Diferencia entre revisiones de «Pierre Sansot»
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'''[[w:Pierre Sansot|Pierre Sansot]]''' (n. [[Antibes]]; 9 de junio de 1928 - m. [[Grenoble]]; 6 de mayo de 2005) es un [[filósofo]], [[Sociología|sociólogo]] y [[escritor]] [[Francia|francés]].
==Citas==
* «No creo haberme enfadado con el [[universo]]. Pienso que [[Vida|vivir]] constituye, en lo que a mí respecta, una [[oportunidad]] única que no me será concedida una segunda vez: una oportunidad no porque la vida nos haga
* «La [[novedad]] estriba en que el actuar (que supera la frontera del [[trabajo]]) se presenta hoy como un valor superior, como si, por no actuar, un individuo se extenuara y desapareciera. Por eso los soñadores, los que [[Contemplación|contemplan]] o [[Oración|rezan]], los que aman silenciosamente o se contentan con el placer de existir, molestan y son estigmatizados».
* «Sólo desearía que entre dos
* «Ha surgido una nueva raza
* «Callejear no es detener el [[tiempo]], sino adaptarse a él sin que nos atropelle».
* «A mí alrededor se habla de interacción, de interactividad, de [[internet]], de posibilidades nuevas de difusión, de almacenamiento de la [[información]], que las nuevas tecnologías ponen a nuestra
* «No escuchar
* «Yo propongo un [[aburrimiento]] en el cual uno se despereza voluptuosamente, por el cual uno bosteza de
* «No se puede por lo tanto afirmar que he elegido existir a través del aburrimiento, sino que éste constituye para mí un medio de utilizar lealmente el mundo, de acercarme a él, de renunciar a él, de probarlo de nuevo para saborearlo mejor».
* «Vuelvo a encontrarme en las relaciones entre [[maestro]] y [[discípulo]] una distancia que no se podrá abolir deprisa y corriendo. El discípulo se encuentra en la necesidad de
* «No me preparo a mi vez para convertirme en maestro. No por falta de [[ambición]] o porque una persona [[Eminencia|eminente]] me [[Humillación|humille]]; sino, porque, como discípulo, me he internado en una vía fecunda cuya progresión basta para colmar mis aspiraciones intelectuales».
* «El [[futuro]] puede adquirir forma de dos modos que responden a dos
* «[[Oración|Rezar]] es como
* «Aparte de esta consideración
* «Una
* «¡
* «“La [[lengua]] es un ''ready made'' listo para usar. Los usuarios de la lengua no la inventan. La encuentran o intercambian algunos de sus
* «“Un [[vino]] del
* «El autentico [[borracho]] se complace en sumergirse poco a poco en el entorpecimiento».
* «El [[poder]]. El [[hombre]] es un “yo puedo”, un conjunto de capacidades sensomotrices o intelectuales. El [[mundo]] deja de serme ajeno, e incluso hostil, cuando lo domino. Sin embargo, nuestra [[libertad]] choca con otras libertades y creemos que nuestra elección se limita a someter a estar sometidos. La [[servidumbre]] de algunos de nuestros semejantes nos afianzaría en nuestro poder».
* «La [[generosidad]] que me da la conciencia de ser libre y de tener que respetar la libertad de los demás para entablar con ellos un
* «Es una [[felicidad]] que no procede de la [[comodidad]], del [[éxito]] sino de la capacidad de saborear los
* «Desde hace algunos años practico a mi manera el arte de lo poco. Trato de transformar la pasividad en acción. Camino menos, pero miro mejor. A falta de actuar, pienso. Ya no doy brincos con las piernas, sino con la mirada. Me gustaría transformar el déficit en cualidades; al dejar de ser actor, convertirme en un espectador privilegiado».
* «El pensamiento de la [[muerte]] les incita a no dejarlo para más tarde. De la misma forma que algunos estudiantes, unos meses antes de los exámenes, se lanzan a trabajar porque tienen el tiempo contado».
* «Llega un momento en que un autor tiene el deber de dudar de lo que afirmaba con gran seguridad».
* «¿Es apropiado asociar la [[lentitud]] con la [[gracia]]? Un movimiento a cámara lenta posee una virtud que,
* «La lentitud o la velocidad no son los factores esenciales, sino más bien un sentimiento de armonía de conjunto en el que cada elemento es causa y efecto, parte y totalidad».
* «Un hombre lento progresa cuando él lo desea».
* «La [[modernidad]] no hace caso de estas cosas. No hay nada que este hecho para durar».
* «La [[lentitud]] y la [[memoria]]. Si va deprisa, el [[presente]] arrastra con él los instantes que le han precedido: retenidos así en una única estela, no corren el peligro de descolgarse y de caer en el [[olvido]], cuando un tiempo se estira, el pasado se difumina en una
* «Todos debemos tener en cuenta
* «Por mi parte, prefiero acariciar que apresar, tomar algunos desvíos agradables en mi camino que ir directamente hasta la meta, permanecer en el umbral de un rostro, de un ser, antes de acercarme
* «La [[ciudad]] pensara entonces que no somos un visitante
* «Sepamos vivir en localidad lo poco que nos es atribuido
* «Al querer hacer demasiado el [[Turismo|turista]]
* «Los
* «A mi parecer existe una enojosa tendencia a un exceso de [[cultura]], lo cual conlleva un rechazo a la cultura, de la misma forma que la sobre-[[información]] suscita la desinformación o que la amenaza de desaparición de una cultura provoca el “todo cultural”. Porque algunos
* «El término
* «Los empleados tiene la sabiduría de los viejos pedagogos pasan inadvertidos y dejan que el cliente aprenda por sí mismo, manifestándose tan sólo en caso de dificultades o si se recurre a ellos».
* «Saber proponer lo [[efímero]] se ha convertido en una de las mayores virtudes de nuestro
* «Yo fui un [[niño]] de la [[guerra]]. Conocí las llamas “privaciones”
* «[[Mañana]] nuevamente
{{ORDENAR:Sansot, Pierre}}
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