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[[w:Erich Fromm|'''Erich Fromm''']] (23Fráncfort dedel marzoMeno, deHesse, 1900Alemania, - 1823 de marzo de 1980)1900 es- un psicólogoMuralto, sociólogoCantón ydel filósofoTesino, alemán.Suiza, Autor18 de ''Elmarzo miedode a1980) lafue libertad''un (1941),destacado ''Lapsicólogo Sociedadsocial, sana'' (1955)psicoanalista, ''Elfilósofo artey dehumanista amar'' (1956), entre otras obrasalemán.
== Citas ==
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* "¿Por qué a los seres humanos contemporáneos les fascina comprar y consumir, y sin embargo sienten muy poco apego por lo que compran?"
** ''Fuente: '"'La diferencia entre tener y ser ''" Capítulo VII''
* "El acto de [[desobediencia]] como acto de [[libertad]] es el comienzo de la [[razón]]."
* "En el arte de [[vida|vivir]], el hombre es al mismo tiempo el artista y el objeto de su arte, es el escultor y es el mármol, el médico y el paciente."
** ''Fuente: ''"Ética y psicoanálisis" ''
*" En realidad, sólo existe el acto de amar, que es una actividad productiva. Implica cuidar, conocer, responder, afirmar, gozar de una persona, de un árbol, de una pintura, de una idea. Significa dar vida, aumentar su vitalidad. Es un proceso que se desarrolla y se intensifica a sí mismo"
** ''Fuente: ''"La diferencia entre tener y ser ''" Capítulo II''
* "La [[esperanza]] es paradójica. Tener esperanza significa estar listo en todo momento para lo que todavía no nace, pero sin llegar a desesperarse si el nacimiento no ocurre en el lapso de nuestra vida."
* "Si una persona ama sólo a otra y es indiferente al resto de sus semejantes, su amor no es amor, sino una relación simbiótica o un egotismo ampliado."
===De El arte de amar libros===
==== ''El arte de amar'' ====
* "Para la mayoría de la gente, el problema del amor consiste fundamentalmente en ''ser amado'', y no en ''amar'', no en la propia capacidad de amar."
*"En realidad, lo que para la mayoría de la gente de nuestra cultura equivale a digno de ser amado es, en esencia, una mezcla de popularidad y ''sex-appeal''."
*"Toda nuestra cultura está basada en el deseo de comprar, en la idea de un intercambio mutuamente favorable."
*"Las características especificas que hacen atractiva a una persona dependen de la moda de la época, tanto física como mentalmente."
*"De cualquier manera, la sensación de enamorarse sólo se desarrolla con respecto a las mercaderías humanas que están dentro de nuestras posibilidades de intercambio."
*"Dos personas se enamoran cuando sienten que han encontrado el mejor objeto disponible en el mercado."
*"En una cultura en la que prevalece la orientación mercantíl y en la que el éxito material constituye el valor predominante, no hay en realidad motivos para sorprenderse de que las relaciones amorosas humanas sigan el mismo esquema que gobierna el mercado de bienes y de trabajo."
*"Las dos personas llegan a conocerse bien, su intimidad pierde cada vez más su carácter milagroso, hasta que su antagonismo, sus desilusiones, su aburrimiento mutuo, terminan por matar lo que pueda quedar de la excitación inicial."
*"Practicamente no existe ninguna otra actividad o empresa que se inicie con tan tremendas esperanzas y expectaciones y que, no obstante, fracase tan a menudo como el amor."
*"Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que lo haríamos sí quisiéramos aprender cualquier otro arte, música, pintura, carpintería o el arte de la medicina o la ingeniería."
*"El proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos partes: una, el dominio de la teoría; la otra, el dominio de la práctica."
*"(el bien y el mal no existen si no hay libertad para desobedecer),..."
*"El tipo de "división del trabajo", como lo llamó William James, que consiste en amar a la propia familia pero ser diferente al extraño, es un signo de una incapacidad básica de amar."
*"La necesidad más profunda del hombre es, entonces, la necesidad de superar su separatidad, de abandonar la prisión de su soledad."
*"El hombre - de todas las edades y culturas - enfrenta la solución de un problema que es siempre el mismo: el problema de cómo superar la separatidad, cómo lograr la unión, cómo transcender la propia vida individual y encontrar compensación."
*"La solución puede alcanzarse por medio de la adoración de animales, del sacrificio humano o las conquistas militares, por la complacencia en la lujuria, el renunciamiento ascético, el trabajo obsesivo, la creación artística, el amor a Dios y el amor al Hombre."
*"Las respuestas dependen, en cierta medida, del grado de individualización alcanzado por el individuo."
[[Image:Gedenktafel Erich Fromm.jpg |right|350px|thumb| ''El bien y el mal no existen si no hay libertad para desobedecer'']]
*"El orgasmo sexual puede producir un estado similar al provocado por un trance o a los efectos de ciertas drogas."
*"Los ritos de orgías sexuales comunales formaban parte de muchos rituales primitivos."
*"En una cultura no orgiástica, el [[alcohol]] y las [[droga]]s son los medios a su disposición."
*"En muchos individuos que no pueden aliviar de otras maneras el estado de separación, la búsqueda del orgasmo sexual asume un carácter que lo asemeja bastante al alcoholismo o a la afición a las drogas."
*"El acto sexual sin amor nunca elimina el abismo que existe entre dos seres humanos, excepto en forma momentánea."
*"Hasta el romano indigente se sentía orgulloso de poder decir ''civis romanus sum''; Roma y el Imperio eran su familia, su hogar, su mundo."
*"Si soy como todos los demás, si no tengo sentimientos o pensamientos que me hagan diferente, si me adapto en las costumbres, las ropas, las ideas, al patrón del grupo, estoy salvado; salvado de la temible experiencia de la soledad. Los sistemas dictatoriales utilizan amenazas y el terror para inducir esta conformidad; los países democráticos, la sugestión y la propaganda."
*"El consenso de todos sirve como prueba de la corrección de "sus" ideas."
*"El lema publicitario "es distinto" nos demuestra esa patética necesidad de diferencia, cuando, en realidad, casi no existe ninguna."
*"...:las mujeres son iguales porque ya no son diferentes."
*"En un contexto religioso, igualdad significó que todos somos hijos de Dios, que todos compartimos la misma sustancia humano-divina, que todos somos uno."
*"Hombres y mujeres son ''idénticos, no iguales'' como polos opuestos."
*"El individuo es introducido en el patrón de conformidad a la edad de tres o cuatro años, y a partir de ese momento, nunca pierde el contacto con el rebaño."
*"Desde el nacimiento hasta la muerte, de lunes a lunes, de la mañana a la noche - todas las actividades están rutinizadas y prefabricadas-."
*"En cualquier tipo de tarea creadora, la persona que crea se une con su material, que representa el mundo exterior a él."
*"... el hombre se une al mundo en el proceso de creación."
*"El trabajador se convierte en un apéndice de la máquina o de la organización burocrática."
*"Sin amor, la humanidad no podría existir un día más. "
*"La forma ''activa'' de la fusión simbiótica es la dominación, o, para utilizar el término correspondiente a masoquismo, el ''sadismo''. La persona sádica quiere escapar de su soledad y de su sensación de estar aprisionada haciendo de otro individuo una parte de sí misma."
*"La ''unión simbiótica'' tiene su patrón biológico en la relación entre la madre embarazada y el feto. Son dos y, sin embargo, uno solo. Viven "juntos" (sym-biosis), se necesitan mutuamente."
*"La forma ''pasiva'' de la unión simbiótica es la ''sumisión'', o, para usar un término clínico, el ''masoquismo''. La persona masoquista escapa del intolerable sentimiento de aislamiento y separatidad convirtiéndose en una parte de otra persona que la dirige, la guía, la protege, que es su vida y el aire que respira, por así decirlo."
