Diferencia entre revisiones de «Oscar Cullmann»

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==Citas==
*“Existe una diferencia radical entre la esperanza cristiana de la resurrección de los muertos y la creencia griega en la inmortalidad del alma. [...] El hecho de que el cristianismo ulterior haya establecido más tarde un nexo entre esas dos creencias y que el cristiano medio siga hoy confundiéndolas pura y simplemente, no ha podido decidirnos a guardar silencio respecto a lo que, con la gran mayoría de los exegetas, tenemos por verdadero [...;] toda la vida y todo el pensamiento del Nuevo Testamento están dominados por la fe en la resurrección [...;] el hombre entero, que ha muerto realmente, es llamado a la vida por un nuevo acto creador de Dios”.
**Fuente: [[w:La Atalaya (revista)|La Atalaya]] 1 de mayo de 2005.
 
*"El contraste [..] que he considerado necesario establecer entre la audaz y gozosa esperanza en la resurrección de los muertos de los antiguos cristianos y la serena expectativa filosófica en la supervivencia del alma inmortal... [..] El hecho de que el cristianismo haya establecido más tarde un vínculo entre esas dos creencias y que hoy el cristiano medio simplemente las confunda no me ha persuadido a guardar silencio sobre lo que yo, al igual que la mayoría de [[exegesis|exégetas]], tenemos por verdadero; y sobre todo dado que el vínculo establecido entre la expectativa de la "resurrección de los muertos" y la creencia en "la inmortalidad del alma" no es de hecho una vinculación, sino una renuncia de una en favor de la otra"
<!--The contrast [..] I have found it necessary to draw between the courageous and joyful primitive Christian hope of the resurrection of the dead and the serene philosophic expectation of the survival of the immortal soul... [..] The fact that later Christianity effected a link between the two beliefs and that today the ordinary Christian simply confuses them has not persuaded me to be silent about what I, in common with most exegetes, regard as true; and all the more so, since the link established between the expectation of the ‘resurrection of the dead’ and the belief in ‘the immortality of the soul’ is not in fact a link at all but renunciation of one in favour of the other"