*"«Como anarquista mutualista, creo que la expropiación de los excedentes de valor, es decir el capitalismo, no puede ocurrir sin la coacción del Estado para mantener el privilegio del usurero, el terrateniente y el capitalista. Fue por esta razón que el mutualista de libre mercado Benjamin Tucker -del que los libertarios de derecha toman prestado selectivamente- considerase a sí mismo como un socialista libertario. Tucker caracteriza las exigencias económicas de Proudhon y Warren diciendo que "aunque se opusieron a socializar la propiedad del capital, no obstante tenían por objeto socializar sus efectos al hacer su uso beneficioso para todos en lugar de ser un medio de empobrecimiento de los muchos para enriquecer a los pocos [...] absoluto libre comercio; libre comercio en el país, así como con otros países; la lógica realización de la doctrina de Manchester; laissez-faire como regla universal."».
*"«Engels dejó claro que el capital tenía una prioridad superior al Estado en la secuencia de causa y efecto y dibujó la línea entre marxistas y anarquistas en esta cuestión. En una carta del 4 de septiembre de 1867, Engels resumió convenientemente la diferencia entre los anarquistas y socialistas de Estado: "Ellos dicen 'abolid el Estado y el capital se irá al demonio'. Nosotros proponemos hacer al revés". Engels fue bastante acertado al dibujar la línea donde lo hizo. Como los liberales clásicos, los socialistas libertarios (incluyendo tanto a los laissez-fairistas como Benjamin Tucker como los colectivistas como Bakunin) vieron la explotación como imposible sin el poder de un Estado para aplicar la coerción. Las clases dirigentes sólo funcionan a través del Estado»."
*"«Aunque hay algunas honrosas excepciones que aún abrazan la etiqueta "socialista", mucha gente que hoy en día se llama a sí misma anarquista individualista son seguidores de de la economía austriaca de Murray Rothbard, y han abandonado la teoría laboral del valor»."