*La persona ''masoquista'' no tiene que tomar decisiones, ni correr riesgos; nunca está sola -pero no es independiente; carece de integridad; no ha nacido aún totalmente.
*La persona sádica quiere escapar de su soledad y de su sensación de estar aprisionada haciendo de otro individuo una parte de sí misma.
*La persona sádica es tan dependiente de la sumisa como ésta de aquélla: ninguna de las dos puede vivir sin la otra. La diferencia sólo radica en que la persona sádica domina, explota, lastima y humilla, y la masoquista es dominada, explotada, lastimada y humillada.
*Hitler reaccionaba sádicamente frente al pueblo, pero con una actitud masoquista hacia el destino, la historia, el ''poder superior'' de la naturaleza.
*En contraste con la unión simbiótica, el ''amor'' maduro significa ''unión a condición de preservar la propia integridad'' la propia individualidad.
*En el amor se da la paradoja de dos seres que se convierten en uno y, no obstante, siguen siendo dos.
*La envidia, los celos, la ambición, todo tipo de avidez, son pasiones: el amor es una acción, la práctica de un poder humano, que sólo puede realizarse en la libertad y jamás como resultado de una compulsión.
*El amor es una actividad, no un efecto pasivo; es un ''estar continuado'', no un ''súbito arranque''.
*El carácter mercantil está dispuesto a dar, pero sólo a cambio de recibir; para él, dar sin recibir significa una estafa.
*Para el carácter productivo, dar posee un significado totalmente distinto: constituye la más alta expresión de potencia. En el acto mismo de dar, experimento mi fuerza, mi riqueza, mi poder.
*Dar produce más felicidad que recibir, no porque sea una privación, sino porque en el acto de dar está la expresión de mi vitalidad.
*En la esfera de las cosas materiales, dar significa ser rico. No es rico el que tiene mucho, sino el que da mucho."
*Es bien sabido que los pobres están, más inclinados a dar que los ricos.
*¿Qué le da una persona a otra? da de sí misma de lo más precioso que tiene,de su propia vida. Ello no significa necesariamente que sacrifica su vida por la otra, sino que da lo que está vivo en él-- da de su alegría, de su su interés, de su compresión, de su conocimiento, de su humor, de su tristeza--, de todas las expresiones y manifestaciones de lo que está vivo en él.
*No da con el fin de recibir; dar es de por sí una dicha exquisita.
*En lo que toca específicamente al amor, eso significa: el amor es un poder que produce amor; la impotencia es la incapacidad de producir amor.
*Cada una de nuestras relaciones con el hombre y con la naturaleza debe ser una expresión definida de nuestra vida ''real'', ''individual'', correspondiente al objeto de nuestra voluntad.
*El maestro aprende de sus alumnos, el auditorio estímula al actor, el paciente cura a su psicoanalista -siempre y cuando no se traten como objetos,sino que estén relacionados entre sí en forma genuina y productiva.
*El amor es la preocupación activa por la vida y el crecimiento de lo que amamos.
*Se ama aquello por lo que se trabaja, y se trabaja por lo que se ama.
*Ser "responsable" significa estar listo y dispuesto a "responder".
*Respeto no significa temor y sumisa reverencia; denota, de acuerdo con la raíz de la palabra (''respicere'': mirar), la capacidad de ver a una persona tal cual es, tener conciencia de su individualidad única. Respetar significa preocuparse por que la otra persona crezca y se desarrolle tal como es. De ese modo, el respeto implica la ausencia de explotación.
*Si amo a la otra persona, me siento uno con ella, pero con ella ''tal cual es'', no como yo necesito que sea, como un objeto para mi uso. Es obvio que el respeto sólo es posible si ''yo'' he alcanzado independencia; si puedo caminar sin muletas, sin tener que dominar ni explotar a nadie.
*Respetar a una persona sin ''conocerla'', no es posible; el cuidado y la responsabilidad serían ciegos si no los guiara el conocimiento.
*..., el hombre, en sus aspectos humanos, es un impenetrable secreto para sí mismo - y para sus semejantes-. Nos conocemos y, a pesar de todos los esfuerzos que podemos realizar, no nos conocemos.
*La crueldad misma está motivada por algo más profundo: el deseo de conocer el secreto de las cosas y de la vida.
*En el acto de amar, de entregarse, en el acto de penetrar en la otra persona, me encuentro a mí mismo, me descubro, nos descubro a ambos, descubro al hombre.
*El anhelo de conocernos a nosotros mismos y de conocer a nuestros semejantes fue expresado en el lema délfico: "Conocete a ti mismo." Tal es la fuente primordial de toda psicología.
*Tengo que conocer a la otra persona y a mí mismo objetivamente, para poder ver su realidad, o, más bien, para dejar de lado las ilusiones, mi imagen irracionalmente deformada de ella.
*El problema de conocer al hombre es paralelo al problema religioso de conocer a Dios.
*Es el conocimiento de que nunca "captaremos" el secreto del hombre y del universo, ...
*Cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento son mutuamente interdependientes.
*La polaridad entre los principios masculino y femenino existe también ''dentro'' de cada hombre y cada mujer. Asi como fisiológicamente tanto el hombre como la mujer poseen hormonas del sexo opuesto, así también en el sentido psicológico son bisexuales.
*(La desviación homosexual es un fracaso en el logro de esa unión polarizada, y por eso el homosexual sufre el dolor de la separatidad nunca resuelta, fracaso que comparte, sin embargo, con el heterosexual corriente que no puede amar.)
*Sin la otra mano, ningún ruido de palmoteo sale de una mano. (Poeta musulmán, Rumi).
*El sabio dice: Cielo es hombre, y Tierra, mujer. (Poeta musulmán, Rumi).
*Cuando la Tierra no tiene calor, el Cielo se lo manda; cuando pierde su frescor y su rocío, el Cielo se lo devuelve. (Poeta musulmán, Rumi).
*Día y noche son enemigos afuera; pero sirven ambos un único fin. (Poeta musulmán, Rumi).
*Cada uno ama al otro en aras de la perfección de su mutuo trabajo. (Poeta musulmán, Rumi).
*En realidad, en lo que al concepto de sexualidad se refiere, la masturbación sería la satisfacción ideal. Lo que Freud paradójicamente no tiene en cuenta es el aspecto psicobiológico de la sexualidad, la polaridad masculino-femenina, y el deseo de resolver la polaridad por medio de la unión.
*Pero la mujer no es un hombre castrado, y su sexualidad es específicamente femenina y no de "naturaleza masculina".
*La necesidad de aliviar la tensión sólo motiva parcialmente la atracción entre los sexos; la motivación fundamental es la necesidad de unión con el otro polo sexual.
*Puede definirse el carácter masculino diciendo que posee las cualidades de penetración, conducción, actividad, disciplina y aventura; el carácter femenino, las cualidades de receptividad productiva, protección, realismo, resistencia, maternalidad. (Siempre debe tenerse presente que en cada individuo se funden ambas características, pero con predominio de las correspondientes a su sexo.)
*... El resultado es el Don Juan, que necesita demostrar sus proezas masculinas en el terreno sexual, porque está inseguro de su masculinidad en un un sentido caracterológico.
*Cuando la parálisis de la masculinidad es más intensa, el sadismo (el uso de la fuerza) se convierte en el principal -y perverso- sustituto de la masculinidad. Si la sexualidad femenina está debilitada o pervertida, se transforma en masoquismo o posesividad.
*Es indudable que en su época la teoría freudiana tenía un carácter desafiante y revolucionario. Pero lo que era cierto alrededor de 1900 ya no lo es cincuenta años más tarde.
