles, que producen o que recogen algo, el gasto «gratuito» (más allá de cualquier teoría al respecto) es muy original: fiesta, juegos, placer, no genera ningún «bien», no fructifica, no se recupera y no se transmite, ni siquiera trabaja para nuestra prosperidad biológica; y su única justificación, si es que necesita alguna, es el goce que proporciona. Línea 75: ::''Papa : — C’est à cause de leurs parents, qui leur « racontent n’importe quoi ». Ces enfants-là sont malheureux.'' * Vemos, ~~así~~pues, cómo se restablece la prohibición sobre la masturbación: menéarsela ya no es ni peligroso físicamente ni un vicio [...] Pero es mil veces peor: uno se convierte en un inepto para el amor, en un desgraciado, en un solitario, en un desviado, en un paria. [...] ~~Hallamos~~He aquí, pues, en el discurso educativo, una prohibición que funciona no ya mediante una amenaza de castigo directo, sino mediante el chantaje en torno a la «felicidad». ::''On voit donc comment est restauré l’interdit contre la masturbation : se branler n’est plus ni dangereux physiquement ni vicieux [...] Mais c’est mille fois pire : on devient un inapte en amour, un malheureux, un solitaire, un déviant – un paria. [...] Voilà donc, dans le discours éducateur, un interdit qui fonctionne non plus par une menace de punition directe, mais par chantage au « bonheur ».''

Diferencia entre revisiones de «Tony Duvert»