Diferencia entre revisiones de «Oscar Cullmann»

*"Sólo aquellos que comprenden el horror a la muerte de los primeros cristianos, que se toman la muerte seriamente como muerte, pueden entender el alborozo de la Pascua de la primitiva comunidad cristiana y comprender que todo el pensamiento del [[Nuevo Testamento]] está dominado por la fe en la [[Resurrección]]. Creer0 en la inmortalidad del alma no es creer en algo revolucionario. La inmortalidad, de hecho, es sólo una aseveración negativa: el alma no muerte, sino que simplemente sigue viviendo. La Resurrección, en cambio, es positiva: todo el hombre, que ha muerto realmente, es llamado a la vida mediante un nuevo acto creador de [[Dios]]."

<!--Only he who apprehends with the first Christians the horror of death, who takes death seriously as death, can comprehend the Easter exultation of the primitive Christian community and understand that the whole thinking of the New Testament is governed by belief in the Resurrection. Belief in the immortality of the soul is not belief in a revolutionary event. Immortality, in fact, is only a negative assertion: the soul does not die, but simply lives on. Resurrection is a positive assertion: the whole man, who has really died, is recalled to life by a new act of creation by God.-->

 

*"Si preguntásemos a un cristiano medio hoy en día (ya fuese un informado católico o protestante, o no) cual es la concepción que tiene de la enseñanza del Nuevo Testamento acerca del destino del hombre después de la muerte, con pocas excepciones obtendríamos la respuesta: "La inmortalidad del alma". Sin embargo, esta ampliamente aceptada idea es uno de los mayores malentendidos del cristianismo."