*La realidad exterior, las personas y las cosas, tienen sentido sólo en la medida en que satisfacen o frustran el estado interno del cuerpo. Sólo es real lo que está adentro: lo exterior sólo es real en función de mis necesidades -nunca en función de sus propias cualidades o necesidades.
*No tengo que hacer nada para que me quieran -el amor de la madre es incondicional-. Todo lo que necesito es ser su hijo. El amor de la madre significa dicha, paz, no hace falta conseguirlo, ni merecerlo.
*El amor infantil sigue el principio: ''Amo porque me aman''. El amor maduro obedece al principio: ''Me aman porque amo''. El amor inmaduro dice: ''Te amo porque lo necesito.'' El amor maduro dice: ''Te necesito porque te amo."
*En estrecha relación con el desarollo de la capacidad de amar está la evolución del objeto amoroso. En los primeros meses y años de la vida, la relación más estrecha del niño es la que tiene con la madre.
*El amor incodicional corresponde a uno de los anhelos más profundos, no sólo del niño, sino de todo ser humano;...
*La madre es el hogar de donde venimos, la naturaleza, el suelo, el océano; el padre no representa un hogar natural de ese tipo.
*El amor paterno es condicional. Su principio es "te amo porque llenas mis aspiraciones, porque cumples con tu deber, porque eres como yo."
*El aspecto negativo consiste en el hecho mismo de que el amor paterno debe ganarse, de que puede perderse si uno no hace lo que de uno se espera.
*El aspecto positivo es igualmente importante. Puesto que el amor de mi padre es condicional, es posible hacer algo por conseguirlo; su amor no está fuera de mi control, como ocurre con el de mi madre.
*El infante necesita el amor incondicional y el cuidado de la madre, tanto fisiológica como psíquicamente. Despues de los seis años, el niño comienza a necesitar el amor del padre, su autoridad y su guía.
*Eventualmente, la persona madura llega a la etapa en que es su propio padre y su propia madre.
*La persona madura se ha liberado de las figuras exteriores de la madre y el padre, y las ha erigido en su interior.
*Si un individuo conservara sólo la conciencia paterna, se tornaría áspero e inhumano. si retuviera únicamente la conciencia materna, podría perder su criterio y obstaculizar su propio desarrollo o el de los demás.
*El fracaso de dicho desarrollo constituye la causa básica de la neurosis.
*Una de las causas del desarrollo neurótico puede radicar en que el niño tiene una madre amante, pero demasiado indulgente o dominadora, y un padre débil e indiferente.
*...ciertos tipos de neurosis, las obsesivas, por ejemplo, se desarrollan, especialmente sobre la base de un apego unilateral al padre, mientras que otras, como la histeria, el alcoholismo, la incapacidad de autoafirmarse la vida en forma realista, y las depresiones, son el resultado de una relación en la madre.
*El amor no es esencialmente una relación con una persona específica; es una actitud, una orientación del carácter que determina el tipo de relación de una persona con el mundo como totalidad, no con un objeto amoroso. Si una persona ama sólo a otra y es indiferente al resto de sus semejantes, su amor no es amor, sino una relación simbiótica, o un egotismo ampliado.
*Si amo realmente a una persona, amo a todas las personas, amo al mundo, amo a la vida.
*Las diferencias en talento, inteligencia, conocimiento, son despreciables en comparación con la identidad de la esencia humana común a todos los hombres.
*El amor fraternal es amor entre iguales: pero, sin duda, aún como iguales no somos siempre "iguales"; en la medida en que somos humanos, todos necesitamos ayuda.
*El amor materno, en su segunda etapa, hace sentir al niño: es una suerte haber nacido; inculca en el niño el ''amor a la vida'', y no sólo el deso de conservarse vivo."
*La mayoría de las madres son capaces de dar "leche", pero sólo unas pocas pueden dar "miel" también.
*...,indudablemente, es posible distinguir, entre los niños, -y los adultos- los que sólo recibieron "leche" y los que recibieron "leche y miel".
*...no puede aceptarse a sí mismo como un dado arrojado fuera del cubilete.
*La esencia misma del amor materno es cuidar de que el niño crezca, y esto significa desear que el niño se separe de ella. Ahi radica la diferencia básica con respecto al amor erótico. En este último, dos seres que estaban separados se convierten en uno solo. En el amor materno, dos seres que estaban unidos se separan.
*El amor maternal por el niño que crece, amor que no desea nada para sí, es quizá la forma de amor más difícil de lograr, y la más engañosa, a causa de la facilidad con que una madre puede amar a su pequeño.
*,... una mujer sólo puede ser una madre verdaderamente amante si puede amar;si puede amar a su esposo, a otros niños, a los extraños, a todos los seres humanos.
*..., la experiencia de enamorarse vuelve a ser estimulante e intensa, y concluye en el deseo de una nueva nueva conquista, un nuevo amor - siempre con la ilusión de que el nuevo amor será distintinto de los anteriores. El carácter engañoso del deseo sexual contribuye al mantenimiento de tales ilusiones.
*El amor erótico excluye el amor por los demás en el sentido de la fusión erótica, de un compromiso total en todos los aspectos de la vida - pero no en el sentido de un amor fraterno profundo.
*En esencia, todos los seres humanos son idénticos. Somos todos parte de Uno; somos Uno.
*Todos somos Uno - no obstante, cada uno de nosotros es un entidad única e irrepetible.-
*El narcisismo constituye la primera etapa del desarrollo humano, y la persona que en la vida adulta regresa a su etapa narcisista es incapaz de amar; en los casos extremos, es insano.
*Si es una virtud amar al prójimo como a uno mismo, debe serlo también -y no un vicio- que me ame a mi mismo, puesto que también yo soy un ser humano.
*...: no sólo los demás, sino nosotros mismos, somos "objeto" de nuestros sentimientos y actitudes; las actitudes para con los demás y para con nosotros mismos, lejos de ser contradictorias, son básicamente conjuntivas.
*El tipo de "división del trabajo", como lo llamó William James, que consiste en amar a la propia familia pero ser indiferente al "extraño", es un signo de una incapacidad básica de amar.
*No hay ningún concepto del hombre en el que yo no esté incluido.
*La persona egoísta sólo se interesa por sí misma, desea todo para sí misma, no siente placer en dar, sino únicamente en tomar. Considera el mundo exterior sólo desde el punto de vista de lo que puede obtener de él; carece de interés en las necesidades ajenas y de respeto por la dignidad e integridad de los demás. No ve más que a sí misma; juzga a todos según su utilidad; es básicamente incapaz de amar.
*El egoísmo y el amor a sí mismo, lejos de ser idénticos son realmente opuestos. El individuo egoísta no se ama demasiado, sino muy poco; en realidad, se odia.
*Si se tiene la oportunidad de estudiar el efecto producido por una madre con genuino amor a si misma, se ve que no hay nada que lleve más a un niño a la experiencia de lo que son la felicidad, el amor y la alegría, que el amor de una madre que se ama a si misma.
*En todas las religiones teístas, sean políteistas o monoteístas, Dios representa el valor supremo, el bien más deseable.
*Hasta donde tenemos conocimiento al respecto, el desarrollo de la raza humana puede caracterizarse como la emergencia del hombre de la naturaleza, de la madre, de los lazos de sangre y el suelo.
*Dios debe someterse al pedido de Abraham de no destruir Sodoma si en ella hay por lo menos diez hombres justos.
*Dios es yo, en la medida en que soy humano.
*... la base de nuestra necesidad de amar está en la experiencia de separatidad y la necesidad resultante de superar la angustia de la separatidad por medio de la experiencia de la unión."
*En una etapa ulterior, el hombre da a sus dioses la forma de seres humanos.
