Diferencia entre revisiones de «Tales»

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|año fallecimiento = -545
|imagen = Illustrerad Verldshistoria band I Ill 107.jpg
|pie de imagen = «El agua es el principio de todas las cosas y que[...] el cosmos está animado.»
|Wikipedia = Tales de Mileto
|Wikicommons = Category:Thales
|EbooksG =
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'''Tales''' (n. Mileto; ''c''. 630 a. C. - m. ''ibidibíd.''; ''c''. 545 a. C.) fue el iniciador de la indagación racional sobre el [[universo]], por lo que es considerado el primer [[filósofo]] de la [[historia]]. Fue el fundador de la Escuela Jónica, el primero de los [[Siete Sabios de Grecia]] y uno de los más grandes [[Matemáticas|matemáticos]] de su época (centrándose sus principales aportaciones en los fundamentos de la [[geometría]]).
 
== Sentencias según [[Diógenes Laercio]] en ''[[s:el:Βίοι φιλοσόφων/Α#Θαλής|Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres]]'' ==
* «Cómo lograremos llevar la vida mejor y más justa. "Absteniéndonos de hacer lo que censuramos en los otros." ¿Cuál es el hombre feliz? "El que tiene un cuerpo sano, un espíritu despierto y una naturaleza apacible."» (Trad. de Alfredo Llanos)
 
== Fragmentos, ordenados según Diels-Kranz: ''Die Fragmente der Vorsokratiker'' ==
 
* «Todos están de acuerdo en que los primeros que entre los griegos filosofaron sobre las cosas celestes y divinas, como [[Ferécides]] de Siro, [[Pitágoras]] y Tales, fueron discípulos de los egipcios y caldeos.»
* «Con Tales asuma la escuela de Mileto un carácter riguroso en la metodología, la que tiende a investigar los fenómenos de la naturaleza como lugar de la residencia humana. Lo que comienza aquí es una filosfía de la vida y de la acción, ajena a toda influencia mística y teogónica.»
** Alfredo Llanos: ob. cit., p. 74.
* «El hilozoísmo milesio tiene un profundo sentido ordenador y emula el abigarrado espectáculo de las ciudades comerciales que le dieron origen; intenta coordinar los extremos del nacer y el perecer en una unidad dialéctica; es una intuición científica antes que la consagración del mito o el anticipo de una idea religiosa. Quizás las observaciones sobre la piedra imán condujeron a los pensadores primitivos a la conclusión de que ésta poseía alma, que en su lenguaje figurado era una manera de decir también que contenía la aptitud de [[Energía|moverse]] por sí misma.»
** Alfredo Llanos: ''Introducción a la Dialéctica'', Editorial Rescate, 1986, p. 20.
 
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