Diferencia entre revisiones de «Emilio Alarcos Llorach»

"Subterfugios políticos de radio estrecho han inducido a identificar la lengua con esos entes gaseosos que se llaman nacionalidades, y no digo razas porque ya casi nadie a no ser algún racista trasnochado de sacristía mohosa se atreve a hablar de ellas como si la sangre y las demás particularidades genéticas de cada hombre condicionasen sus creencias y teorías políticas y sociales. Nación y lengua no coinciden en sus circunscripciones respectivas. Hay naciones sólidas y multilingües y hay lenguas vigorizantes y multinacionales. No es preciso apuntar ejemplos, en la mente de todos. Se empeñan algunos de estos dirigentes resentidos y con apetencias de alarde imperialista en propagar a la fuerza e incrustar con violencia su propia lengua en detrimento de los derechos de otras. Rompen con ello la convivencia pacífica que siempre ha existido y esterilizan, por otra parte, la libertad de movimiento y la capacidad de pervivencia de las nuevas generaciones. No se puede luchar contra la historia, que es la realidad. Las imposiciones aribitrarias y violentas no pueden contra la lengua, la que sea" (El destino de las lenguas, discurso póstumo que leería su viuda con motivo del nombramiento como doctor honoris causa de la UNED, año 1998).

 

 

"Mis ocupaciones habituales me han convertido en un hablante y escritor seco, sin galas, cartesiano, parco en ditirambos y con manifiesta inclinación a la crítica y la ironía".

"Soy español híbrido de las dos coronas, de las dos Castillas, de las tres creencias, castellano de natura, asturiano de pastura y europeo de ventura".

 

 

"Diálogo entre un periodista y Emilio Alarcos:

R. Hoy la palabra sirve para comunicar el pensamiento o para ocultarlo.

 

 

 

P. ¿Hacer el amor hablando en latín, qué daría de sí?

R. Con un galicismo no pasa nada, y un pecado mortal contra el sexto mandamiento es bastante perdonable.

 

 

R. El político mentiroso.

P. ¿Le da tiempo a leer Marca y cosas por el estilo?

 

 

P. "Oye, tío, ¿qué pasa contigo?". ¿Le halaga esta expresión de nuestros días?

"Alarcos fue uno de los mejores lingüistas y filólogos del siglo XX. Fue un hombre de gran formación lingüística y filológica, de una inteligencia sutil y de una gran pluma. A pesar del paso de los años, sigue siendo un placer intelectual leerlo. Es cierto que desde la aparición de sus obras iniciales (Fonología española, Gramática estructural) la lingüística ha caminado mucho; pero, al igual que la relectura de los maestros y de los clásicos, siempre enseña" ([[Salvador Gutiérrez Ordóñez]], catedrático de Lingüística General de la Universidad de León y académico de la RAE).

 

 

"El funcionalismo de Alarcos es radicalmente liberal. Nadie es dueño del idioma. Es imposible pastorearlo. Una idea gloriosa porque su correlato inmediato indica que nadie puede llindar a un pueblo" ([[Javier Neira]]).

 

 

"Él fue y seguía siendo una pieza clave de nuestra cultura: el primero, en los años sombríos de la dictadura, en hablar de estructuralismo, el introductor entre nosotros de los estudios de gramática funcional y de fonología. ¿Quién había hablado en nuestro país, antes de que él lo hiciera, de Saussure, de la glosemática o de la escuela lingüística de Copenhague? Mucho antes de que se iniciara nuestra amistad ya se le citaba como la personalidad más moderna de España: esa fue la primera noticia que tuve de él (Barcelona, año de 1954 o 1955). Alarcos hizo escuela en su cátedra y fuera de su cátedra, fue el maestro de todos los lingüistas que vinieron tras él, lo sepan o no quieran saberlo; maestro hasta el final de sus días, como acredita su reciente e innovadora Gramática, que llegó a figurar -quién lo diría, tratándose de esa materia- en las listas de los libros más vendidos" ([[Ángel González]], poeta).

"Alarcos afirmaba su condición de maestro de diagnósticos humanos. Pocos botarates y pocos pedantes escapaban a su mirada buida" ([[Francisco Sosa Wagner]], jurista, catedrático y escritor español, y eurodiputado de UPyD).