*Como consecuencia, la sociedad patriarcal es jerárquica; la igualdad de los hermanos se transforma en competencia y lucha mutua.
*El aspecto patriarcal me hace amar a Dios como a un padre; supongo que es justo y severo, que castiga y recompensa: y, evidentemente que me elegirá como hijo favorito, tal como Dios eligió a [[Abraham]]-Israel como [[Isaac]] eligió a [[Jacob]], como Dios elige a su pueblo favorito.
*En el grado en que Dios es el padre, yo soy el hijo. No he emergido plenamente del deseo autista de omnisciencia y omnipotencia.
*Es notorio que la mayoría de la gente no ha superado, en su evolución personal, esa etapa infantil, y de ahí que su fe en Dios signifique creer en un padre protector - una ilusión infantil-.
*..., el concepto de Dios es sólo un concepto históricamente condicionado, en el que el hombre ha expresado su experiencia de sus poderes superiores, su anhelo de verdad y de unidad en determinado período histórico.
*Desde Aristóteles el mundo occidental ha seguido los principios lógicos de la filosofía aristotélica.
*[[Aristóteles]] explica claramente su posición en el siguiente pasaje: "Es imposible que una misma cosa simultáneamente pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido, sin perjucio de otras determinaciones que podrían agregarse para enfrentar las objeciones lógicas. Éste es, entonces, el más cierto de todos los principios..."
*La lógica paradójica predominó en el pensamiento chino e indio, en la filosofía de [[Heráclito]], y posteriormente, con el nombre de dialéctica, se convirtió en la filosofía de [[Hegel]] y de [[Marx]]. [[Lao-tsé]] formuló claramente el principio general de la lógica paradójica: ''Las palabras que son estrictamente verdaderas parecen ser paradójicas."
*[[Heráclito]] afirma que el conflicto entre los opuestos es la base de toda existencia.
*Uno y lo mismo se manifiesta en las cosas como vivo y muerto, despierto y dormido, joven y viejo."
*En la filosofía de Lao-tsé... "La gravedad es la raíz de la liviandad; la quietud es la rectora del movimiento." (Ejemplo caraterístico del pensamiento paradójco taoísta).
*El Tao en su curso regular no hace nada y, por lo tanto, no hay nada que no haga."
*Mis palabras son muy fáciles de conocer y muy fáciles de practicar; pero no hay nadie en el mundo capaz de conocerlas y practicarlas." (Lao-tsé).
*"Conocer y, no obstante pensar que no conocemos es el más alto logro; no conocer y sin embargo pensar que conocemos es una enfermedad."
*"El que conoce el Tao no necesita hablar sobre él: el que está siempre dispuesto a hablar sobre él no lo conoce".
*La filosofía brahmánica se preocupaba por la relación entre la multiplicidad de los fenómenos y la unidad (Brahma).
*En el grado en que Dios representa la realidad esencial, y la mente humana percibe la realidad en contradicciones, no puede hacerse afirmación positiva alguna acerca de Dios.
*En los Vedas, la idea de un Dios omnisapiente y omnipotente se considera la forma más extrema de ignorancia.
*Los maestros de la lógica paradójica afirman que el hombre puede percibir la realidad sólo en contradicciones, y que su pensamiento es incapaz de captar la realidad-unidad esencial, lo Uno mismo.
*Tanto en el brahmanismo como en el budismo y el taoísmo, la finalidad fundamental de la religión no es la creencia correcta, sino la acción correcta.
*La idea de que se podía encontrar la verdad por medio del pensamiento llevó no sólo al dogma, sino también a la ciencia.
*En resumen, la lógica paradójica llevó a la tolerancia y a un esfuerzo hacia la autotransformación. La consideración aristotélica condujo al dogma y a la ciencia, a la Iglesia Católica, y al descubrimiento de la energía atómica.
*El amor a Dios es fundamentalmente una experiencia mental.
*En la etapa de la plena madurez, se ha liberado de las personas de la madre y del padre como poderes protector e imperativo; ha establecido en sí mismo los principios materno y paterno. Se ha convertido en su propio padre y madre; es padre y madre.
*La palabra ''Dios'' denota el jefe de tribu tanto como la ''Nada absoluta''.
*Al hablar del amor en la cultura occidental contemporánea, entendemos preguntar si la estructura social de la civilización occidental y el espíritu que de ella resulta llevan al desarrollo del amor. Plantear tal interrogante es contestarlo negativamente.
*La sociedad capitalista se basa en el principio de libertad política, por un lado, y del mercado como regulador de todas las relaciones económicas, y por lo tanto, sociales, por el otro. El mercado de productos determina las condiciones que rigen el intercambio de mercancías, y el mercado de trabajo regula la adquisición y venta de la mano de obra."
*...;la energía y la habilidad humanas no tienen valor de intercambio si no existe demanda en las condiciones existentes en el mercado. El poseedor de capital puede comprar mano de obra y hacerla trabajar para la provechosa inversión de su capital. El poseedor de mano de obra debe venderla a los capitalistas según las condiciones existentes en el mercado.
*La iniciativa ha pasado, para bien o para mal, del individuo a la burocracia, tanto en lo que respecta al capital como al trabajo."
*La felicidad del hombre moderno consiste en divertirse. Divertirse significa la satisfacción de conseguir y asimilar artículos, espectáculos, comida, bebidas, cigarrillos, gente, conferencias, libros, películas -todo se consume, se traga.
*El mundo es un enorme objeto de nuestro apetito, ...
*Los autómatas no pueden amar, pueden intercambiar su "bagaje de personalidad" y confiar en que la transacción sea equitativa.
*En el ''amor'' se encuentra, al fin, un remedio para la soledad. Se establece una alianza de dos contra el mundo, y se confunde ese egoísmo ''a deux'' con amor e intimidad.
*El amor no es el resultado de la satisfacción sexual adecuada: por el contrario, la felicidad sexual -y aún el conocimiento de la llamada técnica sexual- es el resultado del amor.
*El temor o el odio al otro sexo están en la raíz de las dificultades que impiden a una persona entregarse por completo, actuar espontáneamente, confiar en el compañero sexual, en lo inmediato y directo de la unión sexual.
* "En realidad, lo que para la mayoría de la gente de nuestra cultura equivale a digno de ser amado es, en esencia, una mezcla de popularidad y ''sex-appeal''."
*Freud está sólo a un paso de afirmar que el amor es en sí mismo un fenómeno irracional.
* "Toda nuestra cultura está basada en el deseo de comprar, en la idea de un intercambio mutuamente favorable."
*El amor como fenómeno racional, como máximo logro de la madurez, no es, para Freud, materia de investigación, puesto que no tiene existencia real.
* "Las características especificas que hacen atractiva a una persona dependen de la moda de la época, tanto física como mentalmente."
*La gratificación completa de todas las necesidades instintivas no sólo no constituye la base de la felicidad, sino que ni siquiera garantiza la salud mental.
* "De cualquier manera, la sensación de enamorarse sólo se desarrolla con respecto a las mercaderías humanas que están dentro de nuestras posibilidades de intercambio."
*El amor como satisfacción sexual recíproca, y el amor como "trabajo en equipo" y como un refugio de la soledad, constituyen las dos formas "normales" de la desintegración del amor en la sociedad occidental contemporánea, de la patología del amor socialmente determinada.
* "Dos personas se enamoran cuando sienten que han encontrado el mejor objeto disponible en el mercado."
*...la personalidad centrada en la madre o en el padre, el siguiente ejemplo de ese tipo de relación neurótica amorosa frecuente hoy en día, se refiere a los hombres que, en su desarrollo emocional, han permanecido fijados a una relación infantil con la madre.
