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:El nombre que se le puede dar<br>
:no es su verdadero nombre.»
:*''[[Lao Tsé]]. Tao Te King. Capítulo 1. (hacia siglo IV a.C.)''
 
*«El Tao es vacío,<br>
:imposible de colmar,<br>
:y por eso, inagotable en su acción.»
:*''[[Lao Tsé]]. Tao Te King. Capítulo 4.''
 
*«Se le llama invisible porque mirándole no se le ve.<br>
:Se le llama inaudible porque escuchándole no se le oye.<br>
:Se le llama impalpable porque tocándole no se le siente.»
:*''[[Lao Tsé]]. Tao Te King. Capítulo 14.''
 
*«El Tao engendra al Uno,<br>
:El Dos engendra al Tres.<br>
:El Tres engendra a los diez mil seres.»
:*''[[Lao Tsé]]. Tao Te King. Capítulo 42.''
 
*«Vemos aquí la conexión con la falta de nombre del Tao, el nombre innominado del [[Dios]] que se revela a [[Moisés]], la "Nada absoluta" de [[Meister Eckhart]]. El hombre sólo puede conocer la negación, y nunca la posición de la [[realidad]] esencial.»
**''[[Erich Fromm]]. El Arte de [[Amor|amar]]. Cap. II, 3, e. (1956)''
 
*«Sólo el espíritu desapegado penetra en la esencia del Tao. El apasionado no percibe más que los efectos: el descenso a las profundidades exige el silencio, la suspensión de nuestras vibraciones, entiéndase de nuestras facultades.»
**''[[Émile Michel Cioran|Emile M. Cioran]]. La tentación de existir. (1973)''
 
*«Nadie puede impedir que el creyente considere que Dios, el purusa, el atman o el tao son la causa primaria y eliminar con ello la última insatisfacción del hombre en el todo. La ciencia hace un trabajo diligente, pero no toma el cielo al asalto.»
**''[[Carl Gustav Jung]]. Psicología y Alquimia. Cap. I (1944)''
 
*«La iluminación viene cuando abandonamos nuestra obstinación y nos hacemos dóciles al obrar del Tao en el mundo que nos rodea y en nuestros propios cuerpos, mentes y espíritus.»
**''[[Aldous Huxley]]. La filosofía perenne. (1945)''
 
[[Categoría:Conceptos religiosos]]
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