* "En una cultura en la que prevalece la orientación mercantíl y en la que el éxito material constituye el valor predominante, no hay en realidad motivos para sorprenderse de que las relaciones amorosas humanas sigan el mismo esquema que gobierna el mercado de bienes y de trabajo."
*La madre puede dar vida, también puede tomarla.
* "Las dos personas llegan a conocerse bien, su intimidad pierde cada vez más su carácter milagroso, hasta que su antagonismo, sus desilusiones, su aburrimiento mutuo, terminan por matar lo que pueda quedar de la excitación inicial."
*Una forma de pseudoamor, que no es rara y suele experimentarse (y más frecuentemente describirse en las películas y las novelas) como el "gran amor" es el ''amor idolátrico''.
* "Practicamente no existe ninguna otra actividad o empresa que se inicie con tan tremendas esperanzas y expectaciones y que, no obstante, fracase tan a menudo como el amor."
*El amor idolátrico, suele describirse como el verdadero y grande amor; pero, si bien se pretende que personifique la intensidad y la profundidad del amor, sólo demuestra el vacío y la desesperación del idólotra."
cultura equivale a digno de ser amado es, en esencia, una mezcla de popularidad y ''sex-appeal''."
*"Toda nuestra cultura está basada en el deseo de comprar, en la idea de un intercambio mutuamente favorable."
*"Las características especificas que hacen atractiva a una persona dependen de la moda de la época, tanto física como mentalmente."
*"De cualquier manera, la sensación de enamorarse sólo se desarrolla con respecto a las mercaderías humanas que están dentro de nuestras posibilidades de intercambio."
*"Dos personas se enamoran cuando sienten que han encontrado el mejor objeto disponible en el mercado."
*"En una cultura en la que prevalece la orientación mercantíl y en la que el éxito material constituye el valor predominante, no hay en realidad motivos para sorprenderse de que las relaciones amorosas humanas sigan el mismo esquema que gobierna el mercado de bienes y de trabajo."
*"Las dos personas llegan a conocerse bien, su intimidad pierde cada vez más su carácter milagroso, hasta que su antagonismo, sus desilusiones, su aburrimiento mutuo, terminan por matar lo que pueda quedar de la excitación inicial."
*"Practicamente no existe ninguna otra actividad o empresa que se inicie con tan tremendas esperanzas y expectaciones y que, no obstante, fracase tan a menudo como el amor."
*"Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que lo haríamos sí quisiéramos aprender cualquier otro arte, música, pintura, carpintería o el arte de la medicina o la ingeniería."
*"El proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos partes: una, el dominio de la teoría; la otra, el dominio de la práctica."
*"(el bien y el mal no existen si no hay libertad para desobedecer),..."
*"El tipo de "división del trabajo", como lo llamó William James, que consiste en amar a la propia familia pero ser diferente al extraño, es un signo de una incapacidad básica de amar."
*"La necesidad más profunda del hombre es, entonces, la necesidad de superar su separatidad, de abandonar la prisión de su soledad."
*"El hombre - de todas las edades y culturas - enfrenta la solución de un problema que es siempre el mismo: el problema de cómo superar la separatidad, cómo lograr la unión, cómo transcender la propia vida individual y encontrar compensación."
*"La solución puede alcanzarse por medio de la adoración de animales, del sacrificio humano o las conquistas militares, por la complacencia en la lujuria, el renunciamiento ascético, el trabajo obsesivo, la creación artística, el amor a Dios y el amor al Hombre."
*"Las respuestas dependen, en cierta medida, del grado de individualización alcanzado por el individuo."
[[Image:Gedenktafel Erich Fromm.jpg |right|350px|thumb| ''El bien y el mal no existen si no hay libertad para desobedecer'']]
*"El orgasmo sexual puede producir un estado similar al provocado por un trance o a los efectos de ciertas drogas."
*"Los ritos de orgías sexuales comunales formaban parte de muchos rituales primitivos."
*"En una cultura no orgiástica, el [[alcohol]] y las [[droga]]s son los medios a su disposición."
*"En muchos individuos que no pueden aliviar de otras maneras el estado de separación, la búsqueda del orgasmo sexual asume un carácter que lo asemeja bastante al alcoholismo o a la afición a las drogas."
*"El acto sexual sin amor nunca elimina el abismo que existe entre dos seres humanos, excepto en forma momentánea."
*"Hasta el romano indigente se sentía orgulloso de poder decir ''civis romanus sum''; Roma y el Imperio eran su familia, su hogar, su mundo."
*"Si soy como todos los demás, si no tengo sentimientos o pensamientos que me hagan diferente, si me adapto en las costumbres, las ropas, las ideas, al patrón del grupo, estoy salvado; salvado de la temible experiencia de la soledad. Los sistemas dictatoriales utilizan amenazas y el terror para inducir esta conformidad; los países democráticos, la sugestión y la propaganda."
*"El consenso de todos sirve como prueba de la corrección de "sus" ideas."
*"El lema publicitario "es distinto" nos demuestra esa patética necesidad de diferencia, cuando, en realidad, casi no existe ninguna."
*"...:las mujeres son iguales porque ya no son diferentes."
*"En un contexto religioso, igualdad significó que todos somos hijos de Dios, que todos compartimos la misma sustancia humano-divina, que todos somos uno."
*"Hombres y mujeres son ''idénticos, no iguales'' como polos opuestos."
*"El individuo es introducido en el patrón de conformidad a la edad de tres o cuatro años, y a partir de ese momento, nunca pierde el contacto con el rebaño."
*"Desde el nacimiento hasta la muerte, de lunes a lunes, de la mañana a la noche - todas las actividades están rutinizadas y prefabricadas-."
*"En cualquier tipo de tarea creadora, la persona que crea se une con su material, que representa el mundo exterior a él."
*"... el hombre se une al mundo en el proceso de creación."
*"El trabajador se convierte en un apéndice de la máquina o de la organización burocrática."
*"Sin amor, la humanidad no podría existir un día más. "
*"La forma ''activa'' de la fusión simbiótica es la dominación, o, para utilizar el término correspondiente a masoquismo, el ''sadismo''. La persona sádica quiere escapar de su soledad y de su sensación de estar aprisionada haciendo de otro individuo una parte de sí misma."
*"La ''unión simbiótica'' tiene su patrón biológico en la relación entre la madre embarazada y el feto. Son dos y, sin embargo, uno solo. Viven "juntos" (sym-biosis), se necesitan mutuamente."
*"La forma ''pasiva'' de la unión simbiótica es la ''sumisión'', o, para usar un término clínico, el ''masoquismo''. La persona masoquista escapa del intolerable sentimiento de aislamiento y separatidad convirtiéndose en una parte de otra persona que la dirige, la guía, la protege, que es su vida y el aire que respira, por así decirlo."
*La persona ''masoquista'' no tiene que tomar decisiones, ni correr riesgos; nunca está sola -pero no es independiente; carece de integridad; no ha nacido aún totalmente.
*La persona sádica quiere escapar de su soledad y de su sensación de estar aprisionada haciendo de otro individuo una parte de sí misma.
*La persona sádica es tan dependiente de la sumisa como ésta de aquélla: ninguna de las dos puede vivir sin la otra. La diferencia sólo radica en que la persona sádica domina, explota, lastima y humilla, y la masoquista es dominada, explotada, lastimada y humillada.
*Hitler reaccionaba sádicamente frente al pueblo, pero con una actitud masoquista hacia el destino, la historia, el ''poder superior'' de la naturaleza.
*En contraste con la unión simbiótica, el ''amor'' maduro significa ''unión a condición de preservar la propia integridad'' la propia individualidad.
*En el amor se da la paradoja de dos seres que se convierten en uno y, no obstante, siguen siendo dos.
*La envidia, los celos, la ambición, todo tipo de avidez, son pasiones: el amor es una acción, la práctica de un poder humano, que sólo puede realizarse en la libertad y jamás como resultado de una compulsión.
*El amor es una actividad, no un efecto pasivo; es un ''estar continuado'', no un ''súbito arranque''.
*El carácter mercantil está dispuesto a dar, pero sólo a cambio de recibir; para él, dar sin recibir significa una estafa.
*Para el carácter productivo, dar posee un significado totalmente distinto: constituye la más alta expresión de potencia. En el acto mismo de dar, experimento mi fuerza, mi riqueza, mi poder.
*Dar produce más felicidad que recibir, no porque sea una privación, sino porque en el acto de dar está la expresión de mi vitalidad.
*En la esfera de las cosas materiales, dar significa ser rico. No es rico el que tiene mucho, sino el que da mucho."
*Es bien sabido que los pobres están, más inclinados a dar que los ricos.
*¿Qué le da una persona a otra? da de sí misma de lo más precioso que tiene,de su propia vida. Ello no significa necesariamente que sacrifica su vida por la otra, sino que da lo que está vivo en él-- da de su alegría, de su su interés, de su compresión, de su conocimiento, de su humor, de su tristeza--, de todas las expresiones y manifestaciones de lo que está vivo en él.
*No da con el fin de recibir; dar es de por sí una dicha exquisita.
*En lo que toca específicamente al amor, eso significa: el amor es un poder que produce amor; la impotencia es la incapacidad de producir amor.
*Cada una de nuestras relaciones con el hombre y con la naturaleza debe ser una expresión definida de nuestra vida ''real'', ''individual'', correspondiente al objeto de nuestra voluntad.
*El maestro aprende de sus alumnos, el auditorio estímula al actor, el paciente cura a su psicoanalista -siempre y cuando no se traten como objetos,sino que estén relacionados entre sí en forma genuina y productiva.
*El amor es la preocupación activa por la vida y el crecimiento de lo que amamos.
*Se ama aquello por lo que se trabaja, y se trabaja por lo que se ama.
*Ser "responsable" significa estar listo y dispuesto a "responder".
*Respeto no significa temor y sumisa reverencia; denota, de acuerdo con la raíz de la palabra (''respicere'': mirar), la capacidad de ver a una persona tal cual es, tener conciencia de su individualidad única. Respetar significa preocuparse por que la otra persona crezca y se desarrolle tal como es. De ese modo, el respeto implica la ausencia de explotación.
*Si amo a la otra persona, me siento uno con ella, pero con ella ''tal cual es'', no como yo necesito que sea, como un objeto para mi uso. Es obvio que el respeto sólo es posible si ''yo'' he alcanzado independencia; si puedo caminar sin muletas, sin tener que dominar ni explotar a nadie.
*Respetar a una persona sin ''conocerla'', no es posible; el cuidado y la responsabilidad serían ciegos si no los guiara el conocimiento.
*..., el hombre, en sus aspectos humanos, es un impenetrable secreto para sí mismo - y para sus semejantes-. Nos conocemos y, a pesar de todos los esfuerzos que podemos realizar, no nos conocemos.
*La crueldad misma está motivada por algo más profundo: el deseo de conocer el secreto de las cosas y de la vida.
*En el acto de amar, de entregarse, en el acto de penetrar en la otra persona, me encuentro a mí mismo, me descubro, nos descubro a ambos, descubro al hombre.
*El anhelo de conocernos a nosotros mismos y de conocer a nuestros semejantes fue expresado en el lema délfico: "Conocete a ti mismo." Tal es la fuente primordial de toda psicología.
*Tengo que conocer a la otra persona y a mí mismo objetivamente, para poder ver su realidad, o, más bien, para dejar de lado las ilusiones, mi imagen irracionalmente deformada de ella.
*El problema de conocer al hombre es paralelo al problema religioso de conocer a Dios.
*Es el conocimiento de que nunca "captaremos" el secreto del hombre y del universo, ...
*Cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento son mutuamente interdependientes.
*La polaridad entre los principios masculino y femenino existe también ''dentro'' de cada hombre y cada mujer. Asi como fisiológicamente tanto el hombre como la mujer poseen hormonas del sexo opuesto, así también en el sentido psicológico son bisexuales.
*(La desviación homosexual es un fracaso en el logro de esa unión polarizada, y por eso el homosexual sufre el dolor de la separatidad nunca resuelta, fracaso que comparte, sin embargo, con el heterosexual corriente que no puede amar.)
*Sin la otra mano, ningún ruido de palmoteo sale de una mano. (Poeta musulmán, Rumi).
*El sabio dice: Cielo es hombre, y Tierra, mujer. (Poeta musulmán, Rumi).
*Cuando la Tierra no tiene calor, el Cielo se lo manda; cuando pierde su frescor y su rocío, el Cielo se lo devuelve. (Poeta musulmán, Rumi).
*Día y noche son enemigos afuera; pero sirven ambos un único fin. (Poeta musulmán, Rumi).
*Cada uno ama al otro en aras de la perfección de su mutuo trabajo. (Poeta musulmán, Rumi).
*En realidad, en lo que al concepto de sexualidad se refiere, la masturbación sería la satisfacción ideal. Lo que Freud paradójicamente no tiene en cuenta es el aspecto psicobiológico de la sexualidad, la polaridad masculino-femenina, y el deseo de resolver la polaridad por medio de la unión.
*Pero la mujer no es un hombre castrado, y su sexualidad es específicamente femenina y no de "naturaleza masculina".
*La necesidad de aliviar la tensión sólo motiva parcialmente la atracción entre los sexos; la motivación fundamental es la necesidad de unión con el otro polo sexual.
*Puede definirse el carácter masculino diciendo que posee las cualidades de penetración, conducción, actividad, disciplina y aventura; el carácter femenino, las cualidades de receptividad productiva, protección, realismo, resistencia, maternalidad. (Siempre debe tenerse presente que en cada individuo se funden ambas características, pero con predominio de las correspondientes a su sexo.)
*... El resultado es el Don Juan, que necesita demostrar sus proezas masculinas en el terreno sexual, porque está inseguro de su masculinidad en un un sentido caracterológico.
*Cuando la parálisis de la masculinidad es más intensa, el sadismo (el uso de la fuerza) se convierte en el principal -y perverso- sustituto de la masculinidad. Si la sexualidad femenina está debilitada o pervertida, se transforma en masoquismo o posesividad.
*Es indudable que en su época la teoría freudiana tenía un carácter desafiante y revolucionario. Pero lo que era cierto alrededor de 1900 ya no lo es cincuenta años más tarde.
*La realidad exterior, las personas y las cosas, tienen sentido sólo en la medida en que satisfacen o frustran el estado interno del cuerpo. Sólo es real lo que está adentro: lo exterior sólo es real en función de mis necesidades -nunca en función de sus propias cualidades o necesidades.
*No tengo que hacer nada para que me quieran -el amor de la madre es incondicional-. Todo lo que necesito es ser su hijo. El amor de la madre significa dicha, paz, no hace falta conseguirlo, ni merecerlo.
*El amor infantil sigue el principio: ''Amo porque me aman''. El amor maduro obedece al principio: ''Me aman porque amo''. El amor inmaduro dice: ''Te amo porque lo necesito.'' El amor maduro dice: ''Te necesito porque te amo."
*En estrecha relación con el desarollo de la capacidad de amar está la evolución del objeto amoroso. En los primeros meses y años de la vida, la relación más estrecha del niño es la que tiene con la madre.
*El amor incodicional corresponde a uno de los anhelos más profundos, no sólo del niño, sino de todo ser humano;...
*La madre es el hogar de donde venimos, la naturaleza, el suelo, el océano; el padre no representa un hogar natural de ese tipo.
*El amor paterno es condicional. Su principio es "te amo porque llenas mis aspiraciones, porque cumples con tu deber, porque eres como yo."
*El aspecto negativo consiste en el hecho mismo de que el amor paterno debe ganarse, de que puede perderse si uno no hace lo que de uno se espera.
*El aspecto positivo es igualmente importante. Puesto que el amor de mi padre es condicional, es posible hacer algo por conseguirlo; su amor no está fuera de mi control, como ocurre con el de mi madre.
*El infante necesita el amor incondicional y el cuidado de la madre, tanto fisiológica como psíquicamente. Despues de los seis años, el niño comienza a necesitar el amor del padre, su autoridad y su guía.
*Eventualmente, la persona madura llega a la etapa en que es su propio padre y su propia madre.
*La persona madura se ha liberado de las figuras exteriores de la madre y el padre, y las ha erigido en su interior.
*Si un individuo conservara sólo la conciencia paterna, se tornaría áspero e inhumano. si retuviera únicamente la conciencia materna, podría perder su criterio y obstaculizar su propio desarrollo o el de los demás.
*El fracaso de dicho desarrollo constituye la causa básica de la neurosis.
*Una de las causas del desarrollo neurótico puede radicar en que el niño tiene una madre amante, pero demasiado indulgente o dominadora, y un padre débil e indiferente.
*...ciertos tipos de neurosis, las obsesivas, por ejemplo, se desarrollan, especialmente sobre la base de un apego unilateral al padre, mientras que otras, como la histeria, el alcoholismo, la incapacidad de autoafirmarse la vida en forma realista, y las depresiones, son el resultado de una relación en la madre.
*El amor no es esencialmente una relación con una persona específica; es una actitud, una orientación del carácter que determina el tipo de relación de una persona con el mundo como totalidad, no con un objeto amoroso. Si una persona ama sólo a otra y es indiferente al resto de sus semejantes, su amor no es amor, sino una relación simbiótica, o un egotismo ampliado.
*Si amo realmente a una persona, amo a todas las personas, amo al mundo, amo a la vida.
*Las diferencias en talento, inteligencia, conocimiento, son despreciables en comparación con la identidad de la esencia humana común a todos los hombres.
*El amor fraternal es amor entre iguales: pero, sin duda, aún como iguales no somos siempre "iguales"; en la medida en que somos humanos, todos necesitamos ayuda.
*El amor materno, en su segunda etapa, hace sentir al niño: es una suerte haber nacido; inculca en el niño el ''amor a la vida'', y no sólo el deso de conservarse vivo."
*La mayoría de las madres son capaces de dar "leche", pero sólo unas pocas pueden dar "miel" también.
*...,indudablemente, es posible distinguir, entre los niños, -y los adultos- los que sólo recibieron "leche" y los que recibieron "leche y miel".
*...no puede aceptarse a sí mismo como un dado arrojado fuera del cubilete.
*La esencia misma del amor materno es cuidar de que el niño crezca, y esto significa desear que el niño se separe de ella. Ahi radica la diferencia básica con respecto al amor erótico. En este último, dos seres que estaban separados se convierten en uno solo. En el amor materno, dos seres que estaban unidos se separan.
*El amor maternal por el niño que crece, amor que no desea nada para sí, es quizá la forma de amor más difícil de lograr, y la más engañosa, a causa de la facilidad con que una madre puede amar a su pequeño.
*,... una mujer sólo puede ser una madre verdaderamente amante si puede amar;si puede amar a su esposo, a otros niños, a los extraños, a todos los seres humanos.
*..., la experiencia de enamorarse vuelve a ser estimulante e intensa, y concluye en el deseo de una nueva nueva conquista, un nuevo amor - siempre con la ilusión de que el nuevo amor será distintinto de los anteriores. El carácter engañoso del deseo sexual contribuye al mantenimiento de tales ilusiones.
*El amor erótico excluye el amor por los demás en el sentido de la fusión erótica, de un compromiso total en todos los aspectos de la vida - pero no en el sentido de un amor fraterno profundo.
*En esencia, todos los seres humanos son idénticos. Somos todos parte de Uno; somos Uno.
*Todos somos Uno - no obstante, cada uno de nosotros es un entidad única e irrepetible.-
*El narcisismo constituye la primera etapa del desarrollo humano, y la persona que en la vida adulta regresa a su etapa narcisista es incapaz de amar; en los casos extremos, es insano.
*Si es una virtud amar al prójimo como a uno mismo, debe serlo también -y no un vicio- que me ame a mi mismo, puesto que también yo soy un ser humano.
*...: no sólo los demás, sino nosotros mismos, somos "objeto" de nuestros sentimientos y actitudes; las actitudes para con los demás y para con nosotros mismos, lejos de ser contradictorias, son básicamente conjuntivas.
*El tipo de "división del trabajo", como lo llamó William James, que consiste en amar a la propia familia pero ser indiferente al "extraño", es un signo de una incapacidad básica de amar.
*No hay ningún concepto del hombre en el que yo no esté incluido.
*La persona egoísta sólo se interesa por sí misma, desea todo para sí misma, no siente placer en dar, sino únicamente en tomar. Considera el mundo exterior sólo desde el punto de vista de lo que puede obtener de él; carece de interés en las necesidades ajenas y de respeto por la dignidad e integridad de los demás. No ve más que a sí misma; juzga a todos según su utilidad; es básicamente incapaz de amar.
*El egoísmo y el amor a sí mismo, lejos de ser idénticos son realmente opuestos. El individuo egoísta no se ama demasiado, sino muy poco; en realidad, se odia.
*Si se tiene la oportunidad de estudiar el efecto producido por una madre con genuino amor a si misma, se ve que no hay nada que lleve más a un niño a la experiencia de lo que son la felicidad, el amor y la alegría, que el amor de una madre que se ama a si misma.
*En todas las religiones teístas, sean políteistas o monoteístas, Dios representa el valor supremo, el bien más deseable.
*Hasta donde tenemos conocimiento al respecto, el desarrollo de la raza humana puede caracterizarse como la emergencia del hombre de la naturaleza, de la madre, de los lazos de sangre y el suelo.
*Dios debe someterse al pedido de Abraham de no destruir Sodoma si en ella hay por lo menos diez hombres justos.
*Dios es yo, en la medida en que soy humano.
*... la base de nuestra necesidad de amar está en la experiencia de separatidad y la necesidad resultante de superar la angustia de la separatidad por medio de la experiencia de la unión."
*En una etapa ulterior, el hombre da a sus dioses la forma de seres humanos.
*Como consecuencia, la sociedad patriarcal es jerárquica; la igualdad de los hermanos se transforma en competencia y lucha mutua.
*El aspecto patriarcal me hace amar a Dios como a un padre; supongo que es justo y severo, que castiga y recompensa: y, evidentemente que me elegirá como hijo favorito, tal como Dios eligió a [[Abraham]]-Israel como [[Isaac]] eligió a [[Jacob]], como Dios elige a su pueblo favorito.
*En el grado en que Dios es el padre, yo soy el hijo. No he emergido plenamente del deseo autista de omnisciencia y omnipotencia.
*Es notorio que la mayoría de la gente no ha superado, en su evolución personal, esa etapa infantil, y de ahí que su fe en Dios signifique creer en un padre protector - una ilusión infantil-.
*..., el concepto de Dios es sólo un concepto históricamente condicionado, en el que el hombre ha expresado su experiencia de sus poderes superiores, su anhelo de verdad y de unidad en determinado período histórico.
*Desde Aristóteles el mundo occidental ha seguido los principios lógicos de la filosofía aristotélica.
*[[Aristóteles]] explica claramente su posición en el siguiente pasaje: "Es imposible que una misma cosa simultáneamente pertenezca y no pertenezca a la misma cosa y en el mismo sentido, sin perjucio de otras determinaciones que podrían agregarse para enfrentar las objeciones lógicas. Éste es, entonces, el más cierto de todos los principios..."
*La lógica paradójica predominó en el pensamiento chino e indio, en la filosofía de [[Heráclito]], y posteriormente, con el nombre de dialéctica, se convirtió en la filosofía de [[Hegel]] y de [[Marx]]. [[Lao-tsé]] formuló claramente el principio general de la lógica paradójica: ''Las palabras que son estrictamente verdaderas parecen ser paradójicas."
*[[Heráclito]] afirma que el conflicto entre los opuestos es la base de toda existencia.
*Uno y lo mismo se manifiesta en las cosas como vivo y muerto, despierto y dormido, joven y viejo."
*En la filosofía de Lao-tsé... "La gravedad es la raíz de la liviandad; la quietud es la rectora del movimiento." (Ejemplo caraterístico del pensamiento paradójco taoísta).
*El Tao en su curso regular no hace nada y, por lo tanto, no hay nada que no haga."
*Mis palabras son muy fáciles de conocer y muy fáciles de practicar; pero no hay nadie en el mundo capaz de conocerlas y practicarlas." (Lao-tsé).
*"Conocer y, no obstante pensar que no conocemos es el más alto logro; no conocer y sin embargo pensar que conocemos es una enfermedad."
*"El que conoce el Tao no necesita hablar sobre él: el que está siempre dispuesto a hablar sobre él no lo conoce".
*La filosofía brahmánica se preocupaba por la relación entre la multiplicidad de los fenómenos y la unidad (Brahma).
*En el grado en que Dios representa la realidad esencial, y la mente humana percibe la realidad en contradicciones, no puede hacerse afirmación positiva alguna acerca de Dios.
*En los Vedas, la idea de un Dios omnisapiente y omnipotente se considera la forma más extrema de ignorancia.
*Los maestros de la lógica paradójica afirman que el hombre puede percibir la realidad sólo en contradicciones, y que su pensamiento es incapaz de captar la realidad-unidad esencial, lo Uno mismo.
*Tanto en el brahmanismo como en el budismo y el taoísmo, la finalidad fundamental de la religión no es la creencia correcta, sino la acción correcta.
*La idea de que se podía encontrar la verdad por medio del pensamiento llevó no sólo al dogma, sino también a la ciencia.
*En resumen, la lógica paradójica llevó a la tolerancia y a un esfuerzo hacia la autotransformación. La consideración aristotélica condujo al dogma y a la ciencia, a la Iglesia Católica, y al descubrimiento de la energía atómica.
*El amor a Dios es fundamentalmente una experiencia mental.
*En la etapa de la plena madurez, se ha liberado de las personas de la madre y del padre como poderes protector e imperativo; ha establecido en sí mismo los principios materno y paterno. Se ha convertido en su propio padre y madre; es padre y madre.
*La palabra ''Dios'' denota el jefe de tribu tanto como la ''Nada absoluta''.
*Al hablar del amor en la cultura occidental contemporánea, entendemos preguntar si la estructura social de la civilización occidental y el espíritu que de ella resulta llevan al desarrollo del amor. Plantear tal interrogante es contestarlo negativamente.
*La sociedad capitalista se basa en el principio de libertad política, por un lado, y del mercado como regulador de todas las relaciones económicas, y por lo tanto, sociales, por el otro. El mercado de productos determina las condiciones que rigen el intercambio de mercancías, y el mercado de trabajo regula la adquisición y venta de la mano de obra."
*...;la energía y la habilidad humanas no tienen valor de intercambio si no existe demanda en las condiciones existentes en el mercado. El poseedor de capital puede comprar mano de obra y hacerla trabajar para la provechosa inversión de su capital. El poseedor de mano de obra debe venderla a los capitalistas según las condiciones existentes en el mercado.
*La iniciativa ha pasado, para bien o para mal, del individuo a la burocracia, tanto en lo que respecta al capital como al trabajo."
*La felicidad del hombre moderno consiste en divertirse. Divertirse significa la satisfacción de conseguir y asimilar artículos, espectáculos, comida, bebidas, cigarrillos, gente, conferencias, libros, películas -todo se consume, se traga.
*El mundo es un enorme objeto de nuestro apetito, ...
*Los autómatas no pueden amar, pueden intercambiar su "bagaje de personalidad" y confiar en que la transacción sea equitativa.
*En el ''amor'' se encuentra, al fin, un remedio para la soledad. Se establece una alianza de dos contra el mundo, y se confunde ese egoísmo ''a deux'' con amor e intimidad.
*El amor no es el resultado de la satisfacción sexual adecuada: por el contrario, la felicidad sexual -y aún el conocimiento de la llamada técnica sexual- es el resultado del amor.
*El temor o el odio al otro sexo están en la raíz de las dificultades que impiden a una persona entregarse por completo, actuar espontáneamente, confiar en el compañero sexual, en lo inmediato y directo de la unión sexual.
* "Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que lo haríamos sí quisiéramos aprender cualquier otro arte, música, pintura, carpintería o el arte de la medicina o la ingeniería."
*Freud está sólo a un paso de afirmar que el amor es en sí mismo un fenómeno irracional.
* "El proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos partes: una, el dominio de la teoría; la otra, el dominio de la práctica."
*El amor como fenómeno racional, como máximo logro de la madurez, no es, para Freud, materia de investigación, puesto que no tiene existencia real.
* "El bien y el mal no existen si no hay libertad para desobedecer,..."
*La gratificación completa de todas las necesidades instintivas no sólo no constituye la base de la felicidad, sino que ni siquiera garantiza la salud mental.
* "El tipo de "división del trabajo", como lo llamó William James, que consiste en amar a la propia familia pero ser diferente al extraño, es un signo de una incapacidad básica de amar."
*El amor como satisfacción sexual recíproca, y el amor como "trabajo en equipo" y como un refugio de la soledad, constituyen las dos formas "normales" de la desintegración del amor en la sociedad occidental contemporánea, de la patología del amor socialmente determinada.
* "La necesidad más profunda del hombre es, entonces, la necesidad de superar su separatidad, de abandonar la prisión de su soledad."
*...la personalidad centrada en la madre o en el padre, el siguiente ejemplo de ese tipo de relación neurótica amorosa frecuente hoy en día, se refiere a los hombres que, en su desarrollo emocional, han permanecido fijados a una relación infantil con la madre.
*La madre puede dar vida, también puede tomarla.
*Una forma de pseudoamor, que no es rara y suele experimentarse (y más frecuentemente describirse en las películas y las novelas) como el "gran amor" es el ''amor idolátrico''.
*El amor idolátrico, suele describirse como el verdadero y grande amor; pero, si bien se pretende que personifique la intensidad y la profundidad del amor, sólo demuestra el vacío y la desesperación del idólotra."
== El miedo a la libertad ==
*"La libertad positiva implica también el principio de que no existe poder superior al del yo individual; que el hombre representa el centro y fin de la vida, que el desarrollo y la realizacion de la individualidad constituyen un fin que no puede ser nunca subordinado a propósitos a los que se atribuye una finalidad mayor."
==Veasé también==
[[Categoría:Psicoanalistas|Fromm]]
*[[El Arte de amar (Fromm)|''El arte de amar'']]
[[Categoría:Personas|Fromm]]
[[Categoría:Personas]]
{{50}}
[[Categoría:Psicólogos]]
[[Categoría:Psicoanalistas]]
[[Categoría:Humanistas]]
[[Categoría:Alemanes]]
[[Categoría:PsicoanalistasAnarquistas]]
[[bg:Ерих Фром]]
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